顏真卿的書(shū)法風(fēng)格

　　顏體 區(qū)別于唐朝初期的書(shū)法風(fēng)格,借助篆書(shū)的入筆方式,體現(xiàn)剛勁的寫(xiě)法,在雄渾中體現(xiàn)妖嬈,結(jié)構(gòu)方正圓潤(rùn),氣勢(shì)恢宏,字里行間透露著一種傲氣,端莊雄偉。下面小編帶給大家的是顏真卿的書(shū)法風(fēng)格：

　　顏真卿的書(shū)法風(fēng)格：顏體書(shū)法風(fēng)格內(nèi)容大全一

　　顏真卿(709—785)，唐代著名書(shū)法家，字清臣，祖籍瑯邪臨沂人。歷任太子太師、監(jiān)察御史、吏部尚書(shū)、刺史等職，葬于南郊三兆。在唐代，燦爛多姿的文化藝術(shù)幾乎發(fā)展至頂峰，能記錄于歷史的大家層出不窮，風(fēng)格各異、技藝高超，不論是詩(shī)歌還是散文，不論是繪畫(huà)還是書(shū)法，都涌現(xiàn)出大量的經(jīng)典。

　　吳郡孫過(guò)庭《書(shū)譜》(687)中云：古之善書(shū)者，有鐘張之絕，有二王之妙，其余不足以觀之?？梢钥闯鲈谔拼鷷?shū)法藝術(shù)理論完整性已經(jīng)達(dá)到了很高的高度，能夠綜合對(duì)唐代及唐代以前的書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行了歸納，已具有良好的審美觀和很強(qiáng)技法能力、歸納能力。值得注意的是孫過(guò)庭與顏真卿不是同時(shí)期的人，彼此之間相差近百年，固然孫過(guò)庭沒(méi)見(jiàn)過(guò)顏真卿的書(shū)法。有理論家提出了一個(gè)觀點(diǎn)，歷史上唯一可以與書(shū)圣王羲之媲比的是顏真卿。這話(huà)題爭(zhēng)論不休，當(dāng)然我也不加以斷言。顏真卿留存的書(shū)法很多了，而且大量的都屬于經(jīng)典，下面簡(jiǎn)略歸納顏真卿的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格形成的變化歷程。從顏真卿的年齡大致分為三個(gè)大節(jié)。一節(jié)是45歲以前，稱(chēng)為早期;二節(jié)是45歲至60歲，稱(chēng)為中期，也稱(chēng)為成熟期;三節(jié)是60歲至壽終，這時(shí)期人書(shū)俱老，稱(chēng)為晚期，也稱(chēng)為巔峰期。

　　顏體書(shū)法風(fēng)格內(nèi)容1： 森嚴(yán)出困，細(xì)膩婉柔

　　在顏真卿的志學(xué)之年時(shí)候，書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)非常繁榮的地步，皇室已大量收集張芝、二王等前輩書(shū)家的真跡，找工匠做拓本分賜諸王，為推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展做了很大貢獻(xiàn)。顏真卿出生至45歲時(shí)間段，即早期，顏真卿與徐浩、李陽(yáng)冰、岑參、韓擇木,賀知章大文豪為友。顏真卿26歲舉進(jìn)士第，登甲科。顏真卿早期書(shū)法藝術(shù)成就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的高度，不過(guò)對(duì)他我們總是以歷史來(lái)要求，總是太“苛刻”，相對(duì)于他后來(lái)的書(shū)法表現(xiàn)為“不成熟”。早期書(shū)法顯示出了森嚴(yán)、精到、細(xì)膩，然而也有華媚之嫌。45歲前的作品《唐故工部尚書(shū)贈(zèng)太子太師郭公墓志銘》、《唐工部尚書(shū)郭虛己碑》、《郭揆碑》、《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》等等，估計(jì)也是很多，也許有當(dāng)時(shí)或歷史的原因，今天可以看到的就相對(duì)較少了，也是對(duì)于研究顏真卿早期書(shū)法藝術(shù)的一項(xiàng)缺憾。不過(guò)多寶塔特征性很強(qiáng)，可以代表他早期的藝術(shù)。多寶塔為顏真卿44歲時(shí)書(shū)，字徑核桃大小，極為世人所重，在當(dāng)今書(shū)法教學(xué)中也是把多寶塔作為范本在臨習(xí)。多寶塔是岑勛撰，顏真卿書(shū)正文，徐浩隸額，現(xiàn)存于西安碑林，內(nèi)容大致寫(xiě)的是西京千福寺沙門(mén)楚金夜讀《法華經(jīng)》，常見(jiàn)多寶佛塔，遂立志建塔之事。顏真卿是唐代的正統(tǒng)儒家，也信佛教，書(shū)寫(xiě)此碑，自然恭謹(jǐn)誠(chéng)懇。此碑已初步形成了“雄渾”的風(fēng)格傾向。其起、行、止都有明顯的交代、結(jié)體平穩(wěn)謹(jǐn)嚴(yán)，一絲不茍，勻稱(chēng)縝密，墨酣意足，在筆墨流動(dòng)處頗顯媚秀之姿。此書(shū)保留晉和初唐楷書(shū)的風(fēng)韻，可見(jiàn)顏真卿注意從民間書(shū)藝中汲取營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)在筆法上與徐浩不乏有雷同之處，又有比張旭《郎官石柱記》氣韻相出。清王澍跋此碑說(shuō)：魯公書(shū)此碑渾勁吐風(fēng)神，以姿媚含變化，正其年少鮮華時(shí)意到書(shū)也。對(duì)于顏真卿早期的書(shū)法藝術(shù)就簡(jiǎn)而言之。

　　顏體書(shū)法風(fēng)格內(nèi):2：渾莊重，頂天立地

　　在顏真卿45歲至60歲之間書(shū)法進(jìn)入了成熟期，從藝術(shù)年齡上作為中期，中期的書(shū)法藝術(shù)幾乎占了顏真卿整個(gè)藝術(shù)生命的八九。古語(yǔ)云：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。從一個(gè)人的思想境界來(lái)講，那段年齡的顏真卿固然是對(duì)書(shū)法藝術(shù)理解，對(duì)生命價(jià)值、對(duì)人世間輪回的理解有了更高的認(rèn)識(shí)。有了這樣的境界的才能奠定他藝術(shù)成績(jī)。顏真卿在中期個(gè)人精力極為旺盛，內(nèi)涵豐富，神采與形質(zhì)兼具，人格與學(xué)問(wèn)共濟(jì)。這一成熟期的藝術(shù)價(jià)值是最值得研究和考證。

　　《東方朔畫(huà)贊碑》(754年)，全稱(chēng)《漢太中大夫東方先生畫(huà)贊碑》，為顏真卿46歲時(shí)所書(shū)，大楷，字如小碗般大小。值得注意的是，此碑碑陽(yáng)有篆書(shū)書(shū)額，碑陰有隸書(shū)書(shū)額，清俊秀麗，不為當(dāng)時(shí)很多篆隸高手之下。書(shū)寫(xiě)此碑正值顏真卿壯年，意氣風(fēng)發(fā)，官至太守，其書(shū)法在社會(huì)上已有了一定名氣。此碑筆墨酣暢淋漓，點(diǎn)畫(huà)剛峻、豎畫(huà)康健、橫畫(huà)有律，均勻得體，中鋒運(yùn)筆，沉雄深穩(wěn)。這些都可以看到顏真卿在形質(zhì)與神采上已經(jīng)“隱約“突破二王風(fēng)范而以壯美結(jié)實(shí)為其審美特質(zhì)，開(kāi)始伸出出顏體風(fēng)格的嫩芽。其一用筆從外形上顯得笨拙，反復(fù)品味又覺(jué)得拙而出雅;其二字型趨于方圓，具有很強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，俗而不俗，乖而不媚，所謂拙美風(fēng)格之始也;其三與王字一路的風(fēng)格相比，視乎缺少了那種溫純，但用筆粗而不莽，在開(kāi)始打破左低右高的間架。

　　清王澍《虛舟題跋》評(píng)評(píng)論顏真卿：真不及草，草不及稿。中期行草書(shū)代表《祭侄文稿》(758年)，墨跡，是顏真卿50歲書(shū)，這一年了社會(huì)發(fā)生諸多變化，顏真卿本人的“工作”也發(fā)生變化，導(dǎo)致他的各項(xiàng)生活遭到了前無(wú)所有的挫傷，心境是為彼起此浮，官至刺史(相當(dāng)于地市級(jí)一把手)?！都乐段母濉分兄v述，常山太守顏杲卿父子一門(mén)在安祿山叛亂時(shí)，挺身而出，堅(jiān)決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”取義成仁之事。季明為杲卿第三子，真卿堂侄。其父與真卿共同討伐安祿山叛亂時(shí)，他往返于常山、平原之間，傳遞消息，使兩郡聯(lián)結(jié)，共同效忠王室。其后常山郡失陷，季明橫遭殺戮，歸葬時(shí)僅存頭顱。顏真卿提筆欲書(shū)，悲憤交加，情不自禁，一氣呵成此稿。故用筆縱橫揮灑，姿態(tài)橫生，不經(jīng)意而有自然生動(dòng)之妙。通篇波瀾起伏，時(shí)而沉郁痛楚，聲淚俱下;時(shí)而低回掩抑，痛徹心肝，堪稱(chēng)動(dòng)人心魄的悲憤之作。元鮮于樞在《書(shū)跋》中稱(chēng)：“唐太師魯公顏真卿書(shū)《祭侄文稿》，天下第二行書(shū)”，這樣的評(píng)價(jià)為歷代書(shū)家公認(rèn)。《祭侄文稿》有三大特色：一是圓潤(rùn)為主，中鋒行筆，處處藏鋒。筆法顯得相當(dāng)?shù)睦系?，轉(zhuǎn)折處，或化繁為簡(jiǎn)、殺筆狠重，自然流露。二是章法上達(dá)到去俗登仙。與王字的秀逸嫵媚，變?yōu)閷捑b、自然疏朗的結(jié)體，點(diǎn)畫(huà)外拓，弧形相向，顧盼呼應(yīng)，形散而神斂。字間行氣，隨情而變，不計(jì)工拙，無(wú)意尤佳，圈點(diǎn)涂改隨處可見(jiàn)。在不衫不履的揮寫(xiě)中，生動(dòng)多變。可以強(qiáng)烈地感受到剛烈耿直的顏真卿感情的起伏和渲泄。行筆忽慢忽快，時(shí)疾時(shí)徐，欲行復(fù)止。字與字上牽下連，似斷還連，或縈帶嫻熟，或斷筆狠重;或細(xì)筋盤(pán)行，或鋪毫直下，可謂跌宕多姿，奇趣橫生。集結(jié)處不擁擠，疏朗處不空乏，可謂疏可走馬，密不透風(fēng)，深得“計(jì)白當(dāng)黑”之意趣。行與行之間，則左沖右突，欹正相生，或紐結(jié)粘連，或戛然而斷，一任真性揮灑。尤為精彩的是末尾幾行，由行變草，迅疾奔放，一瀉而下，大有江河決堤的磅礴氣勢(shì)。至十八行“嗚呼哀哉”，前三字連綿而出，昭示悲痛之情已達(dá)極點(diǎn)。從第十九行至篇末，仿佛再度掀起風(fēng)暴，其憤難抑，其情難訴。寫(xiě)到“首櫬”兩字時(shí)，前后左右寫(xiě)了又改，改了又寫(xiě)，仿佛臵身于情感旋風(fēng)之中。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，泣血哀慟，一直至末行“嗚呼哀哉尚饗”，令人觸目驚心，撼魂震魄。三是渴澀生動(dòng)的墨法。此稿渴筆較多，且墨色濃重而枯澀。這與顏真卿書(shū)寫(xiě)時(shí)所使用的工具，短而禿的硬毫、焦?jié)饽?、燥紙有關(guān)。這一墨法的藝術(shù)效果與顏真卿當(dāng)時(shí)撕心裂肺的悲慟情感恰好達(dá)到了高度的和諧一致。

　　同年還有《祭伯父文稿》，信札的形式出現(xiàn)?，F(xiàn)以刻本行世，用筆或行或草，剛勁圓熟，在中鋒運(yùn)轉(zhuǎn)，用筆縱筆，不計(jì)工拙和布局。不過(guò)比起《祭侄稿》有很多雷同之處，但用筆及其神韻還有稍遜一籌。

　　對(duì)于顏真卿的行草書(shū)，在中期已達(dá)到書(shū)法藝術(shù)的極點(diǎn)。其中《爭(zhēng)座位帖》(764年) 與《祭侄文稿》、《告伯父文稿》并稱(chēng)“三稿”，又稱(chēng)《爭(zhēng)座位書(shū)稿》、《與郭仆射書(shū)》等。該帖傳世刻板很多，據(jù)朱關(guān)田《顏真卿年譜》介紹，至少有12種?！稜?zhēng)座位書(shū)稿》對(duì)后世的影響非常大，蘇、黃、米、蔡無(wú)不摹習(xí)之。此帖系顏真卿與尚書(shū)右仆射書(shū)。直言指謫郭英于安福寺興道會(huì)上，藐視禮儀，諂媚宦官魚(yú)朝恩，致其禮遇高于六部尚書(shū)之事，字里行間，洋溢著忠義之氣，讀之令人肅然起敬。總體來(lái)看真卿敘事抒情之作，雖系書(shū)稿，但由于筆法精熟，在抒情達(dá)意的同時(shí)顯示了高超的藝術(shù)功力?！稜?zhēng)座位帖》與王羲之的《蘭亭序》有行書(shū)“雙璧”之稱(chēng)，歷代十分珍視。米芾《寶章待訪錄》云：字字意相聯(lián)屬飛動(dòng)，詭形異狀，得于意外，世之顏行書(shū)第一書(shū)也?！稜?zhēng)座位帖》是顏真卿以篆籀筆法書(shū)寫(xiě)行書(shū)的成功之作。其用筆圓勁婉通，特別是提筆轉(zhuǎn)換時(shí)深藏圭角，筆鋒過(guò)處如屋漏痕，點(diǎn)畫(huà)凝重而不板滯，豪放逸宕而不流滑，真力彌滿(mǎn)，氣勢(shì)充沛。而這也正是他推陳出新、創(chuàng)立個(gè)人風(fēng)格的一個(gè)重要因素。細(xì)看此稿的用筆，可以充分體味到作者主張的“屋漏痕”的筆意。阮元對(duì)此帖線(xiàn)條意蘊(yùn)及其運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)所作的譬喻很恰當(dāng)：“《爭(zhēng)座位帖》如熔金出冶，隨地流走。”作者在用筆中還善于以方破圓，時(shí)出頓折，間躍鋒芒，在圓活遒暢的筆致中透露出剛俊堅(jiān)毅的骨氣。清楊守敬《學(xué)書(shū)邇言》稱(chēng)：行草自右軍后，以魯公此帖為別格，絕去姿媚，獨(dú)標(biāo)古勁。何子貞至推之出《蘭亭》上。此帖信筆而書(shū)，點(diǎn)畫(huà)所至，真趣盎然，意態(tài)連屬，飛動(dòng)詭異而出于意外;筆墨淋漓，既以神行，而真行草三法皆備;忠義之氣充塞，而字間奇勁，雖雷霆斧鉞，凜然不可犯。

　　就在56歲，顏真卿將楷書(shū)推向一個(gè)更高的層面，代表作《郭氏家廟碑》(764年)，又名《郭敬之家廟碑》，全稱(chēng)《有唐故中大夫使持節(jié)壽州諸軍事壽州刺史上柱國(guó)贈(zèng)太保郭公廟碑銘》。此碑筆畫(huà)一絲不茍，莊重雍容，用筆流暢爽朗，圓勁雄健，左右豎筆略向內(nèi)彎，間架寬博中疏，豐腴恬適，氣骨風(fēng)流，且具清靈古拙韻趣，誠(chéng)為其中晚期書(shū)法藝術(shù)典型作品。清王澍跋此碑說(shuō)：“今觀此書(shū)，與《自書(shū)告身》略同，而朗暢處更出《自書(shū)告身》之上。”