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      登鸛雀樓毛筆書(shū)法作品

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      登鸛雀樓毛筆書(shū)法作品

        王之渙的《登鸛雀樓》是一首膾炙人口的名詩(shī),當(dāng)今的主流解釋一般認(rèn)為此詩(shī)是一首勵(lì)志詩(shī),表達(dá)了作者積極進(jìn)取的精神。下面小編帶給大家的是登鸛雀樓毛筆書(shū)法作品,希望你們喜歡。

        登鸛雀樓毛筆書(shū)法作品欣賞:

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        登鸛雀樓動(dòng)靜結(jié)合:

        白日依山而盡,這僅僅是一個(gè)極短暫的過(guò)程,落日銜山,云遮霧障,那本已減弱的太陽(yáng)的光輝,此時(shí)顯得更加暗淡,可稱為靜景,為靜怡之美;黃河向海而流,這不是所謂“定格”,而是奔騰咆哮、滾滾南來(lái),東流入海,充滿了無(wú)限的生機(jī),雄壯氣勢(shì)存于永恒的運(yùn)動(dòng)中。兩句動(dòng)靜結(jié)合,形成一幅溢光流彩、金碧交輝又瞬息多變的壯麗圖畫(huà)。

        登鸛雀樓虛實(shí)結(jié)合:

        首句著筆遠(yuǎn)景,天空一輪白日西沉消失在萬(wàn)山叢中,次句由樓下近景奔流的黃河延伸,直至遠(yuǎn)方的海洋。這樣,西邊的落日和東邊的流水,把看得見(jiàn)的落日和意念中的大海(詩(shī)人身在鸛雀樓上,不可能望見(jiàn)黃河入海)結(jié)合起來(lái),把當(dāng)前景與意中景巧妙溶合為一,由遠(yuǎn)及近再及遠(yuǎn),使畫(huà)面無(wú)邊的寬廣和深遠(yuǎn),這樣著墨也為后兩邊詩(shī)詞安排了無(wú)窮的遐想。

        登鸛雀樓景入理勢(shì):

        日本遣唐使高僧空海在《文鏡秘府論》中強(qiáng)調(diào)“景入理勢(shì)”,意思是說(shuō)詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理,而不是說(shuō)在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。這首詩(shī),把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫,使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理,而理自在其中。這是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。

        純粹的哲人以說(shuō)教者的姿態(tài)出現(xiàn),可以使人膜拜。而哲人似的詩(shī)人以朋友的身份說(shuō)話,就足以使人感奮與追求。

        
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