當(dāng)代草圣書(shū)法作品

　　當(dāng)代草圣書(shū)法家林散之先生的大名大家肯定都有聽(tīng)過(guò)，林散之，草圣。名霖，又名以霖，字散之，號(hào)三癡、左耳、江上老人等。安徽省和縣烏江鎮(zhèn)人。自幼喜歡書(shū)畫(huà)。1972年中日書(shū)法交流選拔時(shí)一舉成名，趙樸初、啟功等稱之詩(shī)、書(shū)、畫(huà)"當(dāng)代三絕"。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的當(dāng)代草圣書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　當(dāng)代草圣書(shū)法作品欣賞

 

　　當(dāng)代草圣書(shū)法作品圖片1

 

　　當(dāng)代草圣書(shū)法作品圖片2

 

　　當(dāng)代草圣書(shū)法作品圖片3

 

　　當(dāng)代草圣書(shū)法作品圖片4

　　林散之先生的書(shū)畫(huà)人生

　　林散之是“大器晚成”的典型。也正因?yàn)槠涑龃竺芡?，?shù)十年寒燈苦學(xué)，專心致志，積學(xué)厚，涵養(yǎng)富，不僅其書(shū)法功底至深，而且，又因其做人之真誠(chéng)和在詩(shī)主義辭及繪畫(huà)等多方面的成就，滋養(yǎng)了其書(shū)之氣、韻、意、趣，使之能上達(dá)超凡的極高境界。也正因?yàn)槠鋾?shū)具有超凡脫俗的境界、深邃雋永的意韻，才能使書(shū)界中人對(duì)之品賞愈久，得益愈多，感受愈深，認(rèn)識(shí)愈深。而認(rèn)識(shí)愈深，也就更增敬仰嘆服之情，可以說(shuō)，他的書(shū)法藝術(shù)中蘊(yùn)涵著其人之真、詩(shī)之韻、畫(huà)之意。這是我們?cè)诮庾x林散之書(shū)法時(shí)不可不知的。

　　林散之生性贛厚誠(chéng)樸，心地善良，待人誠(chéng)懇，辦事出以公心，敢做敢為，如1931年家鄉(xiāng)遭受特大水災(zāi)，林應(yīng)五個(gè)圩長(zhǎng)和當(dāng)?shù)乩限r(nóng)的要求，出任圩董，統(tǒng)管全圩，接受政府救濟(jì)，以防鄉(xiāng)長(zhǎng)發(fā)災(zāi)難財(cái)，坑害災(zāi)民。同時(shí)帶領(lǐng)鄉(xiāng)民們興修圩堤。因其秉公無(wú)私，幫助災(zāi)民度過(guò)難關(guān)，聲望極高。

　　又如1953年，江浦大旱。河塘干涸見(jiàn)底，田地龜裂，禾苗枯萎，此時(shí)江潮上漲，水位已高過(guò)堤內(nèi)農(nóng)田，急需挖開(kāi)江堤，放水灌溉。林散之急找縣委書(shū)記陳述自己的經(jīng)驗(yàn)與建議，但此事非同小可，書(shū)記甚感為難。感情真切的林散之不由出言暴躁：“江水一定要立即放，要是出事，殺我的頭!”書(shū)記理解，急召集會(huì)議，研究通過(guò)了林的建議，這一年整個(gè)江浦圩區(qū)獲得了好收成。

　　林散之出了大名后，常有各種年齡層次、各種職業(yè)的學(xué)書(shū)者前來(lái)求教。其中有不少自命不凡者，出示作品本想得到他的贊揚(yáng)，不料他不通世故，劈頭就是數(shù)句直言相告，遭致來(lái)者怨恨不已。也有不少真誠(chéng)求教者，接受其指教，認(rèn)真學(xué)習(xí)。林每見(jiàn)有所進(jìn)益，喜形于色，交談甚歡，往往還主動(dòng)作書(shū)為贈(zèng)。杰出詩(shī)人、書(shū)法家高二適，人多畏其性烈，好罵人，敬而遠(yuǎn)之。然他與林二人間則互為仰慕，常詩(shī)書(shū)往還，或相敘不知日夜，互相引為知己不可多得?？梢?jiàn)林散之待人、交友皆對(duì)之以真誠(chéng)，這是藝術(shù)家最可寶貴的品質(zhì)，林曾說(shuō)：“文藝家要做真人，不要做假人欺世。”他自己正是“做真人”的楷模。

　　林散之治學(xué)有一往無(wú)前的鉆勁。他十七歲即以范仲淹名言 “不及，非人也”為座右，并取號(hào)“三癡生”。他癡情于詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，終生未曾輟止。

　　他二十六歲開(kāi)始編纂的《山水類編》，全書(shū)共二十九卷，三十五萬(wàn)余字，匯集前人有關(guān)山水畫(huà)的論述，內(nèi)容采自數(shù)百種文獻(xiàn)，歷時(shí)三年余完成。在當(dāng)時(shí)，可謂一大工程，他人未曾做過(guò)，可見(jiàn)其心志。 1930年，林曾將此書(shū)抄本攜去上海，請(qǐng)其師黃賓虹審正。黃仔細(xì)閱過(guò)，并作了眉批，并打算推薦給神州國(guó)光社出版，后因抗戰(zhàn)起，末果。

　　他牢記黃賓虹“師古人，更要師造化”的教導(dǎo)，通過(guò)幾年節(jié)衣縮食，積累了一些旅費(fèi)，便于1934年三十七歲時(shí)決然打點(diǎn)行裝，告別老母妻兒，孤身出游。費(fèi)時(shí)八個(gè)月，歷經(jīng)蘇、皖、魯、晉、豫、陜、川、鄂九省，游嵩山、華山、終南山、太白山、峨嵋山、廬山、混江、三峽等名山大川，行程一萬(wàn)六千余里，歷盡艱難險(xiǎn)阻，得畫(huà)稿八百余幅，詩(shī)近二百首，并觀摩沿途歷代刻石書(shū)法，胸襟與眼界大開(kāi)。此舉亦少有人實(shí)行，可見(jiàn)他追求理想的執(zhí)著與堅(jiān)毅。后又兩游黃山，在名山大川中體驗(yàn)方法，尋覓新意，尤對(duì)山川景色風(fēng)云氣象變化之靈韻深得感情。這對(duì)其后來(lái)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)高逸格調(diào)的形成，起著重要的作用。

　　林散之少年時(shí)即顯出詩(shī)才不凡。今尚存其1914年十七歲時(shí)自訂詩(shī)集《方棠三癡生拙稿》，內(nèi)書(shū)目作詩(shī)詞一百一十六首，以行書(shū) 或楷書(shū)書(shū)寫(xiě)，大部分作了修改。其詩(shī)文老師評(píng)曰：“詞旨清婉，用典 渾切，鳳嗚高岡，自非凡響。”其平生，無(wú)時(shí)無(wú)地不在推敲詩(shī)作，如病臥時(shí)、睡夢(mèng)中、吃飯時(shí)、走路時(shí)常不能自控地興起作詩(shī)。甚至在坐馬桶時(shí)也常沉思，忽覓得佳句急起身提褲去桌上取紙筆記下，以免遺忘，一時(shí)傳為笑談。

　　他在詩(shī)詞上耗費(fèi)的心血最多，體會(huì)最深，自我評(píng)價(jià)也最高。他在八十多歲時(shí)曾頗為動(dòng)情他說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在社會(huì)上風(fēng)云變動(dòng)不定，一切不與人爭(zhēng)，只與古人爭(zhēng)一地位。這是個(gè)目的。 詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，我的詩(shī)為第一位。功夫深，用了六七十年心血。尤其 ‘_’時(shí)，家籍被搶燒一空，唯詩(shī)稿常在身邊，晚上枕頭，不讓遺失，保存下來(lái)，真是苦難重重。自下已蒙各方面努力，存印下來(lái)，可以留給后人看看。”

　　這一番話有兩個(gè)要點(diǎn)：一是林散之治藝，志在與古人爭(zhēng)一地位。他一生奮斗，標(biāo)尺放在這一高度;二是他自評(píng)詩(shī)。 書(shū)、畫(huà)，以詩(shī)為第一。從其所敘保護(hù)詩(shī)稿的經(jīng)過(guò)，可見(jiàn)其傾注感情之深?！督显?shī)存·啟功序》中盛贊：“老人之詩(shī)，胸羅子史，眼寓山川，是曾讀萬(wàn)卷書(shū)，而行萬(wàn)里路者，發(fā)于筆下，浩浩然，隨意所之。 無(wú)雕章琢句之心，有得心應(yīng)手之樂(lè)。”趙樸初題贊中則有“老辣文章 見(jiàn)霸才”句，評(píng)價(jià)極高。

　　林詩(shī)頗近于唐人白居易、來(lái)人楊萬(wàn)里的情調(diào)，樸實(shí)無(wú)華、清淡中見(jiàn)真情。這種意境正與其個(gè)性氣質(zhì)相表里。可是，這飽含著老人一生才華與深摯情感的兩千幾百首舊體詩(shī)詞，今世又有多少人能品味其妙處呢?但其抒情寫(xiě)意的詩(shī)詞往往見(jiàn)題于畫(huà)作上，與畫(huà)境相輔相成，并臻其妙。或見(jiàn)之于書(shū)法作品中，其詩(shī)詞的意韻成為其書(shū)法筆墨、風(fēng)格的深層內(nèi)蘊(yùn)，故其書(shū)法藝術(shù)的形式美中充溢著濃厚的詩(shī)的韻味，此非常人所能及。故可以說(shuō)，其詩(shī)韻乃其書(shū)之魂!

　　林散之十三歲學(xué)畫(huà)人像，并學(xué)工筆人物畫(huà)，后又自學(xué)山水畫(huà)。 二十余歲時(shí)，其書(shū)法工楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)，工筆人物畫(huà)師陳者蓮、黃慎，山水畫(huà)宗王煙客、王石谷，在皖東已小有名氣。三十二歲時(shí)，經(jīng)其方詩(shī)文辭老師張栗庵推介去上海投師黃賓虹，為其藝術(shù)生涯中重大轉(zhuǎn)折。黃為詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印“四合一”的藝術(shù)大師，其山水畫(huà)尤為海內(nèi)外所敬服。林從學(xué)兩年，書(shū)畫(huà)筆墨之道深得教益，眼界大為開(kāi)闊，見(jiàn)識(shí)大為增長(zhǎng)。又獲讀黃師大量藏書(shū)，并聆聽(tīng)教誨，學(xué)問(wèn)大進(jìn)。這兩年的收獲，對(duì)其一生藝術(shù)的攀高，具有深遠(yuǎn)的影響。

　　解放后，林在中國(guó)畫(huà)上嘗試表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，1955年創(chuàng)作了長(zhǎng)卷《江浦春修圖》，直接取材于宏大的修圩筑堤工程，飽含著他的切身體驗(yàn)和深摯情感。這幅長(zhǎng)卷成為解放后國(guó)畫(huà)界最早反映現(xiàn)實(shí)生活的佳作之一。

　　1963年，林散之應(yīng)聘為江蘇省國(guó)畫(huà)院畫(huà)師之后，曾與畫(huà)院同赴蘇南、蘇北寫(xiě)生。三年間，作畫(huà)甚勤。1966年““””浩劫開(kāi)始后，所藏大量書(shū)籍、字畫(huà)、碑帖被查抄焚毀，生活動(dòng)蕩不定。1970年全身嚴(yán)重燙傷，險(xiǎn)些喪命。此后，他作書(shū)較多。而作畫(huà)，未再外出寫(xiě)生，多追憶往昔寫(xiě)生印象，尤以畫(huà)黃山煙云景色為多。其用筆與作書(shū)同，曲中求直，方圓相兼。水墨則竭盡干濕濃淡的交互變化，表現(xiàn)煙云氣象的豐富意趣，從而造就其高出時(shí)人的水墨技巧， 與其師黃賓虹不同。黃之墨法有蒼渾之氣，林之墨法則更多靈潤(rùn)之意。他在這一方面深切而獨(dú)到的體驗(yàn)，施之于草書(shū)，為草書(shū)開(kāi)一新境界。而其在寫(xiě)意山水畫(huà)的意境追求上，景物造型上及布白的奇正、虛實(shí)、墨白的處理手法上所獲得的深切體會(huì)，滲透其書(shū)法的字法、章法，又使其書(shū)具有了獨(dú)特的個(gè)性趣味。

　　林散之自述：“余八歲時(shí)，開(kāi)始學(xué)藝，未有師承。十六歲從鄉(xiāng)親范培開(kāi)先生學(xué)書(shū)。先生授以唐碑，并授安吳執(zhí)筆懸腕之法，心好習(xí)之廣又云：“余學(xué)書(shū)，初從范先生，一變;繼從張先生，一變;后從黃先生及遠(yuǎn)游，一變;方稀之后，又一變矣。”其自我鑒定書(shū)法進(jìn)程為四個(gè)階段。

　　他從小即勤奮習(xí)書(shū)。從現(xiàn)存其十七歲時(shí)自訂詩(shī)稿《古棠三癡生拙稿》來(lái)看，此時(shí)不僅其詩(shī)已頗具功力與性情，其小字行草書(shū)，以 《懷仁集王圣教序》為底，已頗具功力與文人氣息，所書(shū)甚熟練，然點(diǎn)畫(huà)用筆較文弱。從這本詩(shī)集手稿，可概見(jiàn)其“未有師承”時(shí)期至其拜師之初已達(dá)到的水平。

　　談到從師于范培開(kāi)所得，他自言：“我用懸腕寫(xiě)字全虧范先生的教導(dǎo)。本來(lái)我寫(xiě)字是伏在案上，全用筆拖，不懂也不敢懸腕。從范先生學(xué)書(shū)后方懂得懸腕之法。懸腕才能用筆活，運(yùn)轉(zhuǎn)自如。”這一感受十分深刻。不能懸腕，在寫(xiě)詩(shī)稿一類的小字時(shí)還無(wú)大妨礙， 若寫(xiě)大一點(diǎn)的字，就不能貫氣自如地運(yùn)筆了。這一教導(dǎo)，使他有了遠(yuǎn)大的前途。

　　他又說(shuō)：“余初學(xué)書(shū)，由唐入魏，由魏入漢，轉(zhuǎn)而入唐，宋、元， 降而明、清，皆所摹習(xí)。于漢師《禮器》、《張遷》《孔宙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》;于魏師《張猛龍》、《賈使君》、《爨龍顏》、《爨寶子》、《嵩高靈廟》、《張黑女》、《崔敬邕》;于晉學(xué)《閣帖》;于唐學(xué)顏平原。 柳誠(chéng)懸、楊少師、李北海，而于北海學(xué)之最久，反復(fù)習(xí)之。以宋之米 氏、元之趙氏、明之王覺(jué)斯、董思白諸公，皆力學(xué)之。”其學(xué)書(shū)臨古之 脈絡(luò)如此?？梢?jiàn)林散之思想開(kāi)明，是以兼融并取的態(tài)度廣為取法古人的。他無(wú)論碑、帖，無(wú)論何家何派，各取其所長(zhǎng)。對(duì)隸、真、行。 草諸體，終其一生，苦心鉆研。唯于篆書(shū)，他末提及。曾見(jiàn)其所書(shū)， 亦甚有功力，趣味不凡，筆法得自其師黃賓虹。

　　林散之曾自言其十六歲寫(xiě)柳公權(quán)《玄秘塔》，其結(jié)體秀峭，用筆瘦硬，對(duì)他后來(lái)個(gè)性風(fēng)格的形成，奠定了基調(diào)。這時(shí)，他得到了范培開(kāi)的指授。十八歲后又從張栗庵學(xué)詩(shī)古文辭，書(shū)法亦獲其教導(dǎo)。 張氏書(shū)宗晉唐，于榕遂良、米海岳尤精至。在法度與文人氣息上均 對(duì)他有很大影響;從其二十余歲時(shí)畫(huà)上題字與真書(shū)詩(shī)稿《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》中分明可見(jiàn)。他又于魏碑下過(guò)很大功夫，尤其對(duì)《張猛龍碑》用 功最多，此碑體態(tài)較修長(zhǎng)、舒展，點(diǎn)畫(huà)亦較瘦硬，正可與柳體互補(bǔ)，更增奇姿異態(tài)。林書(shū)風(fēng)格主要以此二碑立骨。而他“于李北海學(xué)之最久”，所取乃是北海書(shū)體勢(shì)寬博中見(jiàn)緊密，秀中藏拙的意態(tài)。

　　林散之書(shū)法總體上說(shuō)，是以南北朝晉唐碑刻筑基，又從《閣帖》學(xué)晉人書(shū)，并取法唐、宋、元、明諸名家手札，得其意韻，同時(shí)臨習(xí)漢 隸名碑，數(shù)十年不輟，故其書(shū)剛中見(jiàn)柔，兼有碑之骨、帖之韻，又滲透著漢隸樸拙之意。其書(shū)，不僅創(chuàng)作，即臨寫(xiě)各體碑帖，凡粗壯風(fēng)格者，其筆下所臨皆趨于瘦硬。他信奉杜甫所謂“書(shū)貴瘦硬始通神”的審美觀念，這也是其書(shū)風(fēng)格的基本特點(diǎn)。