敕勒歌書法作品欣賞

　　敕勒歌是我國南北朝時期的一首民歌，該歌北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。形象生動。為人所喜愛千年。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的敕勒歌書法作品欣賞，希望對你有用!

　　敕勒歌書法作品欣賞欣賞

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　　敕勒歌作品點評

　　元代大詩人元好問，是鮮卑人的后裔，他讀了《敕勒歌》也深為贊賞:"慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。"

　　明代胡應(yīng)麟云:"此歌成于信口，正在不能文者以無意發(fā)之，所以渾樸蒼莽，使當(dāng)時文士為之，便欲雕繢滿眼"。二十世紀(jì)六十年代中國科學(xué)院文學(xué)研究所《中國文學(xué)史》在論及此詩時說:"語言簡練而有味，全詩一氣貫注，音調(diào)渾壯，即使在民歌中也是很突出的"。曹道衡、沈玉成《南北朝文學(xué)史》也作了相近的評價:"語言渾樸自然，氣象蒼莽遼闊，如同畫家大筆揮灑，頃刻之間，便在筆底出現(xiàn)一幅粗線條的塞外風(fēng)情畫"。

　　中國書法的藝術(shù)特征

　　書法是中國古典藝術(shù)的一朵奇葩，在世界各國文字書寫中，沒有任何其他文字的書寫，像漢字的書寫一樣，最終發(fā)展成為一種獨特的藝術(shù)形式，并且源遠(yuǎn)流長，在當(dāng)代不僅沒有隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是電腦的普及、手寫量的減少而導(dǎo)致魅力消減，相反仍然保持著強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭，成為當(dāng)代中國參與者最多、受眾最廣泛的藝術(shù)形式之一。

　　近代著名學(xué)者梁啟超說：“如果說能夠表現(xiàn)個性，這就是最高的美術(shù)，那么各種美術(shù)，以寫字為最高。”美學(xué)家宗白華先生說：“中國音樂衰落，而書法卻代替了它而成為一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)。”林語堂認(rèn)為：“書法提供給了中國人民以基本的美學(xué)，中國人民就是通過書法才學(xué)會線條和形體的基本概念的。因此，如果不懂得中國書法及其藝術(shù)靈感，就無法談?wù)撝袊乃囆g(shù)。中國書法在世界藝術(shù)史上的地位實在是十分獨特的。”當(dāng)代著名書法家沈尹默先生說：“世人公認(rèn)中國書法是最高藝術(shù)。”與宗白華齊名的美學(xué)家、美術(shù)史家鄧以蟄先生也認(rèn)為“吾國書法不獨為美術(shù)之一種，而且為純美術(shù)，為藝術(shù)之最高境”。這些觀點容或有溢美之處，但是也充分說明，前賢對于中國書法曾經(jīng)賦予過多么崇高的地位!這些學(xué)者對中國文化乃至西方文化藝術(shù)的了解，都是極其深厚的，他們這么說，不會沒有緣故，總有他們的理由。簡單概括，也許可以這樣認(rèn)為——至少他們相信，中國書法在整個中國文化藝術(shù)系統(tǒng)中的重要性是值得特別關(guān)注的。

　　作為中國人，學(xué)習(xí)掌握一點這門古老而仍然生機(jī)勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識，不僅能夠提高和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學(xué)習(xí)本國文化的一種重要途徑。

　　中國的書法藝術(shù)，表面看來非常普通，不過是拿毛筆蘸墨汁在宣紙(當(dāng)然有時也用其他的書寫載體)上書寫漢字而已，似乎人人都會，沒有任何神秘和獨特之處。但事實恰恰相反，看起來形式如此簡單的藝術(shù)，卻一點也不比那些在形式上顯得復(fù)雜得多的藝術(shù)容易掌握、容易明白。