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      2017雞年7字對聯(lián)書法

      時間: 克浩954 分享

      2017雞年7字對聯(lián)書法

        2017年已經(jīng)來到了我們身旁,春節(jié)的腳步也在步步逼近,為自己的家挑選衣服精美的7字對聯(lián)吧 。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的2017雞年7字對聯(lián)書法,希望對你有用!

        2017雞年7字對聯(lián)書法欣賞

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        雞年,這十二件事,千萬不要去做!切記!!

        1.不要評價別人的好壞,因為他們并不影響你吃飯。

        2.不要評價別人的德行,因為你不見得比他更高尚。

        3.不要評價別人的家庭,因為那和你沒有一點關(guān)系

        4.不要評價別人的學(xué)問,因為世上最不缺的就是學(xué)問。

        5.不要評價任何人,哪怕是你最看不起的人。

        6.不要胡亂花錢,因為明天你就可能失業(yè)。

        7.不要趾高氣揚,因為明天你就可能失勢。

        8.不要太過張揚,要明白沒有一個人會比你更弱小。總之,做人要低調(diào)一點。

        9.不要濫交朋友,尤其是同性,因為一舉一動都會留下烙印,將來成為是非。

        10.不要依靠別人,因為生活沉重,誰都想活得輕松。

        11.不要傷害別人,因為報復(fù)遲早都會來,弄不好吃虧的是你自己。

        12.做人不要解釋,是智者的選擇。人生在世,我們常常產(chǎn)生想解釋點什么的想法。然而,一旦解釋起來,卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力,甚至還會越抹越黑。山不解釋自己的高度,并不影響它聳立云端;海不解釋自己的深度,并不影響它容納百川;地不解釋自己的厚度,但沒有誰能取代她作為承載萬物的地位……

        書法的“韻”

        宋代書法家黃庭堅曾經(jīng)這樣論述:“書畫以韻為主”“書者能以韻觀之,當(dāng)?shù)梅路稹?rdquo;

        中國的書、畫、詩歌等藝術(shù)的追求目標,發(fā)展到唐代以后,逐漸從理論的探討,到自覺的韻味的追求,使藝術(shù)產(chǎn)生了一次大的飛躍。就書法而言,早在晉代就有“尚韻”之說,六朝謝赫的《古畫品錄》,他提出品評人物畫六條標準,稱為“六法”,首先標出“一氣韻生動是也。”將氣韻視為六法之首。五代荊浩的《筆法論》中,又將“六法”分析整理成“六要”,在氣韻中單獨突出了“韻”,把書畫藝術(shù)講求“韻味”、“余味”和“象外”等審美追求突出了出來。

        書畫藝術(shù)的這一追求與詩歌藝術(shù)的追求緊密相連。唐司空圖著重從韻味談詩,認為好的詩必須有“韻外之致”、“味外之旨”。要“超以象外,得其環(huán)中”,“不著一字,盡得風(fēng)流”。此是說韻味必得從跡象以外的虛空處去求得,從不著一字處去領(lǐng)會韻外之致。宋嚴羽以禪喻詩,提出作詩當(dāng)如“羚羊掛角,無跡可求,故其妙處瑩徹玲瓏……如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之相,言有盡而意無窮”。這是說只有“空”和“虛靈”才能產(chǎn)生神韻。同時代的范溫在他的《替溪詩眼》中,對“韻”作了探索性的解釋:“有余意之謂韻”,“不足而有韻”,“行于平夷,不自矜炫而韻自勝”。“韻”就是“有余意”。“不足”,“平夷”才能“韻自勝”。明代王世貞提倡神韻說,同樣強調(diào)“鏡中之相、水中之月無跡可求,”“色相俱空”,強調(diào)“空”字,強調(diào)“清運”,是以唯“空靈”、“清遠”乃有神韻。

        由此可見,只有“虛”、“空”、“空靈”、“清遠”方出現(xiàn)神韻,在“有余意”、“不足”、“平夷”中才能產(chǎn)生神韻。所以,“韻”是一種藝術(shù)審美標準,是經(jīng)過“心隨筆運、取象不惑”而取得的藝術(shù)效果,它空靈得如鏡中之相、水中之花,虛幻得如羚羊掛角無跡可求。人們必須從“象外”、“環(huán)中”的空靈處去領(lǐng)悟“味外之味”、“象外之旨”,從“不足”、“余意”中去領(lǐng)悟“韻外之致”。一句話,“韻”是通過“虛”表現(xiàn)的。

        實際上,前人早有“虛以成韻”之說。莊子說:“虛室生白,唯道集虛”。笪重光:“虛實相生”。高旦甫:“即其筆墨所未到,亦有靈氣空中行”。哲理的“道”集在虛的地方,令人咀嚼不盡。書畫的“妙境”在無畫的虛處,令人體味不盡。創(chuàng)作的“靈氣”在筆墨未到的虛白處,令人遐想不盡。虛把想象的境界引向深邃。只有“虛”才使想象扎上翅膀。只有“虛”才使人浮想聯(lián)翩,余味無窮,也只有“虛”才能使人咀嚼那神秘的言不盡的韻味,韻致。

        書法的“虛”,就黑白的對比而言,是指章法中的空白。就實中之虛而言,又是指用筆上的虛鋒和不著力處,同時包括蕭散、天真、簡淡、生拙的風(fēng)格追求。筆筆中鋒,處處實筆則字無生氣,亦乏韻味。增加些側(cè)鋒、飛白等虛鋒,書法的逸氣頓生,帶來韻致。米芾在給宋仁宗談書法時曾說:“蔡京不得筆,蔡下得筆,而乏逸氣,蔡襄勒字,杜衍擺字,黃庭堅描字,蘇軾畫字,臣刷字。”米芾自言“刷字”,實際上是他大膽革新書法,以側(cè)筆盡興盡力去追求“刷”的虛靈,追求自然的逸趣。他還提出:“手心虛,振迅天真”,把別人的勒、擺、描、畫及妍媚等種種傳統(tǒng)習(xí)俗一概打破。他的字多從側(cè)、斜處取勢,有魏晉的天真之氣,故在虛鋒中蘊蓄著韻致。他的新意出于法度之中,如果說蔡勝在度,蘇勝有趣,黃勝在姿的話,則可以說米勝在韻。他成功地處理了沉著、飛翥的統(tǒng)一。

        所謂“有余味”和“不足”,就是要避免處處用力,要有不著力處。如處處用力則傷于刻露。法國藝術(shù)家圣·佩韋曾說:“感染不等于勁頭,某些作家臂力大于才力,有的只是一股勁,勁也并非完全不值得贊美,但他必須是隱蔽的,而非裸露的……美好的作品并不使你狂醉,而是讓你迷戀。”用筆要“欲斷還連”,其中有若不經(jīng)意處,自有一番蘊蓄,耐人懸想回味。筆有未盡而意愈遠愈深,則韻味自生。那種一味求工,線條過于凝重,使人感到刻露有過而內(nèi)蘊不足,則乏韻味。

        中國書法尚“韻”與此同理。太粗糙生硬的作品不屬同類,“韻”就是精神性很強的寄寓,它必然追求行云流水般的節(jié)奏與揮灑之樂。工匠式的粗糙生硬缺少一種“士”文化的內(nèi)涵,在書法上特別缺少書卷氣,自然不能算有“韻”。當(dāng)然,延伸為風(fēng)格,則大抵雄渾、恣肆、質(zhì)樸的美,也很難歸入“韻”。還有太成熟圓到的也不屬同類,因為韻偏重精神的抒泄,而不是技巧上的面面俱到。比如唐楷可以有法,但大概很少有人去從中尋求什么“韻”。趙孟頫的字不謂不熟,卻難免有著意、巧飾之俏,熟則傷雅,熟則近俗。所以從明朝起即有不少人說趙書俗,甚至到清朝梁聞山也說“子昂書俗。”

        神、氣、韻三者經(jīng)常聯(lián)系在一起用。三者雖有共同的地方,卻又不相同。既要計白當(dāng)黑,又要知白守黑,這就是中國書法創(chuàng)作虛實結(jié)合而產(chǎn)生神韻的辯證法。

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