當(dāng)代著名書(shū)法家作品

　　當(dāng)代有很多著名的書(shū)法家，他們創(chuàng)作很多非常優(yōu)秀著名的書(shū)法作品，讓我們一起來(lái)欣賞這些優(yōu)秀的書(shū)法作品吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的當(dāng)代著名書(shū)法家作品，希望對(duì)你有用!

　　當(dāng)代著名書(shū)法家作品欣賞

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　　傳統(tǒng)書(shū)法的意義

　　所謂“傳統(tǒng)”即過(guò)去傳下來(lái)的思想、信仰、風(fēng)俗、習(xí)慣等，要理解中國(guó)的書(shū)法只有把她放到中國(guó)的傳統(tǒng)文化中去，才能體悟出她的韻味。書(shū)法既然是傳統(tǒng)文化，就是說(shuō)書(shū)法是千百年來(lái)流傳下來(lái)的一套有著完備系統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方法，是需要后來(lái)人尊崇和效法的。而不能離開(kāi)傳統(tǒng)另搞一套，那樣就不叫書(shū)法了。那樣就在書(shū)法前邊加很多限制詞。比如：流行書(shū)法，現(xiàn)代書(shū)法，藝術(shù)書(shū)法。

　　所謂“法”，有方法、技法、法度、法規(guī)的意思，詞典中解釋有這樣兩個(gè)意思，“國(guó)家強(qiáng)制力執(zhí)行的一些規(guī)則”和“效法”。既然是書(shū)法，那么就是書(shū)的法，這是要強(qiáng)制的、必須遵守的規(guī)則，不然就不能稱(chēng)為書(shū)法，效法就是要效法前人。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我的看法是，幾千年先賢的創(chuàng)作積累的書(shū)法原理、書(shū)法法則，必不可棄。必先繼承，再說(shuō)創(chuàng)新。希望中國(guó)人都熱愛(ài)傳統(tǒng)、珍惜傳統(tǒng)，不要破壞她的美，不要戲弄糟蹋她的美。法的內(nèi)容十分廣泛，可以分為廣義和狹義。廣義如石濤所說(shuō)：“太古無(wú)法，大樸不散。大樸一散，而法生焉。”這是泛指“辦法”、“方法”“規(guī)律”等等而言。書(shū)法上經(jīng)常說(shuō)的法多為狹義的法，如筆法、章法等。對(duì)于寫(xiě)字，最主要的包括：筆法、結(jié)體、章法。

　　筆法，在書(shū)法的技法中被認(rèn)為具有頭等重要的意義，而且是千古不易。書(shū)法沒(méi)有筆法，便不成為書(shū)法，而只是書(shū)寫(xiě)而已。筆法中又有執(zhí)筆法，如“撥鐙法”，有壓、勾、揭、抵、拒、導(dǎo)、送等八個(gè)字。運(yùn)筆法，如永字八法，也是八個(gè)字。

　　結(jié)體，即“間架結(jié)構(gòu)”。為了使不同形體、不同態(tài)勢(shì)、不同筆畫(huà)的文字因點(diǎn)畫(huà)的連貫穿插而呈現(xiàn)出生動(dòng)的姿態(tài)。流傳廣的有歐陽(yáng)詢(xún)的《三十六法》，黃自元的《九十二法》。其中有排疊、避就、頂戴、穿插、向背、相讓、救應(yīng)、附麗、回抱等等。

　　章法，又稱(chēng)布局，指一篇作品的“置陣布勢(shì)”，王羲之有《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》關(guān)于章法的論述，把一幅書(shū)法比喻成一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，有將軍、有刀槍。實(shí)際上是講字與字，行與行之間的關(guān)系。