登鸛雀樓優(yōu)秀書(shū)法作品

　　《登鸛雀樓》此詩(shī)雖然只有二十字，卻以千均巨椽，繪下北國(guó)河山的磅礴氣勢(shì)和壯麗景象，令人襟懷豪放。詩(shī)人受大自然震撼的心靈，悟出的是樸素而深刻的哲理，能夠催人拋棄固步自封的淺見(jiàn)陋識(shí)，登高放眼，不斷拓出愈益美好的嶄新境界。是很多著名的書(shū)法家喜歡創(chuàng)作的詩(shī)歌之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的登鸛雀樓優(yōu)秀書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

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　　書(shū)法美學(xué)研究的方法論問(wèn)題

　　書(shū)法領(lǐng)域中理論成果的不，足與人才的匾乏，是由書(shū)法研究傳統(tǒng)中方法論的單一的原因所致。它與美學(xué)研究格格不人。

　　我們對(duì)書(shū)法歷史的把握是直線型的、單一的、平面的、孤立的。我們對(duì)漢取代秦、宋取代唐的歷史變遷以及書(shū)法史上的這種變遷常常習(xí)慣于從單調(diào)的時(shí)間意義上去理解，這樣做的危害是：對(duì)每一種風(fēng)格的涌現(xiàn)，書(shū)家的崛起都僅僅從前后的承啟關(guān)系上著眼，·對(duì)后代人的審美也多從前代去尋找正面的或反面的根源，一個(gè)王羲之的意義僅僅在于王羲之的個(gè)人成就而不是他的歷史性貢獻(xiàn)，更不會(huì)是他處在魏晉時(shí)代的個(gè)人審美趣尚中所應(yīng)包含的時(shí)代審美、別一藝術(shù)中的審美因子誘發(fā)、乃至思想史對(duì)它的內(nèi)涵規(guī)定等等眾多內(nèi)容。一種技法美的典型，比如中鋒美的典型，我們僅僅看到它作為技法本身存在的價(jià)值或者還稍稍有一些欣賞上的價(jià)值。至于它的背后所隱藏的哲學(xué)觀、宇宙觀、認(rèn)識(shí)論方面的更深層主線，以及它作為一種審美類(lèi)型所具有的分析的特征，這種特征所具備的各個(gè)層面的潛在價(jià)值，它在書(shū)法歷史演進(jìn)過(guò)程中作出何等樣的適應(yīng)與調(diào)節(jié)等等，卻很少有人涉及，書(shū)法美學(xué)體格的建立如果不改變?cè)诜椒ㄕ撋系倪@種狹隘模式，絕難取得真正的成果，充其量也不過(guò)淪為一般欣賞理論的感性敘述而已。

　　書(shū)法是一種美，一個(gè)觀眾對(duì)書(shū)法的審美把握，必然會(huì)與他對(duì)其他藝術(shù)如繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等等的把握掛起鉤來(lái)，甚至還會(huì)與他對(duì)生活中自然美的把握聯(lián)系起來(lái)，從而構(gòu)成一個(gè)人的總體審美基調(diào)。這就決定了美在生活中的多面性和可比較性。作為研究對(duì)象的書(shū)法美學(xué)，應(yīng)該牢牢抓住這種多面性和可比較性，在書(shū)法獨(dú)特的美的表象中尋求出它與一般美之間若即若離的關(guān)系，從而在復(fù)線(而不是單線》途徑上從多角度多方位來(lái)研究這種美的豐富性與廣泛性，以及它在生活中的無(wú)所不在性。