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      鋼筆楷書(shū)法作品欣賞

      時(shí)間: 克浩954 分享

      鋼筆楷書(shū)法作品欣賞

        楷書(shū)也叫正楷、真書(shū)、正書(shū)。由隸書(shū)逐漸演變而來(lái),更趨簡(jiǎn)化,橫平豎直?!掇o海》解釋說(shuō)它"形體方正,筆畫(huà)平直,可作楷模"。這種漢字字體,就是現(xiàn)在通行的漢字手寫(xiě)正體字。在鋼筆筆下會(huì)有一副什么樣精美的書(shū)法作品呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的鋼筆楷書(shū)法作品,希望對(duì)你有用!

        鋼筆楷書(shū)法作品欣賞

        鋼筆楷書(shū)法作品圖片1

        鋼筆楷書(shū)法作品圖片2

        鋼筆楷書(shū)法作品圖片3

        鋼筆楷書(shū)法作品圖片4

        甄別書(shū)法優(yōu)劣的8個(gè)點(diǎn),從此告別書(shū)法“外行”

        寫(xiě)毛筆字,一個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)寫(xiě)不好,有可能直接影響到字意,從而影響到書(shū)法的審美價(jià)值。一個(gè)字的間架搭好,這個(gè)字的字體也就確定了。

        “真、草、隸、篆”,不同字體有不同的間架結(jié)構(gòu)。每個(gè)書(shū)法家在字體上求變,首先是在前人書(shū)體的間架結(jié)構(gòu)上求變。李斯在史籀大篆字體的間架結(jié)構(gòu)上求變,創(chuàng)造了小篆字體的間架結(jié)構(gòu);程邈在前人書(shū)體的間架結(jié)構(gòu)上求變,而成隸書(shū)。王羲之也是在前人書(shū)體的間架結(jié)構(gòu)上求變,而大成楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。他書(shū)寫(xiě)的字體間架結(jié)構(gòu)就非常美。后世的大多書(shū)法家都在他的間架結(jié)構(gòu)上求變化,并形成了自己的風(fēng)格。一個(gè)用毛筆寫(xiě)字的人,連字最基本的間架結(jié)構(gòu)都寫(xiě)不好,那他就成不了書(shū)法家。

        “真、草、隸、篆”,每種字體都有自己的行筆的法則。行筆法則變了,字體也跟著有所變化,也許新的、更好的、具有審美性的字體就產(chǎn)生了。

        第二,看筆法是否豐富完整、筆力是否有神有韻

        我們賞析一幅書(shū)法的好壞一定要從每一筆的起筆、行筆、收筆去看,看起筆是否有力,行筆用力是否均勻流暢,在寫(xiě)點(diǎn)、橫、折、豎、勾、撇、捺、提等筆劃時(shí),是否符合這種字體的行筆法則,這些行筆法則都是前輩大書(shū)法家千錘百煉出來(lái)的。每個(gè)大書(shū)法家在行筆都有不同,但萬(wàn)變不離其宗的是其寫(xiě)的每一筆劃都有功力,都有審美價(jià)值。

        書(shū)法家在行筆上沒(méi)有功力、沒(méi)有審美價(jià)值的筆劃叫“敗筆”。所以書(shū)法家不可不以前人好的行筆法則為學(xué)習(xí)基礎(chǔ),練好書(shū)法行筆中每一筆的基本功。

        第三,看章法是否完整、美觀

        一件完美的書(shū)法作品,除了點(diǎn)畫(huà)精到,結(jié)構(gòu)優(yōu)美之外,還要注重其章法的完整與美觀。

        章法就是指對(duì)一幅書(shū)法作品進(jìn)行全盤(pán)的安排,又稱(chēng)作是大布白,或者叫篇章結(jié)構(gòu),是書(shū)法藝術(shù)的重要組成部分。對(duì)于一幅作品的藝術(shù)要求,不僅需要把每個(gè)單字寫(xiě)好,而且應(yīng)當(dāng)把眾多的字組成完整的章。無(wú)論字與字間、行與行間,以至天頭地腳、題款用印,都須作一番總體設(shè)計(jì),合理布局。作品內(nèi)容怎樣排列、怎樣題款、怎樣蓋章,這些都是章法的內(nèi)容。通篇結(jié)構(gòu),引領(lǐng)管帶,首尾呼應(yīng),一氣呵成,各盡意態(tài),氣運(yùn)流動(dòng),起伏隨勢(shì),筆毫捻轉(zhuǎn),巧布虛陣,寓情寄意,都是章法組成部分。

        第四,書(shū)法中是否有文學(xué)的內(nèi)涵

        好的書(shū)法作品不但每個(gè)字都體現(xiàn)著該字的字意,而且通篇都反映出文章的含意。王羲之的書(shū)法作品《蘭亭序》通篇文字不但映射出字體的美,而且還反映著文章的美,把文字的美和文章的美都內(nèi)涵在書(shū)法作品中。蘇東坡的書(shū)法作品《赤壁賦》也是這樣。這些書(shū)法作品被稱(chēng)為“文人字”。

        第五,書(shū)法作品是否給人以聯(lián)想

        我們看一件書(shū)法作品時(shí)常評(píng)曰:“這是文人字”、“這是書(shū)家字”、“這是匠人字”。這是由于寫(xiě)字人的文學(xué)水平不一樣,反映在字上,字中表現(xiàn)出的內(nèi)涵不一樣、所產(chǎn)生的感受也不一樣。讀好的書(shū)法作品給人的思想以馳騁的余地,讓人欣賞書(shū)法就像是在欣賞詩(shī)詞,因?yàn)闀?shū)法本身就是思想的寫(xiě)照。讀文征明的書(shū)法作品就像讀田園詩(shī),會(huì)勾起對(duì)田園的聯(lián)想。讀林散之、毛澤東的書(shū)法作品也都會(huì)給人以詩(shī)詞的聯(lián)想。

        第六,書(shū)法作品中是否內(nèi)涵音樂(lè)的韻律

        好的書(shū)法作品中,每個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)和字與字之間的結(jié)構(gòu)都有音樂(lè)的韻律,你讀毛澤東的書(shū)法作品《沁園春·雪》就仿佛感到世界上最雄壯的交響樂(lè)在奏鳴。

        第七,書(shū)法中是否內(nèi)涵著畫(huà)的意境

        “字畫(huà)本一體”,字乃抽象的畫(huà),好的書(shū)法作品充分展示著畫(huà)的意境。

        第八,書(shū)法中內(nèi)涵的勢(shì)態(tài)

        書(shū)法中內(nèi)涵的勢(shì)態(tài)包括大氣還是小氣,是瀟灑、飄逸還是拘謹(jǐn),是格調(diào)高雅還是低俗,是厚重還是輕浮等等。這些統(tǒng)統(tǒng)和書(shū)法家的品格有關(guān),俗話(huà)說(shuō)“字如其人”就是這個(gè)道理。王羲之的字瀟灑飄逸,顏真卿的字厚重,文征明的字格調(diào)高雅。毛澤東書(shū)法大氣磅礴,這是由大政治家的氣魄所決定的。總之,書(shū)法作品所涵蓋的豐富語(yǔ)言,從某一角度來(lái)說(shuō),應(yīng)是書(shū)法家人格的寫(xiě)照。

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