竹者重節(jié)，節(jié)者為信!所以竹子代表重節(jié)、重信!竹子也是中國(guó)文人非常喜歡的一種植物。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于竹子的書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

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　　詩(shī)人竹子

　　詩(shī)人竹子，女，另有筆名東方竹子，毛竹，佚人等。生于大巴山，長(zhǎng)于青藏高原。被人稱作大巴山野美詩(shī)人竹子。寫(xiě)詩(shī)多首，出書(shū)多部。其中《透明的性感》(少女圣經(jīng))被譽(yù)為本世紀(jì)用小詩(shī)寫(xiě)成的大詩(shī)。第一次把透明還給性感，把詩(shī)意還給性感。那是人類第一本歌頌性感而非愛(ài)情的輝煌史詩(shī)。竹子的小詩(shī)更是以靈感著稱。

　　一窠，才長(zhǎng)數(shù)尺，相傳其寺綱維，每日?qǐng)?bào)竹平安”。

　　竹苞松茂　根基象竹那樣穩(wěn)固，枝葉象松樹(shù)那樣繁茂。用作視長(zhǎng)壽或?qū)m室落成時(shí)的頌詞，也比喻家族興盛?！对?shī)經(jīng)·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣”。明·范世彥《磨忠記》：“祝壽享，愿竹苞松茂，日月悠長(zhǎng)。”

　　青梅竹馬　青梅：青的梅子。竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿。比喻男女兒童在一起玩耍，天真無(wú)邪的感情。唐·李白《長(zhǎng)干行》詩(shī):“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。”

　　茂林修竹　修：長(zhǎng)。茂密高大的樹(shù)林竹林。晉·王羲之《蘭亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹。”

　　勢(shì)如破竹　形勢(shì)如劈竹子一樣，劈開(kāi)上端之后，下面就隨著刀刃分開(kāi)了。形容節(jié)節(jié)勝利，毫無(wú)阻擋。也形容不可阻擋的氣勢(shì)?！稌x書(shū)·杜預(yù)傳》：“兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，迎刃而解。”明·施耐庵《水滸傳》：第九十九回：關(guān)勝等眾，乘勢(shì)長(zhǎng)驅(qū)，勢(shì)如破竹，又克大谷縣。

　　竹林七賢　魏晉年間七個(gè)文人名士的總稱。《魏氏春秋》：“嵇康與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善，游于竹林，號(hào)稱七賢。

　　松竹梅——歲寒三友 松竹越冬而不凋，梅耐寒而開(kāi)花，謂歲寒三友。明程敏政有《寒歲三友圖賦》。

　　竹山詞　詞集名。宋未蔣捷(號(hào)竹山)作。

　　竹坡詞 詞集名。宋周紫芝作。紫芝字少隱，號(hào)竹坡居士，曾媚事秦檜，時(shí)論簿之。

　　竹素 竹簡(jiǎn)和白絹，指書(shū)、史。張協(xié)《雜詩(shī)》之九：“游思~~園，寄詞翰墨林。”《抱樸子 論仙》：“況列仙之人，盈乎~~矣。”

　　竹枝詞　樂(lè)府《近代曲》名。又稱為《竹枝子》。唐教坊曲名。后用為詞牌。有時(shí)詞曲合稱《竹枝》。原巴渝(今四川東部)一帶民歌。唐詩(shī)人劉禹錫根據(jù)民歌改作新詞，歌詠三峽風(fēng)光和男女戀情。此后各代詩(shī)人寫(xiě)《竹枝詞》的很多，也多詠當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和男女愛(ài)情。

　　竹塢聽(tīng)琴　全名《秦攸然竹塢聽(tīng)琴》。雜劇劇本。元石子章作。寫(xiě)道姑鄭彩鸞在竹塢彈琴，同秀才秦修然相遇，兩人互相愛(ài)慕而結(jié)合的故事。

　　竹書(shū)紀(jì)年　中國(guó)古代的編年體史書(shū)。因原本寫(xiě)竹簡(jiǎn)而得名。

　　竹林 比喻親密的友誼?！稌x書(shū) 山濤傳》：“【濤】與嵇康、呂安善，后遇阮籍，便為之交，著忘言之契。”竹林七賢中阮籍、阮咸為叔侄，故后世也以“竹林”喻叔侄關(guān)系。李白《陪侍郎叔游洞庭湖醉后》詩(shī)之一：“今日宴，我家賢侍郎。”

　　竹林精舍　梵文意譯。古代印度最初的寺院，在中印度迦蘭陀村。

　　竹胎 即筍。皮日休《夏景無(wú)事因懷章來(lái)二上人》詩(shī)之一：“水花移得和魚(yú)子，山蕨收時(shí)帶。”

　　竹溪六逸　據(jù)《新唐書(shū)·李白傳》，唐詩(shī)人李白客居山東任城(今山東濟(jì)寧)，與孔巢文、韓淮(舊唐書(shū)作韓沔)、裴政、張叔明、陶沔六人共隱于徂徠山，酣歌縱酒，時(shí)號(hào)“竹溪六逸”。

　　竹笑 形容竹子擺動(dòng)的姿態(tài)。李衎《竹譜詳錄 竹態(tài)》：“竹得風(fēng)，其體夭屈謂之。”

　　竹葉亭雜記　書(shū)名。清姚元之撰。所記有清代掌故、清宮儀制、科場(chǎng)典事、東北西北地區(qū)風(fēng)土習(xí)俗、名人軼事等。并反映了兵制、鹽政、吏治等腐敗的情況。

　　竹香齋象戲譜　清張喬棟輯。與《百局象棋譜》同一類型。

　　竹打中空　即兩條傷痕，中間有長(zhǎng)條形空隙。

　　絲竹管弦　泛指音樂(lè)。也作“管弦絲竹”。是琴瑟蕭笛等樂(lè)器的總稱。晉·王羲之《蘭亭集序》：“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一斛一詠，亦足以暢敘幽情。”“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。

　　金石絲竹　金：指金屬制的樂(lè)器。石：指石制的磬。絲:指弦類樂(lè)器。竹：指管類樂(lè)器。泛指各類樂(lè)器。也指各種樂(lè)音。《莊子·驕拇》：“多于聰者，亂五聲，謠六律，金石絲竹，黃鐘大呂之聲，非乎而師曠是也。”

　　品竹彈絲　品：吹樂(lè)器。泛指吹奏樂(lè)器。元·無(wú)名氏《貨郎擔(dān)》第四折：“又不會(huì)按宮商，品竹彈絲。”

　　哀絲豪竹　形容音樂(lè)悲壯動(dòng)人。哀絲：悲哀的弦聲。豪竹：巨大的竹管。唐·杜甫《醉為馬墜諸公攜酒相看》詩(shī):“酒肉如山又一時(shí)，初筵衷絲動(dòng)豪竹。”宋·陸游《長(zhǎng)歌行》詩(shī):“哀絲豪竹助劇飲，如巨野受黃河傾。”

　　破竹之勢(shì)　見(jiàn)“勢(shì)如破竹” 。

　　鉆魚(yú)上竹　鉆：音(年)，魚(yú)名，身滑元鱗。鉆魚(yú)粘滑，難于上行。舊比喻求進(jìn)艱難。宋·毆陽(yáng)修《歸田錄》：“(梅圣俞)其初受敕修《唐書(shū)》，語(yǔ)其妻刁氏曰：‘吾之修書(shū)，可謂猢猻入布袋矣。’刁氏對(duì)曰：‘君于仕宦，亦何異鉆魚(yú)上竹竿耶!’”。

　　芒鞋竹杖　芒鞋：一種草鞋。竹杖：手杖。比喻隨身使用的東西。宋·陳師道《絕句四首》：“芒鞋竹杖最關(guān)身。”宋·蘇軾《定風(fēng)波》：“竹杖芒鞋輕勝馬?誰(shuí)怕!一蓑煙雨任平生。”

　　成竹在胸　與“胸有成竹”同。成竹：現(xiàn)成完整的竹子。原指畫(huà)竹子之前，因反復(fù)觀察，胸中有竹子的完整形象，畫(huà)起來(lái)才得心應(yīng)手。比喻臨事有定見(jiàn)或事前已有全面考慮安排，因而顯得清靜而有把握。宋·蘇軾《文與可畫(huà)谷偃竹記》：“故畫(huà)竹必告得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之。”宋·晃補(bǔ)之《贈(zèng)文潛甥楊克一學(xué)文與可畫(huà)竹求詩(shī)》：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹。”

　　肉竹嘈雜　肉：指從口出的歌聲。竹：管樂(lè)。肉竹：泛指音樂(lè)。嘈雜：聲音喧鬧，雜亂。形容音樂(lè)雜亂。清·蒲松齡《聊齋志異·西主》：“旱雷聒耳，肉竹嘈雜，不復(fù)可聞言笑。”

　　罄竹難書(shū)　罄：用盡。竹：古代用竹制成竹筒,用以寫(xiě)字。書(shū)：動(dòng)詞，寫(xiě)。用盡所有的竹子也難于寫(xiě)完。原喻罪行極多，寫(xiě)也寫(xiě)不完。也指事實(shí)很多，難以寫(xiě)盡?！杜f唐書(shū)·李密傳》：“罄南山之竹，書(shū)罪無(wú)窮;決東海之波，流惡難盡。”

　　枯竹空言　竹：竹簡(jiǎn)。指毫無(wú)實(shí)用價(jià)值的陳舊的古書(shū)和空泛的議論。漢·桓寬《鹽鐵論·利議》：“諸生無(wú)能出奇計(jì)，遠(yuǎn)圖匈奴安邊境之策，抱枯竹，守空言。”

　　抱雞養(yǎng)竹　舊比喻宮僚坐地盤(pán)剝，不擇手段。明·馮夢(mèng)龍《古今譚概》載，唐新昌縣縣令夏侯彪之，一到任就叫里正代他抱小雞種竹子，自己坐受其利。

　　斑竹一枝千滴淚　上古時(shí)候，堯王有兩個(gè)女兒，大女兒叫女英，二女兒叫娥皇，姐姐長(zhǎng)妹妹兩歲。女英和娥皇都長(zhǎng)得俊秀，賢惠善良，堯王很喜歡他的兩個(gè)女兒。堯王選賢讓能，選虞舜為繼承人，并將兩個(gè)女兒許給舜為妻。舜在幫助堯王管理國(guó)家大事期間，為人民做了許多好事。堯王死后，舜竹子制作的工藝品帝即位。南方的“三苗”部族(現(xiàn)在湖南)，多次在邊境騷擾，舜親率大軍南征。娥皇、女英也跟隨同行，留住湘水之濱。大軍征戰(zhàn)南進(jìn)到蒼梧，舜王不幸病死，葬在九嶷山下(后人把這個(gè)地方叫做零陵)。娥皇、女英接到噩耗，痛哭不止，一直哭得兩眼流出血淚來(lái)。淚珠灑在竹子氣上面，染得竹子滿身斑斑點(diǎn)點(diǎn)，成為斑竹，后來(lái)，姐妹二人投水而死。人為紀(jì)念娥皇、女英，在湘水旁建立廟宇，名為黃陵廟。傳說(shuō)她二人都做了湘水女神，娥皇是湘君，女英湘夫人。她們的墓在衡山上面。二妃死后，湘水出口處的洞庭湖君山出產(chǎn)一種竹子，竹子上面有斑斑點(diǎn)點(diǎn)紫暈的玟痕，傳說(shuō)為二妃的血淚所化而成。人們將這種竹子起名“斑竹”，又名“湘妃竹”。毛主席的詩(shī)詞中“斑竹一枝千滴淚”，就是說(shuō)的這個(gè)故事。

　　竹馬

　　一詞始見(jiàn)于《后漢書(shū)·郭合伋傳》：(郭伋)始到行部，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問(wèn)：爾曹何自遠(yuǎn)來(lái)?對(duì)曰：“聞使君到，喜，故來(lái)奉迎。”所謂“竹馬”，原來(lái)是兒童游戲時(shí)當(dāng)馬騎的竹竿。晉人劉義慶《也說(shuō)新語(yǔ)·方正》中記載：“帝曰：‘卿故復(fù)憶竹馬之好不?’”這里的“竹馬”則代指兒時(shí)的友情。

　　讀古代詩(shī)文，常見(jiàn)到人們用兒童騎竹馬歡迎郭伋的故事來(lái)稱頌地方官吏的，如白居易《贈(zèng)楚州郭使君》詩(shī)：“笑看兒童騎竹馬，醉攜賓客上仙舟。”唐代杜牧《杜秋娘》一詩(shī)中也有竹馬的詩(shī)句：“漸拋竹馬劇，捎出舞雞奇。”

　　竹夫人

　　在古代詩(shī)文中，“竹夫人”是一個(gè)使用頻率較高的詞語(yǔ)。例如北宋蘇軾《送竹幾與謝秀才》一詩(shī)：“留我同行木上坐，贈(zèng)君無(wú)語(yǔ)竹夫人。”又如南宋陸游《初夏幽居》一詩(shī)：“瓶竭重招曲道士，床頭新聘竹夫人。”

　　何謂“竹夫人”?原來(lái)，它是古代一種消暑用具?！掇o?！飞辖忉屨f(shuō)：“夏天睡時(shí)置床席面取涼的用具，用竹青蔑編成，或用整段竹子做成，圓柱形，中空，周?chē)卸?，可以通風(fēng)。”可是現(xiàn)在竹制品市場(chǎng)上所見(jiàn)甚少。