胡樹群書法作品欣賞

　　胡樹群字如其人，獨樹一幟，就是不署名一眼就能認出，書法風格 屬于剛強勁挺一脈。臨他書寫現場，森然威猛之氣撲面而來，那手中的毛筆好像刀矛韓戈，直戳橫砍，一如沙場風雷。但凡書展，只要有他的作品，基本上找不到相像或類似的作品，他特立獨行的個性和他剛硬強悍的書風在當代書家中個性鮮明.下面是學習啦小編為你整理的胡樹群書法作品，希望對你有用!

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　　什么是書法篆刻藝術

　　所謂“篆刻藝術”，不是簡單地用“篆書”這一載體去刻印就是篆刻藝術。歷數歷史上有建樹的篆刻家，他們首先是有風格、有個性的篆書家，亦即“以我書入我印”，如：鄧石如、吳攘之、趙之謙、黃士凌、吳昌碩、齊白石。 　　傳統的篆刻藝術，它的標準是：只有在形成了個性色彩和具有審美價值的篆書藝術以后，才可以催生出有個性色彩和具有審美價值的篆刻藝術作品。 清代皇帝二十五寶(皇帝奉天之寶)

　　篆刻，就是以刀代筆，在印材上按照已經寫好的書法，或畫好的圖像，進行刻寫。它是中國一門獨特的傳統藝術，具有實用與欣賞的雙重價值。篆刻最常用的字體是篆字。此外，還有隸書、楷書、行書等。篆刻的材料有水晶、玉、金屬、獸角、象牙、竹、木、石料等。其中，使用最廣泛的是石料。 　　中國的篆刻藝術之所以豐富多彩、流派紛呈，其中一個重要的因素，就是入印文字的形體美在起作用。由于千百年來的演變和發(fā)展，中國文字的書體復雜多變，具有豐富的藝術性。從體式來看，分為真、草、隸、篆;從藝術來看，各種體式又有不同的書寫風格。正因為中國文字具有這些特點，才使得篆刻這門以文字書寫形式為表現內容的傳統藝術,有了取之不盡、用之不竭的源泉。 　　入印文字的采用，一般以大篆、小篆和漢篆(即繆篆)為主。宋元之后，用字范圍漸有拓寬，隸書、楷書，甚至行楷等，有時也被引人印章。即以篆書入印而言，流派印章興起之后，所取范圍也日趨廣泛。諸如甲骨、兵器、石鼓、詔版、泉布、瓦當等實物上的文字，無一不在篆刻創(chuàng)作的文字取資之內。特別是明清之際，流派作家中的幾位巨將,能成功地以自己獨具風貌的篆書入印，使篆刻入印文字的借取空前廣博，而這也正是形成印章各家各派的基因之一。

　　篆刻藝術是書法(主要是篆書)和鐫刻相結合，用印章特定形式表現的一門藝術。是將漢字書法的美，與章法表現的美、刀法展現的美及金石自然美為一體，以獨立欣賞的表現性藝術。 東漢官印

　　篆刻藝術從明清流派算起已有 500年的歷史，而明清流派篆刻是由古代印章發(fā)展而來的。古代印章以獨特的風貌和實用藝術的表現性，為篆刻藝術奠定了深厚的基礎。所以，篆刻藝術史可追溯到2000多年前的春秋戰(zhàn)國時代。 　　篆刻藝術與書法藝術一樣，經歷了一個由實用藝術轉化為純表現性藝術的歷史過程。依據史料所知，古代印章中最早的是古璽，大多屬于戰(zhàn)國時期。古璽分官、私兩類，當時不分尊卑都稱為璽。古璽是由專門工匠制作，或鑿或鑄，璽文精細，章法生動。璽文分朱文和白文兩種，其特征是：朱文璽邊欄寬闊，白文璽有界格。內容有官職、姓名、吉語和肖形圖案等。古璽的形狀，大小不一，有長方形、方形、圓形和其他各種異形。

　　古璽是古代人們在交往時，做為權力和憑證的信物，反映了社會實用生活習俗和樸素的審美價值觀。在河南安陽殷墟曾發(fā)現3枚類似的實物，據此有人推斷古璽的起源當在商代，但尚須進一步探討。

　　前三方只有圖案記號，第四方為戰(zhàn)國古陶文“甘司徒”。

　　到了秦代，皇帝的印稱璽，一般人的則稱印。秦印文字是秦書八體之一的摹印篆，與秦小篆相近，印文莊重秀麗。在方形的官印上加“口”字格和“田” 字格，在長方形印上加“日”字格，是秦印顯著的特點。秦印除官印、私印之外，還有以成語入印的，這種表現形式是后世閑章印的先導。

　　漢代是璽印發(fā)展空前輝煌的時期，更明確約定除帝王印仍稱璽外，其余都稱印。在官印中有的稱章或印章，私印中有的稱信印或印信?，F在通常使用的印章一詞，即來源于此。漢印無論從內容到形式比以前都更為豐富，以繆篆體入印，這種字體與漢代隸書的興起有關系，結體簡化，筆畫平整方直。漢印中還有以鳥蟲書入印的，裝飾性很強，是古代的一種美術字體。

　　漢印分鑄、鑿兩種。西漢印章多為鑄造，其中以新莽時期的印章制作最為精美。

　　東漢印章以鑿印最有特色。因社會動蕩，戰(zhàn)亂不已，文武官員常調動，封拜頻繁，印章來不及鑄造，就在印坯上臨時刻鑿，印文不加修飾，便為急就章。

　　漢代鑄印莊重雄渾，鑿印健拔奇肆，這兩種截然不同的風格，都對后世的篆刻產生了很大的影響。古代使用璽印時還出現一種封泥，又名泥封。封泥初發(fā)現時，曾被誤認為印范，其實是璽印使用時留下的印蛻。在紙張未發(fā)明以前，古人多在簡牘上書公文、記帳目、寫書信等。在簡牘的遞寄往來中，為了嚴守機密和防止杜偽，故在簡牘的繩結處加上軟泥，然后鈐蓋璽印，這就是所謂的緘。古時一些物品的封緘也是使用這種方法。由于璽印在泥上的擠壓，封泥形成了寬邊和套邊，白文璽印在泥上鈐蓋后還會出現翻“白”成“朱” 的特殊效果，不刻意地表現了古拙厚重的藝術特色。

　　三國兩晉南北朝時代印章，基本上是沿襲漢印的形制。紙張普遍應用，開始使用朱砂調制成印泥，封泥之法廢止。因此，用新的印泥來鈐蓋印章，這就是所謂的“濡朱之制”。

　　隋、唐、五代直至宋、元時代官印，印面增大。各兄弟民族也效法漢字書法用于官印，印文曲屈回繞，借以填補印面的空隙。但到了宋代發(fā)展成為九疊篆，卻失去了傳統篆書的優(yōu)美法度。 　　隋、唐、宋、元時代，書法繪畫都有了長足的進展。出于鑒藏書畫的目的和書畫家在作品上鈐蓋印章，從而收藏印、齋館印和閑文印盛行，這是實用的璽印向篆刻藝術發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。印章與書畫有機的融為一體，印章成為具有文學含義的欣賞藝術，與詩、文、書、畫交相輝映，稱為金石書畫。

　　此外，中國最早印學理論著作《學古篇》、《宣和印史》、《集古印格》、《嘯堂集古錄》等對古代璽印都有輯錄。書畫家趙孟頫以擅長刻圓朱文而著稱，為歷代后人所效法。 　　宋、元的很多私印，出自文人之手，很有藝術性。宋代朱記印和元代花押印，非常富有特色，它以用隸書、楷書入印，是后世篆刻家普遍重視的印章范體。

　　古代璽印制作須出自專門的工匠之手，所用的材料質地，多為金屬和玉石等。這些印材雖有耗損極慢和垂諸久遠的優(yōu)點，但硬度高,堅澀難刻。早在古代的璽印中，曾發(fā)現有石質印章，在唐、宋私印中也有石刻的印章。據傳元末畫家王冕最早采用花乳石來刻印，及明代文彭用燈光石(即凍石)刻印，就為文人和藝術家用刀刻印開辟了新的天地，為篆刻藝術發(fā)展提供了極好的物質條件。

　　篆刻流派形成于明代中葉。此時印章從實用品、書畫藝術的附屬品，而發(fā)展成為獨特的篆刻藝術品。篆刻一詞原為比喻書寫篆字和精心為文，“篆謂篆書，刻謂雕刻文章也”。漢揚雄《法言》一書中說“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為也”，指謂作賦修辭時苦心孤詣地雕章琢句，以后演變成鐫刻印章這一藝術的名稱。