黃苗子書法作品
黃苗子書法作品
黃苗子(1913~2012.01)，廣東中山人。當代知名漫畫家、美術(shù)史家、美術(shù)評論家、書法家、作家。曾擔任過中國美術(shù)家協(xié)會理事、中國書法家協(xié)會常務(wù)理事、全國文聯(lián)委員，第五六七屆政協(xié)全國委員會委員.黃苗子先生是我國當代知名書法家。下面是學習啦小編為你整理的黃苗子書法作品，希望對你有用!
黃苗子書法作品欣賞
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黃苗子先生個人履歷
黃苗子(1913年~2012年1月8日)，本名黃祖耀，黃苗子少時就讀于香港中華中學。在香港時就向報刊投稿所創(chuàng)作的漫畫作品。
二十世紀三十年代初到上海，繼續(xù)從事美術(shù)漫畫活動，1932年至1938年任上海市政府租界辦事處辦事員，衛(wèi)戍司令部中尉書記，上海市公安局科員兼大眾出版社《大眾畫報》《小說半月刊》編輯，文藝活動，1939年至1949年任香港《國民日報》經(jīng)理，國民黨中央海外部部長室總干事、中央秘書處秘書長辦公室總干事，書兼廣東省銀行監(jiān)察人、中國實業(yè)銀行董事，中央銀行秘書處副處長兼行政院美援運用委員會秘書處處長、中央信托局秘書處處長。1950年后，定居北京。1949年后先在華北革命大學政治研究院學習，后任政務(wù)院秘書廳秘書，《新民報》總管理處副總經(jīng)理，人民美術(shù)出版社編輯，中國書協(xié)常務(wù)理事，中國美協(xié)理事，民革中央監(jiān)察委會。20世紀80年代后，黃苗子曾任全國文學藝術(shù)界聯(lián)合會委員、中國美術(shù)家協(xié)會理事、中國書法家協(xié)會常務(wù)理事等。1992年以后，曾任澳大利亞昆士蘭洲的格里菲斯(Griffith s Univ.)大學客座教授、名譽教授等職。是第五、六、七屆全國政協(xié)委員。
黃苗子先生個人成就
在重慶，黃苗子最終作出了他一生中的重要歷史選擇。和當時許許多多的知識分子一樣，他將共產(chǎn)黨視為民主與自由的象征。在上海時，黃苗子就開始接觸夏衍、潘漢年等共產(chǎn)黨員，與郁風結(jié)婚，更可以看作是對政治選擇的一種確定。皖南事變后，國民黨準備封閉八路軍辦事處和《新華日報》，黃苗子看到文件后即通知周恩來。毛澤東在延安發(fā)表談話公開予以揭露，國民黨只好中止這項陰謀的實施。
1945年9月下旬，黃苗子被安排接受了來重慶與蔣介石談判的毛澤東的接見。在這次會晤之后，黃苗子將毛澤東的《沁園春?雪》交給重慶《新民報》副刊發(fā)表，還加上了編者按語，稱贊這首詞"氣魄之大，乃不可及"。
1949年9月，對新中國滿懷欣喜的黃苗子與郁風來到北京，應(yīng)邀參加10月1日中華人民共和國的開國大典。此后，他們先在華北革命大學政治研究院學習。次年畢業(yè)后，黃苗子被分配至政務(wù)院擔任秘書廳秘書，翌年調(diào)任公私合營后的《新民報》總管理處副總經(jīng)理，以后又調(diào)任人民美術(shù)出版社編輯。郁風畢業(yè)后被分配至中國美術(shù)家協(xié)會辦公室擔任主任，后來兼任《新觀察》雜志副主編，后來曾任中國美協(xié)書記處書記、美術(shù)館展覽部主任、中央文史研究館館員
黃苗子先生談教育
我不是教育家，沒資格談這個問題。但教育能夠反映國民素質(zhì)，舉兩個例子，在澳洲，一個按門鈴送郵件的普通郵差，看到我在作畫，很禮貌地問我是否可以進來看看，得到準許之后，他邊看邊和我交談對中國繪畫和歐洲繪畫的看法，頭頭是道。另外在國外，尊重隱私權(quán)的意識非常深入，家庭內(nèi)部也不會有私自拆閱別人信件的事情。相比之下，尤其是我們的基礎(chǔ)教育不夠普及，特別是農(nóng)村教育。這是在蔡元培時代就有許多知識分子特別著急的事，那時國家沒有那個力量。辛亥革命近百年來，我們主要在解決兩件事，就是吃飯問題和教育問題。在教育經(jīng)費、提高師資方面，有關(guān)當局要擔起責任，拿出辦法。
除了國民素質(zhì)我總感覺城市教育是較為普及了，對飽經(jīng)憂患的祖國十分關(guān)切和熱愛，我中學畢業(yè)后趕上淞滬抗日戰(zhàn)爭，就偷偷離家去上海打算參軍，我哥哥是1938年抗戰(zhàn)爆發(fā)之后跑到延安去的，其后在陜西參加左權(quán)部隊犧牲了。那時青年人精神頹廢的極少，在國家艱危的時候都奮發(fā)向上，把自己的前途與國家前途連在一起。是為將來個人前途做準備，好像與社會的事情、國家的事情關(guān)系不大，家長培養(yǎng)孩子進大學也是這樣考慮多。這些年生活安定了，但不能不講奮斗精神，不講愛國主義---愛國主義當然不是空洞的說教，它應(yīng)該是一種融進血液中的精神動力。我們的民族精神也要通過教育來培養(yǎng)和體現(xiàn)。教育是立國的根基。
我的作品具有"青銅器銘文和大篆風格"，但在晚年后有變化，與國外交流和長居澳洲的經(jīng)歷，從而我的文化觀、教育觀有了決定性的變化，我在藝術(shù)上受中國文化的影響比較深。但是與國外文化的接觸令我想起陳寅恪先生說過的話，不要認為中國文化是世界上最高的，樣樣都是世界第一。各國歷史、社會、文化有差異，也有許多成就很高的東西值得借鑒。如古希臘的雕塑比我們的早，我們無法拿維納斯像和秦始皇兵馬俑相比。文化和教育都應(yīng)該有不斷吸收和融合世界文化的思想。當然就文化來說不是什么東西都可以融合的，但總不能看不到人家的好處，否則就無法進步。我的某些書法就是嘗試把歐洲現(xiàn)代藝術(shù)的感覺融進中國古文字，許多用中國傳統(tǒng)原料的書畫家也在或多或少地嘗試。但也不能過分，有些藝術(shù)太離譜，完全沒有根基，就荒.唐了。
教育更應(yīng)該不斷吸收東西方優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，并列入課程。改革開放后，什么文化思潮都來了，需要對我們傳統(tǒng)文化和西方文化都進行系統(tǒng)研究，在此基礎(chǔ)上去粗存精，真正讓學生接受、吸收先進的文化，融入飛速發(fā)展的世界，這種融合應(yīng)該有利于培養(yǎng)國際人才。我的孫女9歲隨父母到澳大利亞，她在接受國外教育的同時，家庭的中國文化影響使她感到濃厚興趣。她讀了法國羅曼羅蘭的《米開朗其羅傳》，就用中文寫論文、評論，深入闡述自己的見解;同時魯迅、郁達夫、沈從文的著作也看了許多。她在這種中西文化環(huán)境中成長得比較健康，眼界開闊。總之，國際化的人才應(yīng)該是在開放的教育環(huán)境中培養(yǎng)出來的，我們閉關(guān)鎖國那么久，要趕上去不開放不行，中國要長成強大的民族，必須面向世界，把世界文明的精華灌輸給我們的下一代。當然民族的子孫應(yīng)當立根于中國，并不是我們把孩子早早送到國外就好，留學最好還是在積累了一定的本土文化和樹立一定的民族意識之后。