傅山書法作品精選欣賞

　　傅山(1607-1684)明清之際道家思想家、書法家、醫(yī)學(xué)家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、濁翁、石人等別名，漢族，山西太原人。是我國(guó)明清時(shí)期的著名書法大家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的傅山書法作品精選，希望對(duì)你有用!

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　　傅山人物生平

　　明末清初之際，地處山西腹地的太原府陽(yáng)曲縣(今太原市)，出了一位博藝多才、重氣節(jié)、有思想、有抱負(fù)的著名人物。他的事跡生平，不見于正史記載，甚至連專門記載地方歷史陳跡的縣志、府志，也只見廖廖數(shù)語(yǔ)。然而他的聲譽(yù)和影響卻是相當(dāng)之大，相當(dāng)之深，毫不夸張地說，在太原地區(qū)乃至三晉大地幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知，頗受人民群眾擁戴。在整個(gè)山西乃至于全國(guó)也稱得上聲名遐邇，彪炳于后。他就是明清之際的志士仁人傅山——傅青主。

　　傅山世出官宦書香之家，家學(xué)淵源，先祖連續(xù)七八代有治諸子或《左傳》、《漢書》，卓然成家者。曾祖傅朝宣曾為寧化府儀賓、承務(wù)郎，祖父傅霖累官山東參議、遼海兵備，頗有政績(jī)，其父傅子謨終生不仕，精于治學(xué)。傅山少時(shí)，受到嚴(yán)格的家庭教育，博聞強(qiáng)記，讀書數(shù)遍，即能背誦。15歲補(bǔ)博士弟子員，20歲試高等廩餼。后就讀于三立書院，受到山西提學(xué)袁繼咸的指導(dǎo)和教誨，是袁氏頗為青睞的弟子之一。

　　袁繼咸，是明末海內(nèi)咸知的耿直之臣，提學(xué)山西時(shí)，以“立法嚴(yán)而用意寬”的精神宗旨，整頓三立書院學(xué)風(fēng)，不拘一格，選拔人才。他極重于文章、氣節(jié)的教育，對(duì)傅山影響頗深，傅山亦以學(xué)業(yè)精湛、重節(jié)氣得意于袁氏門下。袁繼咸曾在朝為兵部侍郎，因?yàn)楣偾辶?，為人耿直，敢于直言，得罪?quán)貴魏忠賢之流，被貶為山西提學(xué)。崇禎九年(1636年)，魏忠賢死黨山西巡按御史張孫振，捏造罪名誣告袁繼咸，陷其京師獄中，傅山為袁鳴不平，與薛宗周等聯(lián)絡(luò)生員百余名，聯(lián)名上疏，步行赴京為袁訴冤請(qǐng)?jiān)浮ＫI(lǐng)眾生員在京城北京四處印發(fā)揭貼，申明真相，并兩次出堂作證。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)七八個(gè)月的斗爭(zhēng)，方使袁繼咸冤案得以昭雪，官?gòu)?fù)武昌道。袁繼咸得雪之日，魏忠賢的走卒——張孫振，亦以誣陷罪受到謫戍的懲罰。這次斗爭(zhēng)的勝利，震動(dòng)全國(guó)，傅山得到了崇高的榮譽(yù)和贊揚(yáng)，名揚(yáng)京師乃至全國(guó)。

　　袁案結(jié)束后，傅山返回太原。他無意官場(chǎng)仕途，尋城西北一所寺廟，辟為書齋，悉心博極群書，除經(jīng)、子、史、集外，甚至連佛經(jīng)、道經(jīng)都精心覽讀，掌握了豐富的知識(shí)。崇禎十六年(1643年)，傅山受聘于三立書院講學(xué)。未幾，李自成起義軍進(jìn)發(fā)太原，傅山奉陪老母輾轉(zhuǎn)于平定嘉山。不久，起義軍、清軍先后攻占北京，明亡。傅山聞?dòng)崒懴?ldquo;哭國(guó)書難著，依親命茍?zhí)?rdquo;的悲痛詩(shī)句。為表示對(duì)清廷剃發(fā)的反抗，他拜壽陽(yáng)五峰山道士郭靜中為師，出家為道，道號(hào)“真山”。因身著紅色道袍，遂自號(hào)“朱衣道人”，別號(hào)“石道人”。朱衣者，朱姓之衣，暗含對(duì)亡明的懷念;石道者，如石之堅(jiān)，意示決不向清朝屈服?？梢姡瞪匠黾也⒎浅鲎员拘?，而是藉此作為自己忠君愛國(guó)、抗清復(fù)明的寄托和掩護(hù)。