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      賈起家優(yōu)秀書法欣賞

      時(shí)間: 克浩954 分享

        賈起家先生是我國當(dāng)代優(yōu)秀書法家,在他的書法作品中,我們能夠?qū)W到什么樣的書法藝術(shù),下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的賈起家優(yōu)秀書法,希望對你有用!

        賈起家優(yōu)秀書法欣賞

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        賈起家個人簡介

        1953年生于夏縣。畢業(yè)于山西師范大學(xué)古漢語語言文學(xué)專業(yè)?,F(xiàn)為中國書協(xié)理事、中國文聯(lián)牡丹書畫藝術(shù)委員會常務(wù)副秘書長,國家二級美術(shù)師。自幼學(xué)書,以柳書為主。17歲后拜尉世芳和著名書法家徐文達(dá)先生為師,主攻二王書法,對《蘭亭序》、《圣教序》、《十七帖》等用功尤勤,深工巨卷,數(shù)年不輟。近年又涉漢魏以來諸家,專精博取。工楷、行、草,尤擅行書,所作清圓秀潤、勁健樸茂。

        1983年以來,書法作品先后參加全國第二、三、五、六屆書法篆刻展覽、全國第四屆中青展、全國首屆正書大展、全國第一屆行草書大展、中日書法交流展、第一、二屆國際書法大展、中、日、韓三國新書法展、中外草書展、全國著名書法家48人書展等國內(nèi)外大展50余次。

        榮獲全國第五屆書法篆刻展覽“全國獎”,山西省第三屆文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作特別獎,全國書苑擷英百名優(yōu)秀書法家獎、龍年國際書法大賽、全國“二王”杯和’98蘭亭獎·牡丹杯書法優(yōu)秀獎等國內(nèi)外書法大賽金、銀、銅獎30余次。

        書法歷程之漢隸-走向庶民化

        討論漢代書法,必須掌握兩個側(cè)重:一是時(shí)代。在西漢、東漢兩大階段中,主要是東漢中后期的存世作品多,而西漢甚少。因此,籠統(tǒng)地說漢代并不足以顯示這種前疏后密的變化區(qū)別。二是隸書體式。漢代當(dāng)然主要是隸書,但隸書并不只限于漢,過去人們認(rèn)為漢隸上承秦篆,而事實(shí)上隸書在秦代就有了。不但秦書八體中已有隸書的名目,而且出土的湖北《云夢睡虎地秦簡》,甚至更早的戰(zhàn)國《四川青川木牘》,都是秦或秦之前有隸書存在的佐證,漢代絕不是隸書的發(fā)生期而應(yīng)該是發(fā)展期與全盛期,這是兩個比較基本的結(jié)論。

        從風(fēng)格比較的立場上說,漢隸可以與秦篆相對。

        隸書時(shí)期的作品和篆書時(shí)期的作品相比有哪些變化?第一,結(jié)構(gòu)由長走向扁。第二,圓潤筆道變成了方折筆道。這種所謂的方筆在一些風(fēng)格出眾的作品里表現(xiàn)得十分明顯。第三,有粗細(xì)變化。粗細(xì)變化只是現(xiàn)象,但它意味著人的生命運(yùn)動形式逐漸地投射到書法中去,在書法作品里表現(xiàn)出來了。人的生命過程、運(yùn)動過程在書法作品里開始找到了線條的對應(yīng),線條出現(xiàn)的波磔節(jié)奏很美,而且是一種規(guī)律與自由之間的吻合。在隸書作品里我們發(fā)現(xiàn)人們開始追求一種解脫、釋放、自由的趣味,開始從拘謹(jǐn)中走出來。當(dāng)然如果用秦篆作比較,詔版書相對也是一種解放,但相對于漢隸來說,典型意義顯得不大。秦詔版與漢隸二者都是自由的,但兩者最根本的區(qū)別就在于漢隸開始注重線條的自由。從間架的自由走向線條的自由,這是一個比較重要的、具有歷史意義的特點(diǎn)。我們前面說過,復(fù)線形態(tài),是文字發(fā)展到秦代產(chǎn)生的特殊現(xiàn)象,詔版相對于秦篆石刻是復(fù)線,漢隸(秦隸)相對于秦刻石和詔版也是復(fù)線。那么第二個重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的則是書法線條開始逐漸主動地崛起于書法藝術(shù)舞臺上。

        中國書法藝術(shù)對一個外國人來說,最重要的就是線條,他們首先看到線條,中國的書法就是線條的藝術(shù)。線條的價(jià)值在書法中表現(xiàn)得最為充分,線條是書法的生命。書法線條走向波磔意味著運(yùn)動和節(jié)奏。節(jié)奏的定義就是有規(guī)律的運(yùn)動,線條有運(yùn)動就有變化,這種變化又處在一種節(jié)律之中。這個簡單的道理是先民們經(jīng)過長期的書寫磨煉才悟到的境界。

        其實(shí),在這以前金文、甲骨文的書寫線條中也存在變化,但這種變化并非是書寫者主動控制的,是修飾制作過程中所產(chǎn)生的變化,而隸書的變化卻是基于人的心理運(yùn)動與情態(tài),是與人的節(jié)律統(tǒng)一的。所以,它的這種變化相對反映了人的主動意識。為什么我們對以前的書法線條變化不作強(qiáng)調(diào)而對隸書線條特別重視?就是因?yàn)楹笳叩木€條是人有意識地加以控制的,它們之間有著本質(zhì)的區(qū)別,在美學(xué)上的含義不一樣。隸書以前的書法線條中,甲骨文的契刻是用刀劃直線,金文書法受制于鑄造過程中的六、七道工序,每道工序都有一個無法理性控制的問題。而到了隸書階段,線條變化可以人為地加以控制。隸書的工序少,只有寫、刻二道工序,人們可以在線條運(yùn)動里施加自己的主觀意匠。這個主觀意匠的滲入就有可能轉(zhuǎn)化成為有意識的藝術(shù)表現(xiàn),不管它是局部也好,還是整體也好,反正它是一種藝術(shù)表現(xiàn)。而書法最終是要走向藝術(shù)表現(xiàn)的,這點(diǎn)非常重要。書法線條的變化在隸書階段體現(xiàn)出明顯的價(jià)值存在,但不是高峰,高峰還在后面的草書形式之中。隸書由長走向扁意味著向左右施展,左右施展也是一種自由度的施展,而草書則是上下銜接八面出鋒。在每個字排列整齊的情況下,左右施展當(dāng)然是一種自由的意匠。所以,把隸書由長寫成扁本身就是一種對自由的追求。這種空間自由度的施展,再加上隸書特有的雁尾波磔,使隸書成為一種藝術(shù)生命非常強(qiáng)的書體。而且,其間依不同的側(cè)重追求,又表現(xiàn)出截然不同的風(fēng)格特征。

      賈起家優(yōu)秀書法欣賞

      賈起家先生是我國當(dāng)代優(yōu)秀書法家,在他的書法作品中,我們能夠?qū)W到什么樣的書法藝術(shù),下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的賈起家優(yōu)秀書法,希望對你有用! 賈起家優(yōu)秀書法欣賞 賈起家優(yōu)秀書法圖片1 賈起家優(yōu)秀書法圖片2 賈起家優(yōu)秀書法圖片3 賈起
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