在書(shū)法作品中，作者借由書(shū)法描繪出了一個(gè)怎么樣的江南春呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的江南春經(jīng)典書(shū)法，希望對(duì)你有用!

　　江南春經(jīng)典書(shū)法欣賞

　　江南春經(jīng)典書(shū)法圖片1

　　江南春經(jīng)典書(shū)法圖片2

　　江南春經(jīng)典書(shū)法圖片3

　　江南春經(jīng)典書(shū)法圖片4

　　書(shū)法中關(guān)于臨摹的幾個(gè)階段

　　臨摹是學(xué)習(xí)書(shū)法必不可少的途徑。“千里之行，始于足下”，書(shū)法的“始”，即是臨攀，任何人概莫能外。

　　通常說(shuō)來(lái)，初學(xué)臨帖當(dāng)以模擬準(zhǔn)確、分毫不差為上，在這一階段，學(xué)習(xí)者的主要目的是力求能嫻熟地掌握各種技巧。每一本字帖，都凝聚著古人畢生心血，包含著無(wú)比豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，輕視它是不合理的。如果連毛筆劃線(xiàn)的技巧還沒(méi)有掌握，就要傲然自得地卑視古人，以為亦步亦趨地跟著古人跑沒(méi)出息，其實(shí)是在與自己開(kāi)玩笑。有這種思想的人切須引起注意。

　　這一階段的臨帖應(yīng)以摹姑.為主。學(xué)習(xí)者的眼和手，與帖上的墨跡之間，由于初次接觸，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)不小的差距，難以把握帖中的藝術(shù)精粹，這就需要強(qiáng)迫自己去適應(yīng)帖書(shū)的風(fēng)格。從教學(xué)實(shí)踐上看，早期的這個(gè)學(xué)習(xí)階段在時(shí)間上不宜拖得太長(zhǎng)，要提高效率，在字帖臨幕的表面或邊緣部位反復(fù)游移，對(duì)以后的學(xué)習(xí)并不會(huì)有多大好處。摹帖是個(gè)極好的高效率的方法，盡快地掌握字帖風(fēng)格的最基本方法。它可以幫助把握進(jìn)一步深入所必須的技巧。這就叫取得“進(jìn)攻”的出發(fā)點(diǎn)。

　　第一個(gè)目的達(dá)到后，應(yīng)該扔掉拐杖了。第二階段是臨帖，“對(duì)臨”。“對(duì)臨”是一般的技巧訓(xùn)練，通過(guò)自己的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐，要掌握基本的用筆、字的間架特點(diǎn)以及章法上的特點(diǎn)(選字本也有個(gè)組合字的章法問(wèn)題)，做到如此就算是達(dá)到了本階段的要求。如果有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師加以指導(dǎo)，則兩年左右的訓(xùn)練時(shí)間(每天練習(xí)大約一至二個(gè)小時(shí))，足足有余了。當(dāng)然，成年人所需時(shí)間與少年人不同，因?yàn)槔斫饽芰Σ灰粯?，但一個(gè)小學(xué)生，只要能按要求學(xué)，至多三年也可以達(dá)到目標(biāo)了。特別需要注意的是，這個(gè)單元是臨摹過(guò)程中最艱難的單元：從摹到臨，從學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度看，是一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

　　第三個(gè)階段，則是背臨。常常有學(xué)員為臨書(shū)與自書(shū)的距離太大而苦惱。確實(shí)，從臨書(shū)到自書(shū)，又是一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變，如果沒(méi)有過(guò)渡，我以為是很難適應(yīng)的。以我的經(jīng)驗(yàn)，過(guò)渡層次就是背臨。臨幕時(shí)，總有個(gè)我與帖之間的心理距離，我是主，帖是客，背臨的目的就是要消除這種心理距離，使主客相融，物我化一。學(xué)顏體的要出手即顏，學(xué)歐體者要出手皆歐，能做到這一點(diǎn)，才算是真正掌握了帖的風(fēng)格技巧。當(dāng)然，要做到主客相融，在背臨時(shí)就不但要注意帖的技巧，更應(yīng)考慮到氣韻、格調(diào)、趣味、神采等。同時(shí)，背臨的更大意義還在于鍛煉敏銳細(xì)致的觀(guān)察力和記憶力，要盡力做到惟妙惟肖。

　　第四個(gè)階段是意臨。有了上述基本功，也就是在一定程度上進(jìn)入了書(shū)法王國(guó)，基于此，不應(yīng)在一本帖上逗留，要想辦法開(kāi)拓視野，在不同風(fēng)格，技巧的各家帖中尋找契機(jī)，有些大書(shū)家臨某家某帖，不象。初學(xué)者常常覺(jué)得無(wú)法理解，臨而不象，臨它作甚!殊不知這正叫“意臨”，臨者對(duì)帖的揣摩已經(jīng)不是死記硬背了，而是取其一點(diǎn)不及其余。這“取”的一點(diǎn)應(yīng)考慮到與自己個(gè)性和習(xí)慣、基本風(fēng)格相吻合。吳昌臨石鼓、何紹基臨蘭亭.距離甚大，但卻在某一點(diǎn)上與原帖精神契合，“心有靈犀二點(diǎn)通”。在意臨時(shí)，切忌面面俱到，要著服于一點(diǎn)。為什么和如何來(lái)選擇這一“點(diǎn)”，就要學(xué)習(xí)者對(duì)自己正確估價(jià)了。這種選擇，常?？梢钥闯鰧W(xué)習(xí)者的修養(yǎng)來(lái)。

　　意臨也可以稱(chēng)為博取眾長(zhǎng)，但要注意，意臨不是無(wú)法臨象，如果連帖的基本臨幕技巧尚未掌握就自詡是“意臨”，那是沒(méi)有好處的。

　　除了意臨這一較高級(jí)的學(xué)習(xí)階段之外，在其他幾個(gè)階段中.還要提醒教師注意的是：介紹書(shū)法理論時(shí)應(yīng)以技法研習(xí)為主、不必過(guò)早地介紹一些近玄的理論，什么“不似之似”“取其神韻”“法于自然”“無(wú)所師承”.這些理論必須在特定的角度去理解才有意義，初學(xué)者看到這些口號(hào)，借懂為之，反而造成思想餛亂不知適從.只有壞處沒(méi)有好處。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，還是要分清學(xué)習(xí)的階段性，初臨帖時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)技巧為主的教學(xué)目標(biāo)。