歌頌祖國(guó)楷書(shū)書(shū)法作品
歌頌祖國(guó)楷書(shū)書(shū)法作品
楷書(shū)也叫正楷，它有獨(dú)特的藝術(shù)魅力與表現(xiàn)形式。那么，關(guān)于歌頌祖國(guó)的楷書(shū)作品，你欣賞過(guò)嗎？下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的楷書(shū)書(shū)法作品圖片。
歌頌祖國(guó)的楷書(shū)作品圖片
楷書(shū)書(shū)法作品圖片1
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楷書(shū)書(shū)法作品圖片3
楷書(shū)書(shū)法作品圖片4
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楷書(shū)的介紹
楷書(shū)也叫正楷、真書(shū)、正書(shū)。從隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，字形由扁改方，筆劃中簡(jiǎn)省了漢隸的波勢(shì)，橫平豎直?！掇o海》解釋說(shuō)它"形體方正，筆畫(huà)平直、可作楷模。故名楷書(shū)。始于漢末，通行至今，長(zhǎng)盛不衰?？瑫?shū)的產(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進(jìn)一步發(fā)展，漢末、三國(guó)時(shí)期，漢 的書(shū)寫(xiě)逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了"側(cè)”(點(diǎn)) 、"掠"(長(zhǎng)撇)、"啄"(短撇)、"提"(直 鉤)等比劃，使結(jié)構(gòu)上更趨嚴(yán)整。如《武威醫(yī)簡(jiǎn)》、《居延漢簡(jiǎn)》等?？瑫?shū)的 特點(diǎn)在于規(guī)矩整齊，所以稱(chēng)為楷法，一直沿用至今。
楷書(shū)有?？囊馑迹瑥垜循彙稌?shū)斷》中已先談到過(guò)。六朝人仍習(xí)慣地用著它，例如羊欣《采》文，王僧虔《論書(shū)》韋誕傳中都云∶“誕字仲將，京兆人，善楷書(shū)。”那是“八分楷法”的簡(jiǎn)稱(chēng)。到北宋才以之代替了正書(shū)之名，其內(nèi)容顯然和古稱(chēng)是不一樣的，名異實(shí)同和名同實(shí)異之例，大概有以上這些，這些概念不弄清楚，勢(shì)必至于把各方面的其他問(wèn)題也永遠(yuǎn)混淆不清，一無(wú)是處了。
楷書(shū)是我國(guó)封建社會(huì)中最為流行的一種書(shū)體。在楷書(shū)產(chǎn)生之前，我國(guó)的書(shū)法已產(chǎn)生了大篆、小篆和隸書(shū)三種書(shū)體。大篆是相對(duì)小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統(tǒng)稱(chēng)為大篆，包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期除秦國(guó)之外的六國(guó)文字。小篆是秦統(tǒng)一中國(guó)之后通行的文字，它是以秦國(guó)的文字為基礎(chǔ)，參照其他諸侯國(guó)文字，為便于書(shū)寫(xiě)而刪繁就簡(jiǎn)、規(guī)范統(tǒng)一的，這是中國(guó)書(shū)法史上最初的規(guī)范化書(shū)體。隸書(shū)是繼小篆之后出現(xiàn)的又一代表性書(shū)體，它是在小篆的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。隸書(shū)的產(chǎn)生是漢字的一次大革命，其意義不僅在于漢字從此走向了符號(hào)化，更重要的是它改變了漢字的書(shū)寫(xiě)方式和審美趨向，從而為楷書(shū)書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，并進(jìn)而為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展和繁榮開(kāi)辟?gòu)V闊的天地。
于是在漢代千姿百態(tài)的隸書(shū)園地中，就直接孕育出了楷書(shū)書(shū)法藝術(shù)。遵循其規(guī)律，將中國(guó)楷書(shū)的發(fā)展史分為四個(gè)時(shí)期：即楷書(shū)的萌芽期——兩漢，楷書(shū)發(fā)展期——魏、晉、南北朝，楷書(shū)繁榮期——隋、唐、五代，楷書(shū)守成期——宋、元、明、清。
宋宣和書(shū)譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書(shū)。”認(rèn)為楷書(shū)是由古隸演變而成的。據(jù)傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹(shù)，枝干挺直而不屈曲。”楷書(shū)本筆畫(huà)簡(jiǎn)爽，必須如楷樹(shù)之枝干也。
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