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      精美的對(duì)聯(lián)書法作品圖片欣賞

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        對(duì)聯(lián)是我國文學(xué)的一種獨(dú)特的表達(dá)形式,它的我國的影響甚大,在我們?nèi)粘I钪?,?duì)聯(lián)是想當(dāng)常見的。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的精美的對(duì)聯(lián)書法作品圖片。

        好看的對(duì)聯(lián)書法作品圖片

        書法,是世界上少數(shù)幾種文字所有的藝術(shù)形式,包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法等。其中“中國書法”,是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講,書法是指語言符號(hào)的書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義,以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字,使之成為富有美感的藝術(shù)作品書法也是中國的一大特色。

        對(duì)聯(lián)書法作品圖片欣賞

        對(duì)聯(lián)又稱 對(duì)偶、 門對(duì)、 春貼、 春聯(lián)、 對(duì)子、桃符、楹聯(lián)(因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等,是一種對(duì)偶文學(xué),起源于 桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語句。言簡意深, 對(duì)仗工整, 平仄協(xié)調(diào),字?jǐn)?shù)相同,結(jié)構(gòu)相同,是 中文語言的獨(dú)特的藝術(shù)形式。

        對(duì)聯(lián)的歷史探源

        楹聯(lián)者,對(duì)仗之文學(xué)也。這種語言文字的平行對(duì)稱,與哲學(xué)中所謂“ 太極生兩儀”。即把世界萬事萬物分為相互對(duì)稱的陰陽兩半,在思維本質(zhì)上極為相通。因此,我們可以說,中國楹聯(lián)的哲學(xué)淵源及深層民族文化心理,就是陰陽二元觀念。陰陽二元論,是古代中國人世界觀的基礎(chǔ)。以陰陽二元觀念去把握事物,是古代中國人思維方法。這種陰陽二元的思想觀念淵源甚遠(yuǎn),《 易經(jīng)》中的卦象符號(hào),即由陰陽兩爻組成,《易傳》謂:“ 一陰一陽之謂道。” 老子也說:“萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和。”(《 老子》第42章。) 荀子則認(rèn)為:“天地合而萬物生,陰陽合而變化起。”(《荀子·禮論》)《黃老帛書》則稱:“天地之道,有左有右,有陰有陽。”這種陰陽觀念,不僅是一種抽象概念,而且廣泛地浸潤到古代中國人對(duì)自然界和人類社會(huì)萬事萬物的認(rèn)識(shí)和解釋中。

        《 周易· 序卦傳》“有天地然后有萬物,有萬物然后有男女,有男女然后有夫婦,有夫婦然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后有禮儀有所措。”《 易傳》中,分別以各種具體事物象征陰陽二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風(fēng)、水、澤、花、黑白、柔順等;與此相對(duì)應(yīng),陽則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。這種無所不在的陰陽觀念,深入到了中華民族的潛意識(shí)之中,從而成為一種民族的 集體無意識(shí)。而陰陽觀念表現(xiàn)在民族心理上,重要的特征之一,就是對(duì)以“兩”、“對(duì)”的形式特征出現(xiàn)的事物的執(zhí)著和迷戀。對(duì)聯(lián)格式嚴(yán)格,分大小詞類相對(duì)。傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)。


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