講述“瘋子”的心理學(xué)書籍分享
雖說是一些講述“瘋子”的心理學(xué)書籍,但你會從中得到啟示的。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的一些講述“瘋子”的心理學(xué)書籍,希望大家喜歡!
講述“瘋子”的心理學(xué)書籍分享
1.多重人格分裂紀(jì)實(shí)小說
《24個比利》
作者：[美] 丹尼爾·凱斯
一九七七年，在美國俄亥俄州涉及連續(xù)強(qiáng)暴案的嫌疑犯比利?密里根遭警方逮捕。但是，他對自己曾犯下的罪行居然毫無記憶。事實(shí)上，在他內(nèi)部(包含比利在內(nèi))總共有24個人格存在，這些人格不僅在性格上，甚至連智商、年齡、國籍、性別方面也都各不相同。這些不可思議的人格，到底是如何產(chǎn)生的呢? 一貫性的意識被剝奪、數(shù)度企圖自殺、精神被迫壓抑的比利，是如何處在此一混亂的人格分裂狀態(tài)中的呢?
2.很cool的小說，很分裂的人格
《搏擊俱樂部》
作者: [美]查克·帕拉紐克
一個美國年輕白領(lǐng)為了克服自己的失眠癥，參加了許多心理治療小組，卻沒有絲毫改善，直到他遇見泰勒·德頓，一個充滿野性的肥皂制造商。為了應(yīng)對生活的空虛，他倆建立了一個地下組織——搏擊俱樂部，宣泄朝九晚五工作的壓抑與無奈，誰知這個組織得到了年輕人的熱烈歡迎，以異乎尋常的勢頭發(fā)展開來。年輕白領(lǐng)發(fā)現(xiàn)這個自己一手創(chuàng)建的組織已經(jīng)非常難以控制，泰勒·德頓的身份也很令人懷疑，他必須要采取行動。
3.人格分裂，24種人格集于一身
《24重人格》
作者:[美]卡梅倫·韋斯特
我究竟怎么了?我仿佛被惡魔纏住了，在鏡子面前我說著一些莫名其妙的話，我的嘴巴里發(fā)出別人的聲音。在說這些話的時候，卡梅倫·韋斯特30多歲，是一位成功的商人，擁有幸福的婚姻和可愛的孩子。這個“聲音”是戴維發(fā)出來的，戴維是第一個出現(xiàn)在卡梅倫生命中的分身，是他的24個分身中的一個，他詳細(xì)地描述了卡梅倫小時候的恐怖受虐經(jīng)歷;還有8歲的克萊，緊張兮兮，說話結(jié)結(jié)巴巴的;12歲的塵兒，溫柔、能干，她對于自己生活在一個中年男人的身體里，感到很失望;巴特，開朗幽默，以孩子們的保護(hù)者身份自居;利夫，渾身充滿精力，干勁十足，總是將自己的意志強(qiáng)加給韋斯特。還有其他19個分身——他們的性格、習(xí)性、記憶都各不相同。
4.非虛構(gòu)•精神病•喜劇•魔幻現(xiàn)實(shí)
《我們這兒是精神病院》
作者:小安
三十年精神病院護(hù)士生涯的真實(shí)記錄。對大多數(shù)人來說，瘋?cè)嗽菏且环N象征、一個在罵人與嘲笑時才會想起的字眼，小安則切切實(shí)實(shí)地在那里工作了三十年，見證并記錄下瘋?cè)嗽豪锏姆N種歡笑與淚水、荒誕與離奇，難得的是這些記錄不獵奇、不嘩眾取寵，而是有種眾生平等的溫情。他人的瘋癲是映照我們自己的一面鏡子，如?？滤f，瘋癲“揭示了真正的問題所在?！?/p>
5.“瘋子”創(chuàng)造歷史
《偏執(zhí)狂》
作者: [意]魯格?肇嘉
在《偏執(zhí)狂：“瘋子”創(chuàng)造歷史》一書中，心理分析家魯格•肇嘉將榮格分析心理學(xué)的原型理論作為剖析偏執(zhí)狂的方法與應(yīng)用。作者從神話入手，通過古典時代(埃阿斯)與兩次世界大戰(zhàn)中的偏執(zhí)狂意象，去探索種族滅絕過程及種族滅絕心理的現(xiàn)實(shí)意義。作者還進(jìn)一步指出，輕度的偏執(zhí)與妄想，是日常生活中的常見之物。書中沒有把偏執(zhí)與妄想視為一種疾病，而是視為一種普遍存在于人群之中的可能性。但是，這個心理特性或許也能夠出現(xiàn)在任何日子里、任何人身上。
6.連環(huán)殺手的怪誕行為學(xué)
《理智向左 瘋狂向右》
作者: [加]彼得·佛倫斯基
他們是如何成為連環(huán)殺手的?為什么他們認(rèn)為殺人是在“替天行道”?他們的很多變態(tài)心理和行為同樣出現(xiàn)在普通人身上，為什么偏偏只有他們成了兇手?正常人和變態(tài)的界限在哪里?為了應(yīng)對連環(huán)殺手的威脅，F(xiàn)BI發(fā)展出一套心理側(cè)寫的技術(shù)。這種心理分析術(shù)為什么能夠準(zhǔn)確推測出兇手的年齡、職業(yè)、體型、習(xí)慣甚至長相?對于越來越不安全的世界，“超感警探”們給我提出了哪些建議?3000年連環(huán)謀殺史從古羅馬時代到21世紀(jì)，連環(huán)謀殺在歷史上從未中斷，那些吸血鬼、狼人的傳說很多都是連環(huán)謀殺的另類演繹。
7.一個實(shí)習(xí)心理醫(yī)生的精神探險
《瘋子：一個實(shí)習(xí)心理醫(yī)生的》
作者：[美]約翰•舒勒
《瘋子》是一次心靈的旅行，它可以喚起讀者情緒的共鳴，讓讀者更深邃地聆聽臨床心理學(xué)世界的點(diǎn)滴。在這本心理懸疑小說中，心理學(xué)專家約翰•舒勒闡述了臨床心理學(xué)的理論基礎(chǔ)和歷史根基，并結(jié)合真實(shí)精神病人的實(shí)際問題，對經(jīng)典理論提出了深層次質(zhì)疑。這是一本對所有心理健康相關(guān)職業(yè)工作者以及立志要為此事業(yè)作出貢獻(xiàn)的所有讀者有價值的書。我拿到后愛不釋手，當(dāng)讀完后，仍然意猶未盡。
8.國內(nèi)第一本精神病人訪談手記
《天才在左 瘋子在右》
作者：高銘
這本書，是一群誤入歧途的天才的故事，也是一群入院治療的瘋子的故事。作者高銘耗時4年深入醫(yī)院精神科、公安部等神秘機(jī)構(gòu)，和數(shù)百名“非常態(tài)人類”直接接觸后，以訪談形式記錄了生活在社會另一個角落的人群(精神病患者、心理障礙者等邊緣人)的所思所想，國內(nèi)第一本具有人文情懷的精神病患談訪錄。在與精神病患對話的內(nèi)容里涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、佛學(xué)、宗教、量子物理、符號學(xué)以及瑪雅文明和預(yù)言等眾多領(lǐng)域。表現(xiàn)出精神病患看待世界的角度和對生命提出的深刻觀點(diǎn)，聞所未聞卻又論證嚴(yán)謹(jǐn)。
9.天才、FBI、連環(huán)殺手給我們的啟示
《為什么瘋子比常人更容易成功》
作者: 凱文·達(dá)頓
通過對大量案例的研究凱文•達(dá)頓發(fā)現(xiàn)，那些被認(rèn)為最冷酷最危險的精神病態(tài)者，其實(shí)和我們通常認(rèn)為是天才的人具備相同的人格特質(zhì)：無畏、無情、專注、有魅力、口才好、自大、自戀、缺乏共情心、不焦慮、不拖拉、喜歡刺激、操縱他人、不在乎別人的看法、追求成就感。他們用非凡的魅力俘獲人心，用理智的面具做出最有利的選擇，他們尋求充滿刺激與冒險的人生，他們可能獲得大成功，也可能大失敗;他們可能成為無私奉獻(xiàn)的英雄被萬人膜拜，也可能成為自私自利、冷酷無情的魔鬼被萬人唾棄，但是，管他的!活在當(dāng)下，享受當(dāng)下，才是他們快樂的源泉!
10.TED心理學(xué)家的腦犯罪之旅
《天生變態(tài)狂》
作者：[美]詹姆斯·法隆
全球播放量破100，000，000次超人氣美劇《犯罪心理》詹姆斯博士原型傳記!因TED演講紅遍全球的“天生殺人犯”;真實(shí)版天才瘋子雙面人!詹姆斯•法隆被《華爾街日報》評為十年來成就最大的神經(jīng)科學(xué)家，他有著美滿的事業(yè)和家庭，研究大腦組織35年。多年來，他深深著迷于心理變態(tài)者的腦部結(jié)構(gòu)研究，并發(fā)現(xiàn)心理變態(tài)者的大腦邊緣皮質(zhì)都存在相同的變異。2005年，在對正常人和異常人腦部掃描圖的研究中，他竟然滑稽地發(fā)現(xiàn)，自己 的腦部結(jié)構(gòu)跟心理變態(tài)罪犯的一模一樣。詹姆斯曾堅信自己已經(jīng)找到了破解心理變態(tài)的鑰匙，但這難道要證明自己也是一個變態(tài)狂嗎?
10本不容錯過的心理學(xué)經(jīng)典著作分享:
1《人性能達(dá)到的境界》
by 馬斯洛
“自我實(shí)現(xiàn)，是當(dāng)你真正升華為一個人時所體驗(yàn)到的那種狀態(tài)?！?/p>
本書作者馬斯洛是現(xiàn)當(dāng)代全世界最有影響力的美國心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家，第三代心理學(xué)的開創(chuàng)者。
本書是其研究人性與社會關(guān)系的頂級著作。書中各個章節(jié)的內(nèi)容都涉及個人成長、人性的理解、生活態(tài)度，以及生命的意義等貼近個人生活的話題。對每位讀者都有一定的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。書中透露了馬斯洛本人的一些生活經(jīng)歷、思想轉(zhuǎn)變歷程，能讓社科愛好者清晰了解一代心理學(xué)大師的心理成長史。
2《父性》
by 魯格·肇嘉
“全世界有無數(shù)的孩子，是在沒有‘父親’的生活中長大的。”
中國式家庭=缺失的父親+焦慮的母親+失控的孩子?
近兩年，《爸爸去哪兒》《爸爸回來了》等關(guān)于父親與孩子的綜藝節(jié)目一度火爆熒屏，而在節(jié)目背后，我們看到的是，在千萬個中國家庭里，父親的消失——“我有一個好爸爸，可我總是見不到他”。當(dāng)孩子擁有一個缺席的父親的同時，也伴隨了一個焦慮的母親，而父親在家庭里的隱形狀態(tài)，使孩子更多地生活在一個母親的世界里。
父親的缺失是古已有之的嗎?還是伴隨人類發(fā)展出現(xiàn)的新問題?
3《心靈的激情》
by 歐文·斯通
“愛情如火，工作似柴?！?/p>
西格蒙德·弗洛伊德，著名心理學(xué)家。本書從弗洛伊德26歲熱戀開始，寫至其80歲時為躲避法西斯迫害而倉皇出國。材料豐富翔實(shí)，生動地展現(xiàn)了弗洛伊德的生活、心靈及事業(yè)，可使讀者對這位卓越的心理學(xué)家及其學(xué)說，有一個清晰全面的了解。
弗洛伊德以畢生精力，研究了未曾被人們關(guān)注的“潛意識”，創(chuàng)立了精神分析學(xué)，開拓了心理學(xué)的研究領(lǐng)域，在醫(yī)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等方面均產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，并在全世界引起了廣泛而激烈的爭論。他和愛因斯坦、馬克思一起被稱為“改變現(xiàn)代思想的三個猶太人”。
4《弗洛伊德與榮格》
by 艾倫伯格
“解讀神話般的人物，詮釋精神動力學(xué)的演進(jìn)?！?/p>
本書以珍貴的第一手資料、社會建構(gòu)的醫(yī)學(xué)史觀，深入而廣泛地探討精神動力學(xué)的演進(jìn)。作者從社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、醫(yī)學(xué)背景、眾多相關(guān)人物的性格及處境，去了解精神動力學(xué)體系的起源、思想源流及意義，進(jìn)而帶領(lǐng)讀者探索人類心靈的基本結(jié)構(gòu)及運(yùn)作樣貌，包括大師們的心靈。
5《人類的破壞性剖析》
by 弗洛姆
“人類的一切熱情(不管是“好的”，還是“壞的”)都是因?yàn)樗胧股幸饬x。要想使他產(chǎn)生變化，就必須讓他能夠找到一條新的道路，讓他能夠激發(fā)“促進(jìn)生命的”熱情，讓他比以前更感覺到生命的活力與人格的完整，讓他覺得比從前活得更有意義。這是唯一的道路。否則，你固然可以把他馴服，卻永遠(yuǎn)不能把他治愈?！?/p>
6《自我與自性》
by 榮格
“人不僅僅是男人或女人，人的心靈具有潛在的完整性?！?/p>
人是潛在完整的，人是無窮神性的一小片。榮格認(rèn)為，在人類的集體無意識中，有一個原型至關(guān)重要，那就是自性。自性是與意識相對的概念，但是它容納自性。自我包含著一個人有意識的人格和無意識的部分;自性必須透過自我來討厭自身。自性是人類進(jìn)化的原因，也是人類進(jìn)化的動力。
7《移情心理學(xué)》
by 榮格
“男人因女人而完整，女人因男人而完整。”
病人為什么會愛上心理咨詢師?愛上心理咨詢師怎么辦?無論是作者本人，還是作者的老師弗洛伊德，都有過這樣的經(jīng)歷。心理學(xué)家們認(rèn)為，這并不是真正的愛，而是發(fā)生了移情現(xiàn)象。在《移情心理學(xué)》中，榮格借助了十六世紀(jì)煉金術(shù)文獻(xiàn)《哲人與玫瑰園》中的圖片來闡述這一著名的心理現(xiàn)象。
8《占有還是存在》
by 弗洛姆
“去體驗(yàn)，去創(chuàng)造，去給予，去接受新鮮的思想和變化?！?/p>
本書是著名精神分析學(xué)家、人本主義哲學(xué)家弗洛姆的最后一部著作。
本書中，他對自己多年來關(guān)于資本主義社會所崇拜的人類生存方式的非人道化影響的研究進(jìn)行了全面總結(jié)。弗洛姆區(qū)分了兩種不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基礎(chǔ)是以利潤為取向的社會，重“存在”的生存方式則會創(chuàng)造性地運(yùn)用人的力量。他對消費(fèi)社會的反人道、對人的潛意識的操縱，以及為穩(wěn)定社會經(jīng)濟(jì)制度而進(jìn)行的蓄意消費(fèi)刺激，都進(jìn)行了尖銳的批判，并提出了變革性的綱領(lǐng)見解。
9《論人的成長》
by 羅杰斯
“生命的過程就是做自己、成為自己的過程?！?/p>
一些人認(rèn)為，以羅杰斯為代表的人本主義學(xué)派的思想，很簡單，也很死板。甚至有人認(rèn)為，在咨詢過程中，羅杰斯的技術(shù)不過是簡單重復(fù)來訪者話語的最后幾個字。羅杰斯從介紹自己的人生經(jīng)歷和價值觀發(fā)展道路開始，一步一步闡述自己的治療技術(shù)和哲學(xué)觀點(diǎn)。
作為人本主義心理學(xué)的代言人，羅杰斯提出了“個人中心取向”“無條件積極關(guān)注”“會心團(tuán)體療法”等心理咨詢與治療的概念和技術(shù)，從而影響了心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)等各個方面。這些理論至今魅力不減。
10《人心：善惡天性》
by 弗洛姆
“人必須在善與惡、祝福與詛咒、生與死之間做出選擇?！?/p>
如果說人性是純粹惡的，為什么在生活中我們總可以發(fā)現(xiàn)一些善良的人、善良的事?如果說人性是純粹善的，為什么人類歷史上會出現(xiàn)兩次世界大戰(zhàn)、奧斯維辛慘案、南京大屠殺?
本書是弗洛姆從人的善惡問題引出對人性的深度思考，其筆下的“人”不是抽象的人，而是處于自然和社會中、處于自然和社會矛盾中的人。為了選擇善，我們的確必須有相應(yīng)的意識，通過創(chuàng)造和愛，在生活中創(chuàng)造出新的和諧。
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