一名世界冠軍的射手，舉起他的弓，眼睛鎖定三十碼外的靶心。此時此刻，心無旁鶩，除了紅心以外，沒有任何事可以吸引他的注意力。他拉緊了弦，眼睛注視目標，沉靜而迅速地掃視一遍自己的身體及心理狀態(tài)，若感覺有一點兒不對，他就放下弓，放松，再重新拉一次。假如一切都檢視無誤，他只要瞄準靶心，放心地讓箭飛出去，就有信心它會正中紅心。

這種冷靜的信心、十足的狀態(tài)，是否僅為體壇的超級巨星所持有，倒也不盡然。只是當體壇明星處于這種最佳競技心態(tài)時，他才可能贏得勝利。而當他心態(tài)不佳時，則一掃平日的威風，會輸給名不見經(jīng)傳的小字輩。同樣，即使一位平時成績平平的運動員，當他處于最佳心態(tài)時，他就可能干出驚人的成就，打敗那些狀態(tài)不佳的明星們。這種狀態(tài)即心態(tài)在事實上是人人都有的，你或許有些經(jīng)歷而不自知。
從某種角度來說，我們都是射手，都想在生活中一射而中，假想我們鍛煉肌肉神經(jīng)系統(tǒng)，將箭射向靶心，為什么我們不能每次都如愿呢？這到底是怎么啦？我們又沒改變，應該是一如既往才對，怎么會前一會兒還眉開眼笑，后一陣子就哭喪著臉？為什么連一流的運動員都會有得心應手之后，連著多日投不進一球、擊不出一支安打的情形？差別就在于我們處于不同的心態(tài)。在積極進取狀態(tài)（即積極心態(tài)）時，有自信、自愛、堅強、快樂、興奮，讓你的能力源源涌出。在癱瘓狀態(tài)（即消極心態(tài)）時，多疑、沮喪、恐懼、焦慮、悲傷、受挫，使你渾身無勁。就是這樣，我們每個人在好壞狀態(tài)之間進進出出。你可曾有過進了一家餐廳，女招侍不耐煩地說：“要什么！”的經(jīng)驗？你認為她一直是這副臉色嗎？有可能是她的生活困頓，使她有這副態(tài)度；但更可能是她忙了一整天去招呼客人，再加上幾個客人未賞小費。其實她人并不壞，只不過是處在頹喪的心情罷了。如果你能改變她的心態(tài)，就能改變她的態(tài)度。

安東尼·羅賓告訴我們，我們的身心狀態(tài)可說是受制于神經(jīng)系統(tǒng)中，千百萬神經(jīng)活動的總和結(jié)果。這些活動乃是各種感覺器官將所測得的外界資料在腦中處理的過程。我們對于大部分身心狀態(tài)是怎么發(fā)生的并不知道，因為當我們一接到各樣的事情，就會立即有相對的狀態(tài)產(chǎn)生，這個狀態(tài)可能是消極無力的也可能是積極奮發(fā)的，只是大部分的人不知道如何控制這些狀態(tài)的發(fā)生。
你可曾有過這樣的經(jīng)驗。突然記不起一位熟悉朋友的姓名？或者一時忘了某個字的筆劃？何以會有這樣的現(xiàn)象？你明明知道那個朋友的姓名，也知道那個字該怎么寫，可就是當時記不起來了，難道說你笨嗎？當然不是，那只是你當時處在笨的狀態(tài)罷了。

事情做得好壞的差別不是有沒有能力，而得看當時身心所處的狀態(tài)（即心態(tài)）。你可以有馬華·柯林斯的勇氣和毅力、也可以有舞王佛雷·亞斯坦的典雅、更可以有諾蘭·雷恩的體力和耐力以及有愛因斯坦的聰明和才智，然而若是你一直使自己的身心處在“低落”狀態(tài)的話，就永遠別想能夠有發(fā)揮潛能的一天。若是你曉得如何進入積極狀態(tài)的奧秘，那么就必然能做出你意料之外的成績出來。
任何時刻，你的認知都受制于當時的狀態(tài)，而這時的認知便會影響你隨后的想法和做法，換句話說，你會有什么樣的行為跟你的能力無關，而是跟你當時的身心所處的狀態(tài)有關。因此你若是想改變自己做事的能力，那么就改變自己當時身心所處的狀態(tài)，這樣便可以把蘊藏的無限潛能一一發(fā)揮出來，做出驚人的成就。