“快速閱讀”，現(xiàn)大多叫做“全腦速讀”。科學(xué)原理早已提示：人的大腦分為左右兩部分，各自分管并對(duì)不同的信息內(nèi)容處理：其中右腦主要是對(duì)圖形和圖像進(jìn)行記憶和加工，而左腦主要是處理諸如邏輯、數(shù)字、文字等非形象化的信息。

就學(xué)生而言，不僅要掌握朗讀和默讀的種種方法，而且要能夠根據(jù)自讀 的目的和自讀的內(nèi)容選用不同的自讀方法。

1.朗讀

朗讀就是出聲的讀書，這是眼、口、耳、腦并用的一種讀書方法。不僅 有利于理解文章蘊(yùn)含的思想感情，而且有利于培養(yǎng)語(yǔ)言感受能力。

掌握朗讀的方法，須經(jīng)依次遞進(jìn)的三個(gè)階段。第一階段是正確清楚的朗 讀。首先是讀準(zhǔn)字音，分清平、翹舌音，前、后鼻韻，多音多義字等。其次 是口齒清楚，在朗讀時(shí)不漏字、不添字、不重復(fù)、不顛倒、不讀破句。第二 階段是準(zhǔn)確流暢的朗讀。一是正確處理重音，準(zhǔn)確地表達(dá)大小、強(qiáng)弱、輕重、 褒貶不同的概念;二是停頓恰當(dāng)，停頓的位置和停頓的時(shí)間都要符合文章原 義;三是讀準(zhǔn)“降抑、昂上、平直、彎曲”四類語(yǔ)調(diào)。朗讀時(shí)語(yǔ)速要適宜， 順利流暢，無斷斷續(xù)續(xù)的現(xiàn)象。第三階段是傳情達(dá)意的朗讀。在理解文章各 個(gè)部分及其銜接和過渡、掌握作品的背景和語(yǔ)言環(huán)境、把握作者流露的愛憎 感情的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確地安排朗讀基調(diào)的抑揚(yáng)、節(jié)奏的快慢、氣氛的強(qiáng)弱，達(dá) 到既強(qiáng)烈鮮明又恰如其分地表達(dá)主題的境界。

2.默讀

默讀是不出聲的讀書。由于閱讀的目的不同，默讀時(shí)往往采用不同的方 法，主要有精讀、略讀、速讀、跳讀四種，分述如下：

(1)精讀。精讀是培養(yǎng)閱讀能力最主要、最基本的手段。凡是從語(yǔ)言到

內(nèi)容都必須全面把握、深入理解的文章，都要精讀，如教科書和一部分堪稱 語(yǔ)言運(yùn)用典范的文章。

(2)略讀。略讀的目的是把握全篇的大意，得其要領(lǐng)。因此在閱讀中，

對(duì)某些難點(diǎn)，只要不影響對(duì)總體的把握，可采用“以繞為進(jìn)”、“以避為進(jìn)” 的辦法，不在一處多耗時(shí)間。對(duì)于長(zhǎng)句，要善于抓住主干;遇到難詞，要善 于根據(jù)詞的排列組合和上下文的聯(lián)系，推斷它的含義;碰到生字，只要不影 響對(duì)大意的理解，可以跳過去，以免影響進(jìn)度，當(dāng)然，如果幾次碰到它，說 明它常用，就應(yīng)該查閱工具書，省去以后的麻煩。

(3)速讀。速讀即快速讀書的方法。它的特點(diǎn)是快，要求讀得快，理解

得快，用盡量少的時(shí)間獲取盡量多的信息，但這并不意味著降低閱讀質(zhì)量。 速讀允許略，不容許錯(cuò)。

研究表明：人的閱讀大致有三種類型，即點(diǎn)式閱讀、線式閱讀和面式閱 讀。提高閱讀速度的途徑就是從“點(diǎn)式”提高到“線式”，再由“線式”提 高到“面式”。因此，在速讀時(shí)應(yīng)注意：

①克服唇動(dòng)喉誦的毛病。在目光移動(dòng)的同時(shí)讀出聲音來是點(diǎn)式閱讀的特 點(diǎn)，閱讀時(shí)不克服唇動(dòng)喉誦的毛病，速度就無法提高，這是因?yàn)辄c(diǎn)式閱讀思 維流程長(zhǎng)，由視覺中心→語(yǔ)言中心→說話中心→聽覺中心→閱讀中心。速讀 必須眼腦直映，即由視覺中心→大腦閱讀中心，文字直接作為意義的符號(hào)， 在大腦中解碼成為信息。

②擴(kuò)大視幅，加速眼的活動(dòng)。速讀時(shí)，應(yīng)盡量擴(kuò)大視幅，采用整體辨認(rèn) 法，達(dá)到一行一行看的面式閱讀水平。同時(shí)要自覺加速眼的活動(dòng)，減少眼停

次數(shù)，這樣既可以加強(qiáng)大腦皮層上視覺神經(jīng)的興奮，又可抑制發(fā)音動(dòng)覺神經(jīng) 的興奮，排除下意識(shí)的發(fā)音活動(dòng)。

(4)跳讀。跳讀就是不通讀讀物，有所舍棄，擇其所需而讀。 掌握跳讀方法的關(guān)鍵是鍛煉視讀的捕捉力和大腦的選擇判斷力。跳讀時(shí)

目光只反描最關(guān)鍵的詞句，一眼望去，無關(guān)的通通拋開，只取所需。此外， 掌握一些規(guī)律對(duì)跳讀大有幫助。如議論文，總論點(diǎn)一般放在文章的開頭和結(jié) 尾，分論點(diǎn)一般放在段落的開頭和結(jié)尾。當(dāng)然也有少數(shù)例外，這往往是開頭 一段交代背景，最后一段說說怎么辦，社論常常這樣寫。懂得這些常識(shí)，有 助于議論文的跳讀。

上述各種讀書方法——朗讀、粗讀、略讀、速讀、跳讀等，各有各的長(zhǎng) 處，各有各的用處。以精讀為基礎(chǔ)，同時(shí)學(xué)會(huì)運(yùn)用其它讀書方法，無疑會(huì)大 大提高讀書效率。

“四步八字”自讀法

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)自讀課的要求是：自讀、自測(cè)、培養(yǎng)和檢驗(yàn)學(xué)生的 閱讀能力。根據(jù)這一要求，田家明老師摸索總結(jié)了“四步八字”自讀法。四 步：讀中找問題，問中受啟發(fā)，總結(jié)中提高，練習(xí)中求深化。八字：圈點(diǎn)、 問啟、思結(jié)、練評(píng)。

先說四步：

1.讀中找問題

自讀課文，首先自己閱讀，在閱讀時(shí)既讀課文，還要讀“自讀提示”， “課后練習(xí)”和“單元知識(shí)和訓(xùn)練”。讀“自讀揭示”和“課后練習(xí)”的目 的，是讓學(xué)生及時(shí)準(zhǔn)確地抓住課文的中心，重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)，讀“單元知 識(shí)和訓(xùn)練”意在把自讀課文放在單元中審視，閱讀時(shí)細(xì)心體味，研究自讀在 單元中的地位，及其編輯思想，以學(xué)過的知識(shí)觀照課文，理出文章的脈絡(luò)， 及其編輯思想，以學(xué)過的知識(shí)觀照課文，理出文章的脈絡(luò)，了解課文章法和 語(yǔ)言特色。同時(shí)記下尚未理解的內(nèi)容。

2.問中受啟發(fā)

在課堂上，學(xué)生首先談對(duì)課文基本精神的理解;其次，廣泛地提問題。 盡可能讓學(xué)生都發(fā)言，質(zhì)疑問難，問題擺出后，教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行梳 理，讓學(xué)生歸納大類再找出問題的主要方面，抓住有代表意義的問題各抒己 見，從不同視點(diǎn)，不同角度去深入思考，展開討論，以便學(xué)生對(duì)問題的深入 思考。

3.總結(jié)中提高

學(xué)生總結(jié)的過程，是不斷求同棄異的過程。最后要使學(xué)生的認(rèn)識(shí)達(dá)到統(tǒng) 一或基本一致。在棄異的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生了解為什么會(huì)產(chǎn)生許多 “異”，同時(shí)指出學(xué)生思維中的缺陷和不足。在“求同”過程中，要指導(dǎo)學(xué) 生從偏狹的思維框架中走出來，讓學(xué)生在更廣闊的時(shí)空，更高的層次上取得 共識(shí)。這個(gè)過程，既是對(duì)自讀課文的總結(jié)過程，也是培養(yǎng)提高學(xué)生思維能力 的過程。

4.練習(xí)中求深化

學(xué)在于用，自讀的目的，是要把講讀課中掌握的知識(shí)運(yùn)用于閱讀過程中。 通過自讀課的學(xué)習(xí)，鞏固所學(xué)的知識(shí)。更重要的是把所學(xué)的語(yǔ)體、語(yǔ)言、修

辭等知識(shí)向應(yīng)用上轉(zhuǎn)化、遷移。只要完成了轉(zhuǎn)化，便能達(dá)到新的高度，這便 是對(duì)學(xué)習(xí)的深化。

以上四步，前后兩項(xiàng)在課外完成，中間兩項(xiàng)在課堂進(jìn)行。課堂講授又會(huì) 專門指導(dǎo)和講讀教學(xué)。重點(diǎn)一般放在后者。

下面再說“八字”：

(1)“圈”和“點(diǎn)”?！叭Α敝溉Τ鲋匾獌?nèi)容，以便理解。一般情況下 要求學(xué)生圈出：

①“自讀揭示”中揭示文章中心、特點(diǎn)、寫法、題材、體裁的字、詞、 句、段。

②“思考和學(xué)習(xí)”提出問題角度的字、詞、句、段。

③“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中與自讀課文相關(guān)的字、詞、句、段。

④在以上基礎(chǔ)上，認(rèn)真閱讀課文，圈出課文揭示前三項(xiàng)要求的重要內(nèi)容 和句、段。

前三者為理解文章的線索，以控制自讀時(shí)漫無邊際，過于偏狹，不得要 領(lǐng)。第四是圈的重點(diǎn)，也是自讀關(guān)鍵的一環(huán)。這一環(huán)如果粗疏，下邊就無法 進(jìn)行。

“點(diǎn)”就是點(diǎn)評(píng)，自讀時(shí)，應(yīng)把自己的感想用簡(jiǎn)練精當(dāng)?shù)膸讉€(gè)字，幾句 話記在課本的空白處。點(diǎn)評(píng)的內(nèi)容有兩類：一類是學(xué)生有所得的，一類是有 所疑的。一般要求將有所得的附寫在課本上，存疑的可在書中作標(biāo)記，將疑 問歸納成條記在筆記本上，以供課堂發(fā)問。

(2)問、啟、思、結(jié)。“問”指把自己對(duì)課文的理解和疑問都提出來，

以供其他同學(xué)和老師作評(píng)價(jià)。問的內(nèi)容一般歸為結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、主題三大類， 各類可附設(shè)小類。問題提出后，學(xué)生討論，教師指導(dǎo)，相互啟發(fā)，尋找通途， 這就是“啟”和“思”。此后，進(jìn)行“結(jié)”，即根據(jù)學(xué)生對(duì)課文理解及存在 問題，教師再指導(dǎo)學(xué)生歸納，化多為少，舍次抓主要，梳成辮子，理出頭緒 后，再由學(xué)生討論，并提供給學(xué)生思考方法。

問、啟、思、結(jié)雖說各為一方面，實(shí)際應(yīng)用中往往很難分得開，四者互

相緊密結(jié)合，實(shí)為一個(gè)整體。

(3)“練”和“評(píng)”。主要指學(xué)生練習(xí)，可分為說和寫兩個(gè)方面。說， 主要讓學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，自己即興歸納課文中心、思路、論證方法、語(yǔ)言 特色等等;寫，根據(jù)自讀課文某一特點(diǎn)，擬題練習(xí)，自測(cè)互測(cè)。

“評(píng)”指讓學(xué)生根據(jù)提出的問題及歸納的要點(diǎn)互相評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生寫的文

章互相交流，選出較好的文章，再讀給全體同學(xué)，以促使學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。 綜上所述，四步八字教學(xué)，整個(gè)圍繞學(xué)生自讀展開，其優(yōu)點(diǎn)在于能用較 少的時(shí)間使學(xué)生獲得較多的收獲，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性能得到充分發(fā)揮，閱讀

能力會(huì)逐漸提高，如長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)習(xí)便可成為學(xué)生的自覺活動(dòng)。

置疑解疑自讀法

這種自讀法極其有用。學(xué)生不能一輩子跟在老師后面聽課、讀書。因此， 培養(yǎng)質(zhì)疑解疑能力，對(duì)今后學(xué)生獨(dú)立讀書，從事研究十分有用。

學(xué)貴有疑。疑是思之始，學(xué)之端。宋代張載說：“于是疑處有疑，方是 進(jìn)矣!”著名學(xué)者聞一多先生也說：“讀書要懂。“可見讀書時(shí)學(xué)會(huì)質(zhì)疑解 疑的重要。

學(xué)生讀書時(shí)，常常自問一個(gè)“為什么”?例如，一段文字中四個(gè)句子， 次序先后能顛倒嗎?又如，一個(gè)句子中的某個(gè)詞語(yǔ)能去掉嗎?能換成其它詞 語(yǔ)嗎?再如，這個(gè)段落去掉行嗎?如此等等，讓學(xué)生在自讀中發(fā)現(xiàn)自己不能 解決的疑點(diǎn)，提出質(zhì)問，這是第一步。

自讀中發(fā)現(xiàn)疑問，提出質(zhì)問，實(shí)際上是初具自讀能力的一種表現(xiàn)。這還 不夠，還要解疑，這才是真正的目的。解疑的方式是多種多樣的，通常采用 的方法是，對(duì)于帶有普遍性的疑問，進(jìn)行集體討論，教師講評(píng)歸納;對(duì)于個(gè) 別的疑問，或在小組內(nèi)討論解決，或由教師講解解決。總之發(fā)現(xiàn)疑問是重要 的，解決疑問更重要。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生在自讀筆記本上都能把質(zhì) 疑的問題提出來，并自己作答。

常用置疑方法，有如下幾種：

1.總體性設(shè)疑

總體性設(shè)疑當(dāng)在閱讀課文之初提出，意在了解課文的全貌，究竟寫了些 什么。如讀《雨中登泰山》，就可提出如下問題：哪些人雨中登泰山?為什 么要寫在雨中登泰山?在雨中怎樣登泰山?登了泰山哪些地方?然后帶著這 幾個(gè)疑點(diǎn)去讀書。書讀完之后，一定會(huì)有較深的印象，對(duì)課文的理解，對(duì)課 文的結(jié)構(gòu)層次的劃分，定會(huì)有幫助。

2.思考性設(shè)疑

思考性設(shè)疑，一般在課文讀完之后，為了深入理解課文，探究課文的寫 作技巧和方法，往往需要提出一些問題來思考。如讀朱自清《荷塘月色》， 就可能提出這樣一個(gè)問題：這篇文章是怎樣構(gòu)思的?經(jīng)過進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)之 后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：《荷塘月色》以作者行蹤為順序，以欣賞荷塘月色前后心情 的變化為經(jīng)，以對(duì)荷塘月色的景物描寫為緯來構(gòu)思文章。

3.尋根性設(shè)疑

尋根性設(shè)疑，多在探尋作者寫作的目的和背景。例如朱自清的《荷塘月 色》與《綠》，同出一個(gè)作者筆下，同寫于一個(gè)時(shí)代，為何情調(diào)和色調(diào)迥異?

《荷塘月色》雖寫出了談?wù)劦南矏?，卻夾雜著淡淡的哀愁，感情低沉，情調(diào)

隱曲、含蓄，色調(diào)素淡、朦朧;《綠》卻透露出脈脈的溫表，感情積極向上， 生氣勃勃，情調(diào)明朗奔放，色彩濃麗明亮。這不同在于：《綠》寫于 1924 年，那時(shí)轟轟烈烈的“五四”運(yùn)動(dòng)在作者身上激起的感情波濤還沒有消失; 而《荷塘月色》寫于 1927 年大革命失敗以后，作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)極為不滿，一 直處在彷徨、苦悶、煩躁、憤懣之中。他為了尋求解脫，追求美好的事物， 憧憬理想的生活，寫了《荷塘月色》。然而由于他的心情所限，又處在那樣 一個(gè)環(huán)境下，所以在《荷塘月色》中盡管得到了淡淡的喜悅，然而始終擺脫 不了淡淡的哀愁。

4.賞析性設(shè)疑

對(duì)某些名篇佳作進(jìn)行欣賞、品評(píng)，分析它妙在何處，巧在哪里，從而加 深對(duì)它的認(rèn)識(shí)和理解，學(xué)習(xí)其中的技巧和方法，提高自己的閱讀欣賞能力。 比如朱自清對(duì)《綠》中的“綠”的描寫，讀起來為什么那么有吸引力?帶著 這個(gè)疑問去鉆研文章，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：作者寫“綠”綜合運(yùn)用了多種修辭手法， 而且融情于景，傾愛于“綠”，使情景交融，使感情得到了凈化，使思想得 到了升華，使景物顯得更加?jì)趁亩嗲?，使梅雨潭的“綠”更加令人喜愛。

擴(kuò)展閱讀七法

為了開闊視野，豐富語(yǔ)文知識(shí)和擴(kuò)大知識(shí)范圍，讀課文或課外讀物時(shí)，

可對(duì)所讀文章加以擴(kuò)展。擴(kuò)展可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

1.從作品自身去擴(kuò)展

從作品自身去擴(kuò)展，是指認(rèn)真閱讀放在作品前后的序、跋以及文中的注 解說明，課后練習(xí)上的有關(guān)介紹、論述和要求。這對(duì)了解作品的寫作過程、 寫作動(dòng)機(jī)，對(duì)作品的基本評(píng)價(jià)，讀作品應(yīng)注意的事項(xiàng)，應(yīng)著重鉆研的問題， 都有幫助;對(duì)解決文中的某些疑難、文字障礙，也是有益的。同時(shí)，它還能 為進(jìn)一步擴(kuò)展提供線索。

2.對(duì)歷史背景的擴(kuò)展

任何文章都是特定歷史條件下的產(chǎn)物，都是作者對(duì)一定社會(huì)生活環(huán)境的 理解的反映。因此，根據(jù)作品的創(chuàng)作年代查閱有關(guān)歷史資料和文學(xué)史料，作 者評(píng)傳，無疑會(huì)對(duì)理解作品有好處，對(duì)分析作品有所幫助。

3.對(duì)有關(guān)典籍的擴(kuò)展

名篇佳作，常引用一些典故。要讀懂文章，就應(yīng)弄清這些典故的含義。 如魯迅的《自題小像》，短短四句話，就用了《莊子》(“靈臺(tái)”)、《楚 辭》(“荃”)、希臘古代神話(“神矢”)、中國(guó)古代傳說(“軒轅”) 等典故，弄不清這些典故的含義，是無法了解全詩(shī)的。

4.從相關(guān)文章去擴(kuò)展

讀蘇洵的《六國(guó)論》，了解了六國(guó)滅亡的原因。為了對(duì)文章作進(jìn)一步認(rèn) 識(shí)，還可以讀蘇轍寫的《六國(guó)論》和清代李楨所作的《六國(guó)論》。這三篇《六 國(guó)論》都對(duì)舊中國(guó)時(shí)代的魏、韓、趙、燕、楚、齊六國(guó)被秦所滅的原因進(jìn)行 論證。但讀過這三篇文章后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們所持論點(diǎn)并不相同。蘇洵說六 國(guó)破滅“弊在賂秦”，他意在借古諷今，以此來批評(píng)北宋統(tǒng)治者對(duì)外妥協(xié)投 降賄賂契丹、西夏的政策，但說六國(guó)破滅的原因只是“略秦”，則不夠全面。 蘇轍認(rèn)為天下所重在于韓、魏，其它四國(guó)不助韓、魏，而招致滅亡，此論也 有片面的地方。李楨卻不同于“二蘇”之見，他一方面說稱霸天下之心六國(guó) 都有，另一方面又唯心地說秦國(guó)稱霸是因?yàn)椤暗锰熘?，六?guó)的失敗是因?yàn)?“失天助”。由此可知，李楨之言說得更玄。