正月初七，相信很多小朋友的爸爸媽媽都在這一天結束了假期，開始上班了。而春節(jié)的法定假日似乎也是從除夕到初六，初七正式上班。為什么正月初七大人們就要上班呢?

　　為什么正月初七就上班了

　　春節(jié)雖然是一個整體性的習俗，但是每天的慶祝內(nèi)容卻不相同。從初一到初七，分別是雞日、犬日、豬日、羊日、牛日、馬日和人日。

　　傳說女媧先用六天造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬，積累了經(jīng)驗后在第七天才造出了人。人日，當然人要勞動啦，所以知道初七為什么要上班了吧!

　　大年初七的風俗有哪些

　　大年初七又叫人日，人日亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人口日”、“人七日”等。傳說女媧初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬等動物后，在第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。

　　清朝，富察敦崇的《燕京歲時記.人日》：「初七日謂之人日。是日天氣清明者則人生繁衍?！?意指若正月初七天氣晴朗，則代表一年人口平安。

　　1、撈魚生

　　南方一些地區(qū)，人們有在人日節(jié)“撈魚生”的習俗，撈魚生時，往往多人圍滿一座，把魚肉、配料與醬料倒在大盤里，大家站起身，揮動筷子，將魚料撈動，口中還要不斷喊到：“撈啊!發(fā)啊!”，越撈越高，寓意步步高升。

　　2、人日戴人勝

　　漢朝開始有人日節(jié)俗，到了魏晉后開始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫“彩勝”、“華勝”，，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發(fā)上。因此，“人日”也稱“人勝節(jié)”。過去在“人日”這天，中國一些地方有“麻稈點天燈”、“用豆熬粥治頭疼”、“婦女遛彎祛百病”、“登高賦詩”等習俗。

　　唐高適《人日寄杜二拾遺》詩云：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。柳條弄色不忍看，梅花滿枝空斷腸。身在南蕃無所遇，心懷百憂復千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處?”

　　3、吃面條

　　正月初七，十七，二十七，此三天分別為小孩兒，大人和老人的“日子”，誰要過“日子”就要吃面條。臺灣地區(qū)在七元這天要吃素面線。華人慶生日，多有吃面線的習慣，長長的面線就是代表富貴長壽，所以，初七吃面線，也含自己慶祝生日的意義。早期人日還有吞赤豆的習俗，流傳人日吞赤豆，長年不生病。時至今日，吞赤豆的風氣已經(jīng)消失。

　　4、攤煎餅

　　民間此日要吃“春餅卷”、"盒子菜"(熟肉食品)，并在庭院攤煎餅，“熏天”。

　　5、踏青

　　春節(jié)民謠有：“初一人拜神，初二人拜人，初三窮鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七尋春去，初八八不歸，初九九頭空，初十打春去，十一打仔回，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈火明，十五祈完燈，采青走百病。”其中，“初七尋春去”就是踏青的意思。

　　正月初七踏青郊游，源于宋代夔州(今重慶市奉節(jié)縣)的踏磧(qi)。磧(俗稱磧壩)，三國時期諸葛亮在磧上排兵布陣，以退吳兵，名“八陣圖”。《荊州圖經(jīng)記》：“夔府人重諸葛武侯，以人日傾城出八陣磧上，謂之‘踏磧游’，婦人拾小石之可穿者，系于釵頭，以為一歲之瑞”。宋陸游在奉節(jié)做官時，作《蹋磧》詩：“鬼門關外逢人日，踏磧千家萬家出。”

　　南宋狀元王十朋在奉節(jié)為官時，更常與民同樂，正月初七帶頭游磧，男女老少，傾城出動，熱鬧非凡。其《人日游磧》詩曰：“今日日為人，傾城出江皋。”

　　6、登高

　　人日節(jié)也是文人墨客登高賦詩的日子。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩云：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。”