登山運(yùn)動(dòng)是一種信仰追求嗎
想征服高山，玩轉(zhuǎn)登山，就要從平時(shí)小的細(xì)節(jié)勤加練習(xí)。因?yàn)楦呱降貛В諝庀”?，人體的機(jī)能會(huì)急速下降。當(dāng)然，還有一個(gè)不容忽視的秘訣：堅(jiān)韌不拔的小宇宙。下面學(xué)習(xí)啦小編整理的登山運(yùn)動(dòng)是一種信仰追求，歡迎閱讀。
登山運(yùn)動(dòng)是一種信仰追求
喬布斯曾說(shuō)：“我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午。”試想這愿望當(dāng)真能實(shí)現(xiàn)，又應(yīng)安排在哪里最為合適?都市太過(guò)喧囂，村落太過(guò)閉塞，海邊又太過(guò)浪漫，似乎只有離天空更近一步的山巔最為恰當(dāng)。更何況，古今中外，名家志士們大都對(duì)山峰有著難以割舍的情懷。從奠定中華文化之髓的孔子到開創(chuàng)中國(guó)民主共和的先驅(qū)者孫中山，從英國(guó)陸軍元帥簡(jiǎn)·斯馬茨到諾貝爾和平獎(jiǎng)得主弗里特約夫·南森，從明代著名地理學(xué)家徐霞客到如今的搜狐CEO張朝陽(yáng)與萬(wàn)科董事長(zhǎng)王石，似乎無(wú)人能拒絕登山的魅力。
在適宜登高的秋日，不妨備好行囊，披一身清閑，灑一路汗水，找一條曲徑通幽的上山之路，在山野之巔暢快呼吸新鮮的空氣。在這個(gè)連吃包子都講究要吃有信仰的包子的年代，登山，無(wú)疑是一種最好的心靈凈化。因?yàn)?，每一座山都是一個(gè)神靈。
因?yàn)樯椒寰驮谀抢?/strong>
成長(zhǎng)在南非的高山峻嶺中的簡(jiǎn)·斯馬茨曾說(shuō)：“山巒不僅具有永久的雄偉和崇高，對(duì)于我們還具有偉大的歷史意義和精神意義。它對(duì)于我們就是聳立的靈魂臺(tái)階，并以奇特方式成為宗教的起源。我們真的可以認(rèn)為，最高境界的宗教就是山巒的宗教。”
對(duì)于狂熱的登山愛好者而言，有一張照片一定了熟于心。在這張照片上，尼泊爾向?qū)Уぴ?middot;諾爾蓋站在峰頂手舉一塊冰，上面插著隨風(fēng)飛舞的旗子。給諾爾蓋拍下這張照片的，正是世界上第一個(gè)登頂珠峰成功的新西蘭登山家埃德蒙·希拉里。
1953年，新西蘭登山家埃德蒙·希拉里成功登上世界第一高峰珠穆朗瑪峰，轟動(dòng)了整個(gè)世界。攀登珠峰凱旋后，山下的同伴親眼目睹了希拉里返回大本營(yíng)時(shí)的情景。同伴回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)埃德蒙露出疲憊的笑容，然后一下子坐在冰上，用他一貫的語(yǔ)氣說(shuō)：‘行了，我們把那個(gè)家伙征服了。’”
也許，只有你真的站在了白雪皚皚的山巔時(shí)，才能明白杜甫那句詩(shī)文舍我其誰(shuí)的萬(wàn)丈胸懷。舉目四望，俯拾即是的是跑車、名表、高爾夫的孜孜追逐者，搔首弄姿地彰顯著他們的力量與品位，但在“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁面前，這些似乎又都蒼白得統(tǒng)統(tǒng)不堪一擊。登山是男人的運(yùn)動(dòng)，是勇敢者的游戲，假如能像埃德蒙·希拉里那樣輕描淡寫地脫口而出一句“行了，我們把它征服了”，哪怕付出千辛萬(wàn)苦亦在所不惜。
滑墜、雪崩、滾石、嚴(yán)寒、缺氧、高山病等預(yù)料之中或計(jì)劃之外的危險(xiǎn)，無(wú)時(shí)不刻不在考驗(yàn)著那些山峰征服者的英雄本色。時(shí)刻伴隨登山者的是一個(gè)令人生畏的勁敵，藐視這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的專業(yè)性、技術(shù)性的后果，往往便是付出生命的代價(jià)。
想征服高山，玩轉(zhuǎn)登山，就要從平時(shí)小的細(xì)節(jié)勤加練習(xí)。因?yàn)楦呱降貛В諝庀”?，人體的機(jī)能會(huì)急速下降。所以，長(zhǎng)跑、游泳、爬樓梯、騎車，這些以提高心肺功能為目的的訓(xùn)練不容小覷;登山者雖然只能依靠自己去克服艱難困苦，但團(tuán)隊(duì)精神卻可以使人體會(huì)到無(wú)處不在的溫暖與身體上的強(qiáng)力支援;當(dāng)然，諸如服裝、帳篷、背包、睡袋等各類裝備也是萬(wàn)萬(wàn)不可或缺。當(dāng)然，還有一個(gè)不容忽視的秘訣：堅(jiān)韌不拔的小宇宙。
明知道是一件冒生命危險(xiǎn)的苦事，卻還是沒(méi)有理由地愛上登山。這是很多登山者的宿命。1924年，英國(guó)人喬治·馬洛里隨英國(guó)登山隊(duì)第三次來(lái)到珠峰的北坡。在營(yíng)地，他留下了那句傳世名言“Becauseitisthere”，然后掉頭而去。隨后不久，當(dāng)一片云彩飄過(guò)，馬洛里和他的隊(duì)友歐文就永遠(yuǎn)消失在了海拔8600米的途中。“因?yàn)樯骄驮谀抢?rdquo;此后則被無(wú)數(shù)后來(lái)者奉為圭臬。然而，事實(shí)并不像多數(shù)人想象的那樣：馬洛里站在營(yíng)地前指著要征服的山峰信誓旦旦。真相是那次登山的進(jìn)程很不順利，他在大本營(yíng)被一群記者七嘴八舌的問(wèn)題攪得心煩意亂，當(dāng)記者不知道是第幾次問(wèn)他為什么還要進(jìn)軍珠峰時(shí)，馬洛里終于忍無(wú)可忍、氣急敗壞地指著山甩出了那一絕世名句：“Becauseitisthere!”
王石說(shuō)：“登山實(shí)際上是痛苦的過(guò)程，在不斷的‘放棄’和‘不放棄’之間抉擇，但‘勝利往往產(chǎn)生于最后堅(jiān)持一下’。登山是人生的濃縮，也是人生的延長(zhǎng)。”
人生無(wú)常，如果馬洛里的登山旅程不像王石形容的那樣荊棘叢生，也不會(huì)隨手一指便道出如此令人信服崇拜的警言。王小波就很喜歡這個(gè)看似大白話一樣的回答，他說(shuō)，這里面包含著幽默感——明明是自己想要登山，卻偏偏說(shuō)是山在那里使他心里癢癢。
當(dāng)然，王小波還說(shuō)過(guò)，整個(gè)人類文明的進(jìn)步都與登山運(yùn)動(dòng)極為神似——沒(méi)來(lái)由地往懸崖上爬。
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