沖撞的具體訓(xùn)練步驟，以接手為出發(fā)點(diǎn)，配合步法移動(dòng)，增加靈活多變性，并通過(guò)例比現(xiàn)代搏擊的發(fā)展趨勢(shì)，闡明了傳統(tǒng)武術(shù)的打斗走向。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：傳統(tǒng)武術(shù)打斗精髓沖撞。

　　傳統(tǒng)武術(shù)打斗精髓--沖撞

　　1 傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)際背景——軍事和民間游斗

　　首先，肯定地說(shuō)軍事中武技的運(yùn)用其直接目的就是殺敵保己取得整體勝利。其特點(diǎn)實(shí)是需要兼顧整體、馬上步下都要懂的體系。那時(shí)，成千上萬(wàn)人，一齊進(jìn)步，若一個(gè)人回頭，多人懷疑，若想轉(zhuǎn)身、跳躍、借力、翻滾，只有死路一條。更不要說(shuō)別的花法了。這個(gè)需要在鍛煉時(shí)提高個(gè)人的打斗能力，同時(shí)也需要整體整場(chǎng)的配合。而不是電影中的個(gè)人英雄主義。當(dāng)這種訓(xùn)練和打斗模式的承載者進(jìn)入民間武術(shù)后，其整體思想和打斗直取目標(biāo)的技術(shù)體系，對(duì)民間武術(shù)造成根深蒂固的影響。一般人觀念中所承認(rèn)的，或者心中所想的傳統(tǒng)武術(shù)，實(shí)際上屬“兩兩相當(dāng)”(捉對(duì)廝殺、雙人較高下)的“游場(chǎng)”爭(zhēng)斗。這些，古人都已劃分明確界限。比如《水滸傳》燕青打雷，就是“兩兩相當(dāng)”的爭(zhēng)斗，所較試的是為爭(zhēng)名譽(yù)、講實(shí)力、論技術(shù)、印證技藝的比試，并且基本上屬于公平爭(zhēng)斗。這種武術(shù)實(shí)際上和軍隊(duì)中的生命格殺，已經(jīng)有很大區(qū)別。而我們現(xiàn)在所傳承的傳統(tǒng)武術(shù)實(shí)際上基本是由以上二者所融匯組成。軍隊(duì)人員的退伍，使得軍事武術(shù)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)還有很大的影響。而民間武術(shù)家的參戰(zhàn)，之后又歸于民間的做法，使得二者直接影響了傳統(tǒng)的武術(shù)體系。交匯整合后傳統(tǒng)武術(shù)的印痕表現(xiàn)一方面由繁到簡(jiǎn)直接擊殺，另一方面則又有游場(chǎng)搏斗的戰(zhàn)術(shù)思想。

　　2 傳統(tǒng)武術(shù)的打斗模式——沖撞

　　除了受戰(zhàn)場(chǎng)上搏殺技術(shù)的影響——直接有效，在其發(fā)展體系的形成中，受民間的游場(chǎng)打斗的烙印尤為深刻?，F(xiàn)在一些影響力較大的拳種如形意拳講究“六合勁”中“硬打硬進(jìn)無(wú)遮攔”，“文有太極安天下，武有八極定乾坤”八極拳的講求寸截寸拿、硬打硬開、其整體沖撞、發(fā)力爆猛、大有“晃膀撞天倒，跺腳震九州”之勢(shì)。太極拳更有練成“一個(gè)勁”后的松活彈抖。年代并不久遠(yuǎn)也算的上傳統(tǒng)拳法的大成拳，甚至到了抱定“間架”直接撲撞對(duì)手的技擊要求。心意六合拳更是講究步到人翻“步步不離虎撲”內(nèi)外六合勁發(fā)驚炸的沖撞顫抖力。當(dāng)年盧嵩高在上海教拳時(shí)，為了很快出效果僅在一些入門者中苦練“溜雞腿”的沖殺腿法基本功半年后，就有一般拳手把所謂高手沖撞飛起的表現(xiàn)。喬鳳杰先生在《中華武術(shù)與傳統(tǒng)文化》中，就提出一定要固定“間架”，并且在研究生的格斗課中以抱定“間架”舍身”沖的速成訓(xùn)練，讓個(gè)別學(xué)生在對(duì)一習(xí)武多年的大師時(shí)竟然沖擊倒對(duì)方的佳績(jī)而讓人咋舌。由此，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)打斗的真正精髓是沖撞無(wú)疑。當(dāng)然這種沖撞也不是毫無(wú)目標(biāo)，不成體系的瞎跑亂打。而是在其系統(tǒng)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的一種類似猛沖硬打的局面，實(shí)是粗中有細(xì)，以簡(jiǎn)馭繁的表達(dá)。

　　傳統(tǒng)武術(shù)沖撞的訓(xùn)練需解決的第一步是接手問(wèn)題。這也是傳統(tǒng)武術(shù)的弱項(xiàng)，也是傳統(tǒng)武術(shù)時(shí)代背景的局限。以前，在民間傳統(tǒng)武術(shù)很大程度是平時(shí)的防身、或者處理生活中的突發(fā)事件。所以，盡管傳統(tǒng)武術(shù)號(hào)稱“全身都是拳、挨著何處何處打”，但在真正的平等對(duì)陣和游場(chǎng)相擊時(shí)，還是有所區(qū)別的。資料顯示，上個(gè)世紀(jì)七、八十年代散打初興時(shí)，有練幾十年的老拳師被練幾個(gè)月散打的揍得鼻青臉腫的表現(xiàn)。而一些網(wǎng)上的報(bào)道更有一些散打搏擊冠軍被地痞揍的無(wú)還手之力的事實(shí)。實(shí)際上這就是接手和節(jié)奏的不適應(yīng)，甚至是應(yīng)用的機(jī)緣不對(duì)。

　　傳統(tǒng)武術(shù)最有效的接手分兩種：一是主動(dòng)，我主動(dòng)出擊，第一下出手半真半假，目的是讓對(duì)方有反應(yīng)(打動(dòng)不打靜)，然后全力出擊，一旦接手，就近身靠打沖撞發(fā)力解決問(wèn)題。二是被動(dòng)，對(duì)方來(lái)勢(shì)來(lái)招我或纏或截，后而整體沖進(jìn)去打。這步要求手熟。這些都為近身的沖撞打基礎(chǔ)。

　　真正的游場(chǎng)打斗，整體沖撞要求步法移動(dòng)要快。例比現(xiàn)代的搏擊運(yùn)動(dòng)，其弊端就是連擊連動(dòng)的節(jié)奏慢。這是因?yàn)槎鄶?shù)傳統(tǒng)武技要求的是一擊必殺或者是單動(dòng)的功力產(chǎn)生殺伐的打效果。所以傳統(tǒng)拳師花很大精力練習(xí)腿部功夫，目的有二：一是增強(qiáng)下盤爆發(fā)力，利于發(fā)勁，很大程度上也是為整體沖撞服務(wù)。古云“教拳不教步、教步打師父”，“腳打七分手打三”大多是強(qiáng)調(diào)步法的整體要決了。但是，有個(gè)誤區(qū)是，步法盡管重要卻不是萬(wàn)能的。更不象小說(shuō)中的凌波微步，乾坤大挪移之類。因?yàn)樵谡嬲膶?shí)戰(zhàn)打斗中，或者進(jìn)入白熱化階段，除了剛開始能移動(dòng)調(diào)整外，最后的接觸絕對(duì)是靠實(shí)力和功力。當(dāng)然這和現(xiàn)代搏擊在擂臺(tái)上的實(shí)戰(zhàn)區(qū)別是很大的。

　　傳統(tǒng)中有一秘典，就是距離沖撞到位后，拼的是你的急出急收、變化招式，連續(xù)動(dòng)作的能力。這個(gè)急出急收，是近身時(shí)急出急收。而大家都在尋找機(jī)會(huì)進(jìn)攻，或者還沒(méi)有完全接觸，這時(shí)步法的移動(dòng)可控制到最佳距離，即可以靠步法后退、前進(jìn)的調(diào)整。稍遠(yuǎn)時(shí)步法幾乎占十成重要，而一旦靠近，擊打就完成。李小龍?jiān)凇独钚↓埣紦舴ā分姓f(shuō)，近身發(fā)力是他的秘密，一旦接觸打斗就結(jié)束了?？梢钥闯鲎詈蟮目拷菦_撞的深人打法，在充分利用慣性沖撞的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)中所說(shuō)的，驚炸勁、撞勁、抖勁、甭勁，千百種的勁都可以用出來(lái)，更可以七拳出擊。因?yàn)?，這個(gè)是傳統(tǒng)武術(shù)家花畢生精力所追求的。但是，那種端著功架、樁法往前沖，或者一閉眼猛沖撞式的，絕對(duì)不行。所以，傳統(tǒng)武術(shù)的系統(tǒng)訓(xùn)練一定要一體而用。

　　3 例比現(xiàn)代搏擊——觀念不同發(fā)展趨勢(shì)迥異

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，拳法不僅僅只在民間解決一些糾紛原本在軍隊(duì)中的那種一擊必殺的思想在新的社會(huì)體制下，也務(wù)必做出先的抉擇。社會(huì)和法制的文明，使得武術(shù)必須以新形勢(shì)取得發(fā)展。武術(shù)的技擊由“散手”發(fā)展更名到“散打”，也標(biāo)示著傳統(tǒng)武技向現(xiàn)代擂臺(tái)轉(zhuǎn)變的成熟。由于現(xiàn)代的搏擊項(xiàng)目，特別是中國(guó)的散打雖然從傳統(tǒng)起步，但借鑒了比較多的西方格斗項(xiàng)目體系，所以使得在擂臺(tái)上的搏擊盡管也是實(shí)戰(zhàn)武術(shù)的類型，卻和傳統(tǒng)武技的沖撞模式有了很大不同。

　　傳統(tǒng)武術(shù)的一擊格殺的思想，在擂臺(tái)上已經(jīng)不太適應(yīng)。這種類似比賽功力型的打斗和擂臺(tái)上要求觀賞性和時(shí)間性的規(guī)則相比，只能由那些傳統(tǒng)武術(shù)的繼承者默默修煉。除了社會(huì)的不允許，擂臺(tái)上的比賽一般人都能看得清楚明白，而且相對(duì)保證人的安全，而不是殺傷殺死對(duì)手。由此而衍生的，就是擊打的頻率更快，技術(shù)的變化要多、要精彩，而傳統(tǒng)武術(shù)的以簡(jiǎn)馭繁，以少打多的思想在擂臺(tái)上存活的幾率不大。這樣一來(lái)，各自發(fā)展的方向就有所迥異。

　　傳統(tǒng)武術(shù)所承載的不單單是技術(shù)，而且蘊(yùn)含了文化、修煉甚至牽涉到宗教的內(nèi)練、醫(yī)學(xué)等方面。所以，傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)沒(méi)有速成，因?yàn)樗前凑杖矫娴男逕掃M(jìn)行的。甚至如王崗教授說(shuō)的武術(shù)絕對(duì)“由外及內(nèi)的練化方式蘊(yùn)藉了武術(shù)技術(shù)不斷體悟式的習(xí)練過(guò)程”，這個(gè)過(guò)程如果沒(méi)有，它就不是傳統(tǒng)武術(shù)也很難談得上修煉?，F(xiàn)代的散打卻沒(méi)那么多負(fù)擔(dān)，只管按著年輕人的體力傾情打造。在某種程度來(lái)說(shuō)，散打運(yùn)動(dòng)員必須按照教練員的意志訓(xùn)練，而不是自己去“悟化”，這也與現(xiàn)代競(jìng)技體育基本上在拼科技的趨勢(shì)相符合。由此擂臺(tái)上很難出現(xiàn)像傳統(tǒng)武術(shù)的到四、五十歲才會(huì)有成的那種修煉者。

　　4 現(xiàn)代背景下傳統(tǒng)武術(shù)的打斗走向

　　盡管傳統(tǒng)武術(shù)有其自身的獨(dú)特內(nèi)蘊(yùn)，但是無(wú)論怎樣詮釋它最終面臨的問(wèn)題還是要發(fā)展，而作為其精髓的沖撞打斗模式，除了平時(shí)的防身以及處理突發(fā)事件外，更應(yīng)該在比賽場(chǎng)上出現(xiàn)。所幸的是國(guó)家武管中心和一些省份把傳統(tǒng)武術(shù)作為較高規(guī)格的錦標(biāo)賽，納入了常規(guī)賽事，并且比賽規(guī)則基本能最大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)的特色。國(guó)家武管中心也在洪浩教授的倡導(dǎo)下，單列出了顯示傳統(tǒng)武術(shù)功力和技巧的比賽——傳統(tǒng)武術(shù)功力大賽。盡管這些有把傳統(tǒng)武術(shù)的打斗和練習(xí)割裂的做法毀譽(yù)皆有，但作為新時(shí)代的新的嘗試，我們都應(yīng)以積極的心態(tài)和包容的態(tài)度去支持、參與。

　　在民間，一些比較有影響力的傳統(tǒng)武術(shù)家和武術(shù)單位，也對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的打斗做了一些不同的嘗試。香港的梁敏滔先生提出“中國(guó)功夫應(yīng)該以打活靶心(核心)為主要目標(biāo)作為切入點(diǎn)”，在綜合了很多傳統(tǒng)武術(shù)的特點(diǎn)后，作標(biāo)注以中線理念和要害理念為傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)構(gòu)思，不但在護(hù)具、規(guī)則等方面體現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的技擊特色，而且經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐后，在推廣上取得了不錯(cuò)的效果。傳統(tǒng)武術(shù)家馬明達(dá)教授不但呼吁在拳腳上歸于傳統(tǒng)、保留特色，而且在冷兵的格斗上倡導(dǎo)回歸傳統(tǒng)，保留傳統(tǒng)的沖擊特色，積極和日本等國(guó)際相關(guān)項(xiàng)目接軌、交流。民間布衣武術(shù)家、以軌跡理論檢釋拳學(xué)的傳統(tǒng)格斗改革者李紫劍先生，以20余年的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教授2萬(wàn)余名的弟子來(lái)踐行傳統(tǒng)武技的沖撞打法，取得了很好的效果?！段淞诛L(fēng)》欄目組在制定“百姓擂臺(tái)”格斗規(guī)則時(shí)，很好的采納了李先生的規(guī)則和建議。