習(xí)練太極拳的立身中正
不論是古代宗師還是現(xiàn)代拳家,練拳非一蹴而就。都是需要長期的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟,假以時(shí)日得以學(xué)成。太極拳教學(xué)中要求的立身中正是每位初學(xué)的基本要求,這也是太極拳的特點(diǎn)中的穩(wěn)扎,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:習(xí)練太極拳的立身中正。歡迎閱讀!
簡述習(xí)練太極拳的立身中正
許多初學(xué)者在練拳時(shí)會(huì)出現(xiàn)東倒西歪的現(xiàn)象,這幾乎是所有初學(xué)者都有的,這屬于正?,F(xiàn)象,那么,怎樣學(xué)好立身中生呢?
立身中正是太極拳諸身法要領(lǐng)中的綱領(lǐng)
立身中正的功夫保障了太極拳十三勢(shì)“掤 、捋、擠、按、采 、挒 肘、靠,進(jìn)、退、顧、盼、定”的“定”。“立身”不是人的某個(gè)姿式、動(dòng)作、造型,而是一種行為,是指練太極拳時(shí),如何處理協(xié)調(diào)好意形諸方面的矛盾沖突。
比如“虛領(lǐng)頂勁”與“松腰沉胯”這對(duì)矛盾的協(xié)調(diào)、處理。再比如“氣宜鼓蕩”與“神宜內(nèi)斂” 這對(duì)矛盾的協(xié)調(diào)、處理。太極拳中所講的“中正”內(nèi)涵是指身體內(nèi)部的對(duì)稱、平衡、沉穩(wěn),非簡單的形態(tài)之謂。
立身中正其實(shí)就是要求保持身體平衡,身體平衡首先要練好足下的力量,這樣才能保持上身平衡。
不要小看其中的“平衡”,比如恩師林墨根先生傳授的“垂臀松肩”練法,“垂臀”是為了較好的松沉到腳底地面,而“松肩”就是起著平衡身體的作用,使拳勢(shì)下盤更加穩(wěn)固又有利于動(dòng)作變化。
實(shí)際上,“立身中正”的練法要正確協(xié)調(diào)形、氣、勁、神之間的和諧統(tǒng)一,“立身須中正安舒”的內(nèi)容,體現(xiàn)了練拳求“中”,其目的是為“八面支撐”服務(wù)。
“中正”可分靜態(tài)拳式和動(dòng)態(tài)拳勢(shì)
立身中正在靜態(tài)拳式的技術(shù)要求是下盤穩(wěn)固,虛實(shí)分清。陳式太極拳十四世宗師陳長興在武術(shù)界享有盛名,被稱為“牌位大王”。意思是他平日練功習(xí)拳姿勢(shì)端正,不偏不倚,落地有根,穩(wěn)如泰山。
太極拳的創(chuàng)立結(jié)合了陰陽學(xué)說,在太極拳拳理中無不體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,太極拳的產(chǎn)生將其相互依存。
久而久之,不管走路還是站立,都是立身中正的動(dòng)作。無論看戲、趕會(huì),站立千萬人中,任憑眾人如何擁擠,無論由人怎樣,推、擠、拉、扯,他腳步絲毫不動(dòng)。由此可見,身正腳穩(wěn)是立身中正的實(shí)質(zhì),立身中正的最終目的是落地有根的穩(wěn)固。
立身中正在動(dòng)態(tài)拳勢(shì)的主要技術(shù)要求是虛實(shí)轉(zhuǎn)換、上下相隨、內(nèi)外相合的不失中定,關(guān)鍵是分清虛實(shí)的變換功夫。楊澄甫先師有一段精辟論述:太極拳術(shù)以分清虛實(shí)為第一要義。
如全身皆坐在右腿,則右腿為實(shí)、左腿為虛;全身坐在左腿,則左腿為實(shí)、右腿為虛。虛是能分,而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈,毫不費(fèi)力;如不能分,則邁步重滯,自立不穩(wěn),而易為人所牽動(dòng)。
有些練習(xí)國標(biāo)競賽套路的太極拳愛好者,你看他拳式外形立身中正,頭平腰直,下肢站立也夠規(guī)范,但你動(dòng)一拇指推按,他身體就失重的站不穩(wěn)了,這樣的立身中正對(duì)太極拳有什么用處?
一位美國吳學(xué)生談到體悟立身中正時(shí)說:“立身中正是一種平衡,不是外形的中正,是身體不用拙力而形成的平衡與松而穩(wěn)的狀態(tài)。一個(gè)關(guān)節(jié)沒練開的人的立身中正和一個(gè)關(guān)節(jié)筋脈都打通的人的立身中正外觀不一定一樣。不能削足適履。”
還要知道的是:“中正”不是固定不變的,它要隨技法的需要而變化,它也可隨功夫的變化而變動(dòng)。 國外有位太極名師在他的著作拳書里面說:“其實(shí)分內(nèi)家拳和外家拳最好的方法還是看形體,看人體最重要的一個(gè)部位,也就是看屁股。
打拳時(shí)屁股突出的就是外家拳,屁股往里收的就是內(nèi)家拳。”我看過幾位有較好功夫的內(nèi)家拳前輩的拳照,屁股明顯突出,單以看屁股分出外家拳、內(nèi)家拳的話,我認(rèn)為這樣斷言不大實(shí)際。
在“望海遠(yuǎn)游”的新浪博客看到了一篇《楊澄甫宗師中晚年拳照對(duì)比》博文,該文說:“楊澄甫青年圖片中只有上步七星有撅臀之嫌,我覺得可能是為出功夫,蹲身較低,身體前傾以維持重心所致。
但仔細(xì)看,拳意很好,大有一抬手即將人放出之勢(shì)。前傾、后坐均是太極拳應(yīng)有之義。練時(shí)為了拉筋脈,一條線逼出內(nèi)勁。打時(shí)為了爭取空間、時(shí)間。
前傾,則泰山壓頂,后坐,則江中磐石
太極拳在不同階段有不同層次的追求和練法,辯證的看待屁股突出的問題是較為客觀的。 有些人只看練拳者的上身動(dòng)作是否中正,如果看見了上身前俯或后仰、左歪或右斜的動(dòng)作,就會(huì)認(rèn)定是立身不中正了,這樣的拳病是立身不中正,說法沒錯(cuò)。
但是這些人往往忽略了弓步時(shí)前腿膝蓋超過腳尖、虛步時(shí)臀部超過腳跟、半馬步時(shí)后腿三尖不同向等下肢動(dòng)作立身不中正的拳病。
先不說這些拳病造成下盤不夠穩(wěn)又易失重,單說造成膝蓋異常疼痛就很成問題,練拳時(shí)間長了就會(huì)損傷膝關(guān)節(jié),膝蓋疼痛了怎么跟拳經(jīng)所說的“立身須中正安舒”對(duì)上號(hào)啊?
何來“安舒”的感覺?膝蓋不因動(dòng)作異常受力過大才能“安舒”的行拳走架,腰部也要不因動(dòng)作異常受力過大才能“安舒”的行拳走架。 同理,拳勢(shì)勁道和勁力走向也是影響“安舒”的因素,比如能松腰松胯的勁力走身后就有“安舒”練拳的感覺。
“立身中正”要求靜態(tài)拳式和動(dòng)態(tài)拳勢(shì)做到虛領(lǐng)頂勁、松肩垂手或沉肩墜肘、含胸拔背、松腰塌胯、尾閭下垂、氣沉丹田、開胯圓襠、扣足展膝(對(duì)應(yīng)于馬步和開立步)、松膝、松踝、舒趾等等。
“中”要有恰到好處“適中”的技術(shù)內(nèi)涵,“正”要有太極拳十三勢(shì)中“定”的技術(shù)內(nèi)涵。立身中正的關(guān)鍵在于沉頂對(duì)拔勁和精神留意于頭頂之上,正是:“立身中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸”!
立身中正兩個(gè)階段的學(xué)習(xí)
第一階段是練出沉頂對(duì)拔勁,不是先頂后沉,也不是一邊頂一邊沉,而是沉中有頂,頸、頭松開往上領(lǐng)是在松沉的作用之下而帶動(dòng)的。先有松肩垂手、松腰塌胯的沉勁,后有虛靈頂勁。
如果身上沒有沉頂對(duì)拔勁的去談“神貫頂”,那么這個(gè)“神貫頂”不是假東西就是有點(diǎn)玄。
第二階段是在沉頂對(duì)拔勁的基礎(chǔ)之上,把和精神留意于頭頂之上,心平氣和勁順的身勢(shì)中正不偏,這樣才是真的“神貫頂”。
練習(xí)太極拳的身法要求
(1)提頂
意向上虛領(lǐng)頂勁,自然地提領(lǐng)全身,頭不低,身不前俯不后仰,精神集中。
(2)吊襠
兩腿虛實(shí)要分清,襠如吊空一樣,臀部有前送之意,小腹有上翻之勢(shì)。
(3)松肩
兩肩要自然松開,不可上縱,不可用力,兩肩要自然下垂。
(4)沉肘
兩肘尖要自然下沉,使肩、肘和手腕都能靈活運(yùn)動(dòng)。
(5)含胸
兩臂關(guān)節(jié)松開,胸不可前挺,兩肩微前合,胸有內(nèi)含之意,但不可前俯。
(6)拔背
兩肩關(guān)節(jié)要靈活,脊骨似有上漲、鼓起之意,不可低頭。
(7)裹襠
兩膝有內(nèi)向之意,兩腿分清虛實(shí)。
(8)護(hù)肫
兩手各護(hù)半胸,兩脅有微微內(nèi)收之意,使胸中感覺松快。
(9)尾閭正中
頭向上虛領(lǐng)頂勁,脊尾骨向前托起丹田,身不前俯后仰,不左偏右倚,百會(huì)穴和會(huì)陰穴上下自然垂直。
(10)騰挪
虛實(shí)變化自如,進(jìn)退能隨機(jī)應(yīng)變,有動(dòng)之意而未動(dòng),即預(yù)動(dòng)之勢(shì)。
(11)閃戰(zhàn)
動(dòng)作一氣貫通,身體四面旋轉(zhuǎn)靈活,發(fā)勁迅猛,所向無敵。
(12)氣沉丹田
能夠做到含胸,拔背,松肩,沉肘,提頂,吊襠,尾閭正中就能以意行氣,氣能順通地自然地注人丹田,使底盤穩(wěn)固。
(13)虛實(shí)分清
兩腿虛實(shí)必須分清。虛,不是完全無力。實(shí),不是完全站煞。精、氣、神要貫注于實(shí)腿,有上領(lǐng)之意,身法不可散亂。
此十三條身法相輔相成,互相影響,互相滲透,對(duì)于習(xí)練太極拳至關(guān)重要。
習(xí)練太極拳的立身中正相關(guān)文章:
1.論太極拳立身中正