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      修煉太極拳必知的內(nèi)功心法

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      修煉太極拳必知的內(nèi)功心法

        雖然現(xiàn)代人們的運(yùn)動(dòng)方式變化多樣,但是太極一直是人們比較熱衷的健身運(yùn)動(dòng),那么你了解太極拳的內(nèi)功心法嗎?下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)看看吧!

        修煉太極拳必知的三十三條內(nèi)功心法

        一、練習(xí)任何一個(gè)拳式動(dòng)作,都要將身體分陰陽(yáng),分虛實(shí),有開(kāi)合,即有放大縮小。身體左邊縮小,則右邊放大;右邊縮小,則左邊放大;上身縮小,則下身放大;下身縮小,則上身放大;前面縮小,則后面放大;后面縮小,則前面放大。

        二、任何手上動(dòng)作開(kāi)始前,應(yīng)先放松兩肋,后松肩、肘、腕。

        三、“松沉”,并不是整個(gè)身子低下去,只是命門(mén)以下地方松沉下去,命門(mén)以上地方還是向上升。

        四、在拳式練習(xí)中,重點(diǎn)不在拳架定式。式與式之間的過(guò)度動(dòng)作的才是至重要。

        五、當(dāng)身體某處地方無(wú)法松開(kāi)時(shí),便不要再想該處地方,轉(zhuǎn)為松開(kāi)緊張?zhí)幍胤街匣蛑碌牡胤健?/p>

        六、練拳時(shí),要經(jīng)常保持「三空」,即:手心空、胸空、腳心空。

        七、「氣斂入骨」乃是用意將雙肩和背收向脊骨,并下沉至尾閭。>>>學(xué)打太極內(nèi)家拳 必知這些禁忌

        八、拳式練習(xí)時(shí),身體要有起伏(或升降)。起伏是由于兩跨松開(kāi),身體受地心吸力影響慢慢向下沉。當(dāng)下沉到底時(shí),身體會(huì)自動(dòng)反彈向上升。此原則由始至終貫切到整套拳式。

        九、我們經(jīng)常說(shuō)「松沉」。怎樣才是沉?沉不是直往下跌,應(yīng)像一樣紙?jiān)诳諝庵衅椒诺赝嘛h蕩。左邊沉,右邊升。然后,右邊沉,左邊升。這樣一飄一蕩掉到地上。

        十、練氣勢(shì)要意想頭、背、胸、臀四張皮。任何時(shí)候只可以擴(kuò)張其中一張皮。>>>太極拳教程 業(yè)余者練不好太極拳怎么辦

        十一、做任何拳式動(dòng)作都要有對(duì)待。例如:手向上動(dòng),則身向下沉(臀一張皮)。手向前伸,則身向后*(背皮)。手走左,則身走右;手走右,則身走左。手與身好像互相對(duì)拉,或是好像一個(gè)球向四方八面膨脹。

        十二、任何一個(gè)拳式動(dòng)作完成后,身法上須做到虛領(lǐng)頂勁,含胸拔背,松胯擴(kuò)膝,手上勞宮穴透開(kāi),意氣到達(dá)手指。

        十三、必須在一式的動(dòng)作完成到位后,才可開(kāi)始下一式的動(dòng)作,不可搶先。

        十四、任何一式動(dòng)作都是由身體的「中線」開(kāi)始,在「中線」 結(jié)束。

        十五、如果手掌、手指能放松,手腕不僵、不丟、不折;則整個(gè)手掌和手指自然有脹滿(mǎn)感覺(jué),手指亦會(huì)自然張開(kāi)。絕不可用拙力將手指并攏或撐開(kāi)。手指尖要虛領(lǐng)頂勁,指根氣沉丹田。

        十六、兩手如一手。背部好像有一條似有似無(wú)的虛線連著左右兩手。當(dāng)一手下沉,另一手就受牽引上升。一手向內(nèi)收,另一手就受牽引向外展。

        十七、當(dāng)手一動(dòng),則應(yīng)在意念上,該只手向四方八面張開(kāi)。

        十八、手向前推出時(shí),肩胛骨的位置要放松。手回收時(shí),肩井穴(鎖骨)對(duì)下的位置要放松。

        十九、手向前伸,不能出圈。所謂「圈」者,是在身前形成的一個(gè)看不見(jiàn),但自已能感覺(jué)到的一個(gè)圓圈。如手出圈,只要對(duì)方黏著,稍作牽引,人便失重心,身體往前傾倒。

        太極拳慢練的方法

        1、呼吸與動(dòng)作的配合,正確地運(yùn)用丹田呼吸,所有的大小動(dòng)作都要丹田帶動(dòng)。

        2、仔細(xì)體會(huì)從手腕到手臂的畫(huà)圈、纏擰中找出在空氣中受阻力而產(chǎn)生纏絲勁的感覺(jué)!

        3、仔細(xì)體會(huì)從腳到腿的纏擰中找出在空氣中受阻力而產(chǎn)生纏絲勁的感覺(jué)!

        4、腳下生根兩腳始終五指抓地,兩腳始終使勁下踩,全身重量到腳。

        5、所有的動(dòng)作要以圓為主,走弧線螺旋纏繞。

        6、兩條手臂要軟下來(lái),像鞭子那樣軟,特別是肘窩兒,不要僵。由腰帶動(dòng)手臂,用腰比做鞭桿,兩手比做鞭子。“練時(shí)要像在抽絲”,尋找出像在糖漿中攪動(dòng)著抽出了絲的感覺(jué)。

        練習(xí)太極拳的要領(lǐng)

        一、心靜氣和

        中國(guó)人言「心」實(shí)即現(xiàn)代生理學(xué)上之頭「腦」,亦即人身「神經(jīng)系統(tǒng)」之中樞,司體內(nèi)一切活動(dòng)和協(xié)調(diào),其大腦司精神活動(dòng),亦即是智能、思想、記憶、意識(shí)和行為,小腦司控制協(xié)調(diào)肌肉群之動(dòng)作圓滑、平均、正確并維持身體在空間之平衡,因之太極拳運(yùn)動(dòng),在身心并練的要求下,而以心始,屬于無(wú)形,心的功能,惟有在靜的狀況下,始能高度發(fā)揮,使百骸聽(tīng)命,動(dòng)合自然,此為人人經(jīng)驗(yàn)所知,不待多釋?zhuān)笮撵o,必須先摒除靜念,專(zhuān)心壹志,恭敬練拳,先想到氣,如何使之平和,此要所論之氣系屬?gòu)V義之氣,一為去其燥、憤、怨、怒不正之氣,而養(yǎng)浩然之正氣,屬于精神方面為無(wú)形,一為呼吸清靜之空氣,屬于動(dòng)作方面為有形?!敢孕男袣狻?,使之平和,氣和則呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng),內(nèi)分泌腺,自然在平衡狀態(tài)下活動(dòng),使人感覺(jué)輕松舒適,所謂「內(nèi)固精神,外示安逸」,非心靜氣和莫能表現(xiàn),故列為首要,屬于內(nèi)功,從起勢(shì)到收勢(shì),始終如此,故經(jīng)論曰:「動(dòng)中求靜」、「雖動(dòng)猶靜」即指此也。

        二、虛領(lǐng)頂勁

        頂勁者,頭宜正直(下顎微收,舌抵上顎,唇輕合),虛虛領(lǐng)起,以意導(dǎo)神貫于頂也,不可用力,用力則項(xiàng)強(qiáng),肌肉、神經(jīng)兩感緊張,不但阻 氣血暢流,且使人有上重下輕之感,必須虛領(lǐng),始免此病,而使精神提起,腰部壓力減輕,所謂「頂頭懸」是也。

        三、眼神平視

        眼以神為主,眼不旁視,則神不散,故主平視,所謂「目平視前」也,且須顧視左右,所謂「左顧右盼」是也,人之一身運(yùn)用全在一心,而傳神全在于眼,眼到,則手到,腳到,故眼神之所視,即精神之所注,而威力顯焉,眼神平視,在應(yīng)敵時(shí),以攝服人眼,而使之不敢逼視為上,其在練習(xí)時(shí),則應(yīng)含光默默,顧視左右時(shí)快,不要呆視,視手時(shí)則以前手中指為主,總之要「目平視前,光兼四射」,才可稱(chēng)之曰「活眼」,眼活則手活矣。

        四、含胸拔背

        含胸者,胸略?xún)?nèi)涵,使氣沉于丹田也,胸忌挺出,也不凹進(jìn),挺出則氣擁胸際,上重下輕,腳跟易于浮起,凹進(jìn)則成駝背,駝背則會(huì)使前胸失去脊骨支柱作用,且有害健康。拔背者,兩肩松下前卷,兩肩胛骨不起尖角使背部圓平,氣貼于背也,非駝背也,能含胸,則自能拔背則勁由脊發(fā),所謂胸含則有松化之勢(shì),背拔則能領(lǐng)導(dǎo)全身,才能垂直中正,要與二項(xiàng)「虛領(lǐng)頂勁」相配合,自然脊背拔長(zhǎng),中正安舒矣,其要脊背要有上下對(duì)拉拔長(zhǎng)之意。

        五、沉肩墜肘

        沉肩者,肩不聳上抬高,微微內(nèi)卷,而松沉上降,以為沉氣之助,否則,氣亦隨上,且使臂之運(yùn)動(dòng),不能靈活,而有滯笨之感,墜肘者,使兩肘有往下松垂之意,否則肩不能沉,腋不能護(hù),臂有輕浮之病,且患斷勁之弊,故墜肘不僅能護(hù)腋,且能用地心吸力,增強(qiáng)中定之求,增強(qiáng)中定之求,佰腋須有一拳空間,否則為夾腋,夾則肩聳,而臂運(yùn)轉(zhuǎn)不靈勁透不出,與前三項(xiàng)相配合,周身之勁才能完整,才能透出。肘之下為腕與指,腕要坐,指要伸(舒展)(陳家指伸使指肚突出,揚(yáng)家指自然微曲)握拳宜松,庶符合全身悉任自然之旨,又手掌表示前推時(shí),手心微有突意,以為引伸內(nèi)勁之助,但勿用力。

        六、尾閭中正

        尾閭者,脊骨最下四個(gè)至五個(gè)脊骨合成之骨也,此處所言應(yīng)為泛含腰脊骨,即自腰以下至尾椎,要中正不偏,故外形上要求臀部微斂(「在內(nèi)質(zhì)上要求提陰蹻」「有語(yǔ)云提肛或縮肛均為誤」「蓋所縮提之部分為會(huì)陰部位,非肛門(mén)也」),則尾閭自然中正,與 二、四、五項(xiàng)同時(shí)做到,則身體自然中正,自然拔長(zhǎng),腰脊自然松活,無(wú)腰硬背駝之病,同時(shí)重心自然下垂,自能得中定之勢(shì),故曰「中正即中定」尾閭不正,則周身難得中定,蓋中定為十三式之本也。

        七、松腰松胯

        腰為一身之主宰,胯為承腰之底盤(pán),兩腿之上撐點(diǎn),在全身上言,腰胯實(shí)為其中樞,太極拳主靈活,故腰胯要松,能松腰胯然后兩足有力,下盤(pán)穩(wěn)固,拙力乃消,體舒而無(wú)緊張之病,內(nèi)勁自然暢通,運(yùn)動(dòng)乃可靈活便利,虛實(shí)變化乃不拙笨,故曰:命意源頭在腰隙,有不得力處,必須于腰腿求之也。其要訣:首先心理放松,次求肌肉神經(jīng)放松,最要為實(shí)腿(即支持全身重量之腿),之膝屈角度,如弓馬步,前膝尖,不能過(guò)足尖,

        膝屈不宜小于九十度,足尖微向內(nèi)扣,如丁虛步,實(shí)腿足尖外撇,外角不能小于四十五度,膝曲角大于九十度。

        八、氣沉丹田

        此要所言之氣,系指呼吸之氣,氣之本體無(wú)形而有量有質(zhì),看不見(jiàn),摸不著,但其鼓蕩時(shí),在空中則生風(fēng),在腹中則生熱,吸氣時(shí)肺活量增大,肋骨開(kāi)張,使橫膈膜下降,腹部自然內(nèi)縮,呼氣時(shí)肺活量縮小,肋骨松回,橫膈膜上升,腹部自然外放,丹田位于臍下一寸三分,臍下橫通腎臟之間大小腸的部位,適在上軀之下端,以意導(dǎo)氣于丹田,故可使下盤(pán)穩(wěn)實(shí),上盤(pán)虛靈,復(fù)因呼吸深長(zhǎng)細(xì)慢,鼓蕩橫膈膜動(dòng)度加強(qiáng),促使腹部微血管增強(qiáng)血液循環(huán)多攝氧氣,腹肌增大彈性,可增強(qiáng)發(fā)勁源泉,進(jìn)而增強(qiáng)腸胃懦動(dòng),使消化系統(tǒng)流暢,更屬余事耳。

        九、內(nèi)外三合:內(nèi)三合為神與意合,意與氣合,氣與勁合,外三合為肩與胯合,肘與膝合,手與足合,合者合而為一也,內(nèi)三合其目的在使心志專(zhuān)一,精神集中,與一、三兩要互為關(guān)連。外三合其目的在使上下一致,勁力集中,與二、四、五、六、七各要互為關(guān)連,兩者相合,不僅可發(fā)揮周身一家,一動(dòng)全動(dòng)之作用,更可增大地心引力,加強(qiáng)中定之功效。

        十、手隨身動(dòng)

        身為全身之主干,臟腑藏于內(nèi),為運(yùn)動(dòng)之主要部分,亦為避免受損傷之重要部分,故技擊之防守,重在保護(hù)主干,手系于肩,兩手負(fù)保護(hù)之重責(zé),身動(dòng)手隨,乃自然之現(xiàn)象,太極拳以健身為主,衛(wèi)身為次,身動(dòng)則無(wú)處不動(dòng),而健康保焉,在技擊上,凡屬攻擊,無(wú)不以對(duì)方身軀為主,故身軀之閃避轉(zhuǎn)化,實(shí)為主要之鍛煉,因之身動(dòng)則手隨而保護(hù)之還擊之,太極半以借力打力巧活為主,身動(dòng)則軸心轉(zhuǎn),使對(duì)方力向落空而順擊之,故曰:要「不丟頂」必須手隨身動(dòng)也。

        十一、步隨身?yè)Q

        步指腳步而言,上承身軀,下踏實(shí)地,為支持全身運(yùn)動(dòng)之根,不可亂動(dòng)、亂換,須以身為主,而身之前進(jìn)后退,左轉(zhuǎn)右旋,上升下沉,太端賴(lài)腳步為之隨,在盤(pán)架而言,步穩(wěn)要身正,步舉要輕靈,隨身而換,則動(dòng)為全動(dòng),自然完整一氣,在應(yīng)用而言,步以護(hù)身為主,俗語(yǔ)云:「手是兩扇門(mén),全靠步取勝」,例如人攻我左,身欲左閃而足避,故必隨身?yè)Q步,以卸來(lái)勢(shì),而后順勢(shì)還擊以取勝,身欲進(jìn)退,步不隨從,則身必前俯過(guò)膝而易失重心,為人所乘,故必須進(jìn)步,而后可免此病,獲致取勝,所謂「勝在占半步」,步有多種,何種為宜,則視身勢(shì)之動(dòng)向而換。在空間上長(zhǎng)、寬、曲度須以安舒穩(wěn)實(shí)而又靈活為主,在時(shí)間上盤(pán)架時(shí),動(dòng)度求慢,藉練耐力,應(yīng)用時(shí)動(dòng)度求快,期占先機(jī),此又須注意者也。

        十二、虛實(shí)分明

        太極拳以分虛實(shí)為第一要義,如全身皆坐在右腿,則右腿為實(shí),左腿為虛;全身皆坐左腿,則左腿為實(shí),右腿為虛。虛實(shí)分清楚,而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈,毫不用力,如不能分,則患雙重之病,邁步重滯,自立不穩(wěn),而易為人牽動(dòng),出手能分虛實(shí),則收發(fā)均可收效,人既不易制我,而我反易使人落空,人左重(即發(fā))我即左虛(即松化)而我右即發(fā)出,人右重(即發(fā))我即右虛(即松化)而我奕即發(fā)出,通常左腳實(shí)則左手虛,右手實(shí),右腿虛,反之奕然,要皆順乎力學(xué),以求變化耳。

        十三、均勻貫串

        太極拳運(yùn)動(dòng),式式勢(shì)順,不拗不背,不快不慢,上下相隨,內(nèi)外相合,綿綿不斷,外式如此,意與內(nèi)勁奕然,前八項(xiàng)要點(diǎn)做到,則此點(diǎn)已有完整基礎(chǔ),運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始心理上意念上就要決定姿勢(shì)運(yùn)動(dòng)的快慢速度,故預(yù)備動(dòng)作及起勢(shì)非常重要,起快則快,起慢則慢,要求速度均勻,無(wú)論出手出足,或收手收足,都要相隨實(shí)串,尤其在每一式演完,下式開(kāi)始之銜接時(shí)和處,不不要顯有停滯現(xiàn)象,二要有折迭轉(zhuǎn)換(即手有折迭,腳有轉(zhuǎn)換,身有起落旋轉(zhuǎn))無(wú)處不有曲線、有節(jié)奏、有韻律,所謂動(dòng)之則分靜之則合,由意的引導(dǎo),使呼叫自然配合,神態(tài)安逸,精神內(nèi)固,動(dòng)作如行云流水,不僅在自身感受周身舒適,即使觀者,亦覺(jué)有運(yùn)動(dòng)美感,斯為均勻貫串之極致,拳經(jīng)所云:「其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣」,如是方能上下相隨,所謂一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),一靜無(wú)有不靜,動(dòng)中求靜,動(dòng)靜合一,動(dòng)靜變換不顯痕跡,毋使有缺陷、凹凸、斷續(xù)處,自然均勻貫串矣,其要在全身關(guān)節(jié)先后貫串運(yùn)動(dòng)。

        十四、用意不用力

        太極拳經(jīng)有云:可曰全是用意不用力,故不可曰,太極拳是用意練意的拳,因?yàn)橐庵l(fā)動(dòng)是在于大腦,大腦的組成,非常復(fù)雜,我們現(xiàn)在無(wú)法確證大腦的那一部分是意的發(fā)動(dòng)體,但事實(shí)顯出,意的動(dòng)是由大腦支配,意能專(zhuān)一,則身心寧?kù)o智慧自出,觸覺(jué)反應(yīng)均甚靈敏,而且意之所到,隱于內(nèi)者,氣必先到,顯于外者,神態(tài)動(dòng)蕩圓融,身軀靈活不滯,也就是意動(dòng)而后形動(dòng),意到氣到,勁亦到,動(dòng)作才能沉著,久練之后,才能使氣收斂入骨,達(dá)到「行氣」最深入的功夫,不用力,是不用拙力,一用拙力則經(jīng)絡(luò)緊張僵硬,氣血停滯轉(zhuǎn)動(dòng)不靈,遇人攻擊牽一發(fā)而全身動(dòng)矣!太極拳之應(yīng)敵,請(qǐng)求不受力(松化),故練習(xí)時(shí),必養(yǎng)成用意不用力之習(xí)慣,久之真正之內(nèi)勁自出,所謂「極柔軟然后能極堅(jiān)剛」也,太極拳功夫純練高深,臂膊如棉裹鐵,分量極沉,否則,以用力而顯力,則易被引動(dòng),此非太極拳所尚,故「用意不用力」為其要點(diǎn),亦為其特點(diǎn),其要仍在一「松」字。

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