陳氏太極拳的歷史與考證

　　太極拳，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 是以中國傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，結(jié)合易學(xué)的陰陽五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀臐h族傳統(tǒng)拳術(shù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：陳氏太極拳的歷史與考證。

　　歷史沿革

　　陳氏太極拳于第九代陳王廷時，已編有拳套七套，此外有散手、短打、以及兩人對練之手(或稱打手，現(xiàn)通稱為推手。)經(jīng)歷代研練，再五傳至第十四代陳長興時，陳氏太極拳已由博而約，去蕪存菁。太極長拳，勢式繁多，已不練習(xí)。十三勢拳架五套，僅練頭套，其余四套亦棄而不練。炮捶一套，與十三勢相輔相成;十三勢柔多剛少，炮捶剛多柔少，有躥蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)等動作，補十三勢之不足。但基本功夫仍在于十三勢之熟練，因之陳氏族人亦有不習(xí)炮捶者，外姓學(xué)習(xí)重在健身或年老嫌動作難練亦多不習(xí)炮捶。至于兩人對練之擖手，僅為一種順步(如甲出右足，乙則出左足?；蚣壮鲎笞?，乙則出右足。)插襠動步之式。兩人上則手搭，下則足靠，上下互相粘貼，先則運用才朋才履擠按之法，熟練之后摻入采才列肘靠，以及拳套中各種著法，漸至動步不拘規(guī)矩，所謂大才履散手，即在其中。方法簡單，變化無窮。

　　陳氏太極拳至第十四代陳長興時，已趨精簡而定型，拳套祇練十三勢頭套與炮捶兩套。因之簡稱十三勢為頭套拳，炮捶為二套拳。陳長興一支所傳自其九世祖編定之十三勢及炮捶兩套拳架，迄今已有三百余年。綜觀陳氏太極拳始自遷溫始祖陳卜，九傳而至陳王廷而集成，再五傳至陳長興(1771﹑1853)而精簡定型，歷時已達(dá)四百七十余年，可謂經(jīng)久研練，精益求矣。

　　陳氏太極拳頭套十三勢為柔多剛少，但仍有震腳發(fā)勁與較難練之著法。因之與陳長興同代之族人陳有本刪去震腳發(fā)勁，變化難練之架式，改為新架，而稱原來拳架為老架。后來十五代陳清萍從新架又變化一套小巧緊湊圈小步活之小架子，為新架之小架，簡稱小架。因為陳清萍贅婿于陳家溝鄰鎮(zhèn)之趙堡鎮(zhèn)，清萍當(dāng)時在趙堡教拳，因此亦稱趙堡架。

　　陳氏太極拳十三勢老架、新架(與老架同樣寬大)、小架三種拳架，在拳套著勢組合上并無不同，間有式同而名異，或名同而式稍有變化者;但著法不變，僅手法之難易與纏絲之大小多寡而已，至于理法，完全一致。此三種架式并無程度之深淺，因之習(xí)老架者不必學(xué)新架或小架;學(xué)新架、小架者亦不必習(xí)老架。如果兼習(xí)亦無不可。昔日楊露禪從陳長興習(xí)老架而成楊無敵;武禹襄從陳清萍習(xí)小架而技至神化之境，即是明證。

　　陳氏太極拳，世代相傳，至民國二十四、五年間，已歷十有九代，名手輩出。自十四代起，因所練十三勢拳套，有老架、新架、小架之分，遂形成陳長興所傳為老架系統(tǒng)，陳有本所傳為新架系統(tǒng)，陳清萍所傳為小架系統(tǒng)。傳至近代，陳發(fā)科為老架系統(tǒng)之主要代表，陳鑫為新架系統(tǒng)之主要代表，小架則流傳于趙堡。

　　淵源考證

　　拳藝一道，重在師承淵源。研究考證，須明流傳演變。太極拳之源流，傳說不一，假托附會，前人已有辨正矣。現(xiàn)在所研練之太極拳，皆出自河南溫縣陳家溝而來，為今日練太極人士之所共知公認(rèn)者，國術(shù)界前輩陳泮嶺先生已有言之矣。(見陳泮嶺先生著「太極拳教材」第一章第三節(jié)近代太極拳勢傳自陳家溝說)因之陳氏太極拳之史實，誠為我國武術(shù)之重要數(shù)據(jù)。至關(guān)于陳氏太極長拳十三勢，受戚繼光拳經(jīng)之影響，陳氏十三勢名稱之內(nèi)容與楊家八門五步之十三勢名稱內(nèi)容有別，以及打手歌之演變等，張唯中先生有詳盡之考據(jù)與精辟之論列，已散見于教育部中國武術(shù)史料集刊第一、二兩集之「太極拳原理探微」與「太極拳史料簡說」，以及載于中華文化復(fù)興月刊之「太極拳楊派拳譜詳解」諸文之中，彌足珍貴，可資參證。本文僅就陳氏太極拳之創(chuàng)造發(fā)展，由博而約，以至定型，以及拳架分勢與世系等，依陳氏子孫之記載，與聞諸師言者，予以縷述，聊供研究參考云爾。