陳式太極拳套路中的發(fā)勁

　　陳氏太極拳的發(fā)勁練習(xí)還要根據(jù)不同的年齡段，適當(dāng)安排運(yùn)動(dòng)量，年青人有生命旺盛的上升時(shí)期，盤架子又有了比較好的基礎(chǔ)，當(dāng)然可以多練一些發(fā)勁。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：陳式太極拳套路中的發(fā)勁。

　　陳式太極拳套路中的發(fā)勁一、兩袖生風(fēng)，劈啪作響

　　“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。”顯然，太極拳并不是只要慢不要快，該慢則慢，該快則快，否則就做不到“急應(yīng)”和“緩隨”?，F(xiàn)在風(fēng)靡全國(guó)的楊氏太極拳，以架子輕慢圓柔、中正安舒為主要練習(xí)形式，其他各家的太極拳大多也是這種情況。太極拳多數(shù)流派有快速度練習(xí)，有些楊氏太極拳傳人不承認(rèn)曾經(jīng)有楊氏太極長(zhǎng)拳的存在，成書(shū)于楊澄甫在世的《陳微明太極拳遺著匯編》更有專門章節(jié)論述“楊澄甫先生所授太極拳長(zhǎng)拳動(dòng)作名稱”。而在陳氏太極拳一路里仍保留著發(fā)勁的拳式，二路拳發(fā)勁更是拳拳不斷，勢(shì)如鳴鞭燃炮，聲聲不絕。沈壽先生在《太極拳走架推手問(wèn)答》一書(shū)中，也談到楊氏拳“快太極”的練習(xí)方法，“據(jù)傳楊澄甫先生生前單練野馬分鬃式發(fā)勁時(shí)，兩袖生風(fēng)，劈啪作響?？上胍?jiàn)其速度之快和內(nèi)勁之充盈非同一般。”本文談?wù)勱愂咸珮O拳套路中的發(fā)勁問(wèn)題，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)太極拳帶有普遍性意義。

　　陳式太極拳套路中的發(fā)勁二、快速、氣足、力猛、勁長(zhǎng)、動(dòng)短、意遠(yuǎn)

　　就顯現(xiàn)于人體的肩、臂、肘、手等部位的發(fā)勁而言，陳氏一路拳發(fā)勁有掩手肱捶、指襠捶、護(hù)胸捶、青龍出水等。其中掩手肱捶出現(xiàn)的頻率最高，如果能打好這一式，其它有關(guān)陳氏拳的發(fā)勁動(dòng)作就不難掌握。陳氏拳的發(fā)勁有一個(gè)比較復(fù)雜的修煉過(guò)程，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)短時(shí)間內(nèi)不可能掌握，用不正確的練習(xí)方法又容易形成弊病，初學(xué)者最好以楊氏拳的練法，從頭至尾都不要發(fā)勁，這種方法也適合中老年陳氏太極拳愛(ài)好者。每見(jiàn)一些太極拳愛(ài)好者，在演練42式競(jìng)賽套路中的掩手肱捶時(shí)，用力部位僅顯現(xiàn)于手、腕，非常蹩腳勉強(qiáng)，都是因?yàn)榘l(fā)勁部位和方法不正確所致，這樣就不如藏拙，以不發(fā)勁為好。練好掩手肱捶的發(fā)勁，首先要從拳理上明白太極拳的發(fā)勁原理，武禹襄在《十三勢(shì)說(shuō)略》中說(shuō)：“其根在腳，發(fā)於腿、主宰於腰，形於手指”，這是指太極拳發(fā)勁時(shí)勁路而言。陳氏拳發(fā)勁講究松、活、彈、抖，特別是抖勁，陳照奎曾形象地將這樣的發(fā)勁方法，比喻為北方農(nóng)村的牲畜干完活，卸去身上的挽具后在地上打滾，起身后霎時(shí)間用勁猛地一抖，事實(shí)上是用了全身之力，陳氏拳的發(fā)勁驚炸之勢(shì)就很像這種情況。對(duì)于這樣的發(fā)勁方法，《太極拳研究》一書(shū)中說(shuō)：“太極拳的抖勁，是一種突如其來(lái)的爆發(fā)力量。抖勁的特點(diǎn)是快速，氣足，力猛，勁長(zhǎng)，動(dòng)短，意遠(yuǎn)。功夫純粹的，手、臂、肘、肩、背、胸、腰、胯、腿都可發(fā)出抖勁。這種抖勁是從腰襠勁的迅速一轉(zhuǎn)而發(fā)出的。”“太極拳內(nèi)勁的來(lái)源，確切地說(shuō)，也可說(shuō)是從腰襠而來(lái)的。”

　　對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，打好掩手肱捶確非易事。首先要從陳氏太極拳的基本功入手，多做腰胯間的左右旋轉(zhuǎn)練習(xí)，具體練習(xí)如下：(1)兩足分立兩腿微曲，兩腿的寬度和彎曲度因人功夫深淺而定;(2)兩臂曲伸環(huán)抱于胸前，似渾圓樁狀;(3)腰胯放松，左右不太快地做螺旋狀轉(zhuǎn)動(dòng)，注意保持身體上、下中軸一條線;(4)以上練習(xí)達(dá)到一定程度后，腰胯的的轉(zhuǎn)動(dòng)改為瞬間的彈抖，這樣的彈抖可以明顯地感覺(jué)到勁從下肢通過(guò)腰胯直達(dá)手梢，有的把這種練習(xí)方法叫金雞抖翎。經(jīng)過(guò)這樣一段時(shí)間練習(xí)，就可以認(rèn)真體會(huì)發(fā)勁的勁路，拳論說(shuō)：“蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭”，不但是說(shuō)蓄勁之意似張弓，身體也真的要像弓一樣。所謂身具五張弓，是說(shuō)四肢四張弓，軀干一張弓，合起來(lái)是五張弓。四肢四張弓容易做到，軀干一張弓往往不容易做到。所謂“涵胸拔背”，事實(shí)上是從人的背部看，上下呈弓狀，左右也呈弓狀，照這樣說(shuō)，全身都是弓狀。身體的這種狀況并不是自然的狀態(tài)，加上成年人更習(xí)慣于昂首挺胸，就更不容易做到這一點(diǎn)。掩手肱捶的發(fā)勁最重要的是先蓄好勁，形成所謂箭在弦上，不得不發(fā)之勢(shì)，這樣的發(fā)勁不但快速、力猛、勁長(zhǎng)、動(dòng)短，而且氣足、意遠(yuǎn)。掩手肱捶發(fā)勁熟練之后有多種變化的打法，初學(xué)者宜用老架中最基本的打法，讀者仔細(xì)從陳正雷演示的影碟中不難模仿。其詳細(xì)程序如下：(1)做完上三歩最后一歩之后，左腳跟向左前方沿地面擦出。(2)身體重心漸身左移、兩臂同時(shí)左右兩側(cè)分開(kāi)，此時(shí)以逆腹式呼吸小腹上提吸氣。(3)雙臂分到最遠(yuǎn)點(diǎn)時(shí)身體重心漸身右移，雙臂內(nèi)合左手呈松柔的八字掌直臂停于左肩前，右手半握拳，拳心向上停于腹前右側(cè)，呼吸依然小腹上提，有明顯的“氣貼脊背”之感，至此蓄勁動(dòng)作已完成。蓄勁過(guò)程最重要的是使軀干這張弓的張力恰到好處，張力不夠不能形成蓄發(fā)之勢(shì)，張力動(dòng)作過(guò)大易形成貓腰，勁勢(shì)后瀉，造成無(wú)有反彈勁，發(fā)勁虛而無(wú)力。(4)完成蓄勁動(dòng)作之后，已成箭在弦上之勢(shì)，初學(xué)者仍不可急于快速發(fā)勁，可使軀干這張弓從腳到胯、到肩肘，以節(jié)節(jié)貫串之勢(shì)，推動(dòng)右拳在身左轉(zhuǎn)的過(guò)程中慢慢打出，沉肩墜肘停于右臂斜前方。(5)隨著右拳的打出，氣息從鼻孔中呼出、小腹下沉成“氣沉丹田”之勢(shì)，身體放松，左手八字掌下沉到腹部左側(cè)，掩手肱捶一式即做完。以文字?jǐn)⑹鰟?dòng)作，需要說(shuō)許多話也未必能說(shuō)清，做起來(lái)往往是一瞬間的事。

　　陳式太極拳套路中的發(fā)勁三、氣與力合

　　先以不發(fā)勁的方式慢慢練習(xí)拳架，通過(guò)一年半截，盤架子千遍以上，身法已比較自然，勁路已比較順暢，動(dòng)力大概已經(jīng)定型，再把掩手肱捶一式抽出來(lái)單獨(dú)練習(xí)，根據(jù)修煉者自己的情況每天至少打上幾十次，并逐漸加快速度、加大力度，直到瞬間以彈抖之力打出為止，完全實(shí)現(xiàn)勁整的要求。凡“內(nèi)家拳”都有氣與力合的練法，當(dāng)動(dòng)作、呼吸、力量三者結(jié)合為一體的時(shí)候，還可以結(jié)合發(fā)聲的方法“以氣催力”，形意拳稱這種情況為“雷聲”，發(fā)聲不但能夠以聲助氣，而且能夠從心理上震懾對(duì)手。太極拳各派發(fā)聲不大相同，楊氏太極拳發(fā)聲按勁向上、遠(yuǎn)、下三個(gè)不同方向，分別以鼻音的哼、喉音的哈、口音的咳等三咱不同聲音。陳氏太極拳則根據(jù)不同拳勢(shì)，有呵、哂、噓、吹等四種不同聲音。我見(jiàn)過(guò)不少心意六合拳家在一趟拳的結(jié)束處往往喜歡發(fā)“咿”的聲音，這大概與習(xí)慣有關(guān)，并無(wú)嚴(yán)格的定律，修煉者不必拘泥于上述種種，根據(jù)自己的感覺(jué)擇善而從即可。

　　陳式太極拳套路中的發(fā)勁四、發(fā)勁可達(dá)兩噸多

　　學(xué)會(huì)了掩手肱捶的發(fā)勁，其它上肢發(fā)勁的拳式皆可按圖索驥。一路拳的發(fā)勁動(dòng)作熟練之后，二路炮捶各式動(dòng)作發(fā)勁則唾手可得，陳小旺二路炮捶打得呼呼生風(fēng)，可以窺見(jiàn)前輩太極拳名家“英雄所向無(wú)敵”的雄姿。其它下肢的發(fā)勁動(dòng)作，如蹬一根、金剛搗碓等，遵循的原則依然是“其根在腳，發(fā)於腿、主宰於腰”，不過(guò)蓄勁由雙腿變成為單腿，形于手變成形于腳罷了。初學(xué)者也可以不發(fā)勁的方式練這些動(dòng)作，待快練的掩手肱捶打好之后，再以相同的過(guò)程練下肢的發(fā)勁。

　　將陳氏太極拳中發(fā)勁跳躍動(dòng)作稍作調(diào)整，不發(fā)勁、不跳躍，同樣適用于中老年修煉者。將玉女穿梭的竄跳改為插歩轉(zhuǎn)體，將擺腳跌叉改為擺腳仆歩，左右擦腳改為左右拍膝，翻身二起腳改為轉(zhuǎn)身拍膝等等，適度地發(fā)揮陳氏拳快慢相間、松活彈抖、連綿纏繞等特點(diǎn)，對(duì)于改善中老年動(dòng)作緩慢、反應(yīng)遲純皆不無(wú)裨益?，F(xiàn)在楊氏太極拳在健身運(yùn)動(dòng)中非常普及，其實(shí)許多動(dòng)作并不大適合中、老年人練習(xí)，譬如較多的分腳、蹬腳，原地360度的單腿支撐轉(zhuǎn)體，以及擺蓮?fù)?、下?shì)等，對(duì)于中老年人都算是高難度動(dòng)作了。如果練陳氏拳，先不發(fā)勁，待功夫適合的時(shí)候，發(fā)一下勁，震一下腳，抒發(fā)一下老驥伏櫪的胸中豪氣，滿足一下心理的需要，對(duì)于身心健康大有好處，楊氏拳則無(wú)此便利，這也是陳氏拳受到普遍歡迎的原因。

　　無(wú)論什么樣的修煉者都要從不發(fā)勁練起，再逐漸練習(xí)加勁，盤架子到成千上萬(wàn)遍的時(shí)候，自然會(huì)達(dá)到著熟。對(duì)于已經(jīng)掌握發(fā)勁的修煉者，還要注意安排好發(fā)勁在整個(gè)盤架子中的運(yùn)動(dòng)量，練拳的初級(jí)階段要少發(fā)勁，偶然發(fā)一下勁有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，可以提高練拳的趣味。初學(xué)階段發(fā)勁多容易練成硬拳，過(guò)快容易一滑而過(guò)成滑拳，太極拳發(fā)勁由腳、胯、腰、肩、肘、手等，是全身性力量，在短距離內(nèi)發(fā)出以后十分強(qiáng)大，四川科學(xué)出版社1994年出版，美籍華人陳國(guó)燦著《陳氏太極拳(老架)》一書(shū)，作者說(shuō)：“有人科學(xué)地用儀器計(jì)算過(guò)，說(shuō)是太極拳的這種發(fā)勁可達(dá)兩噸之多。”沒(méi)見(jiàn)過(guò)確實(shí)的科學(xué)的測(cè)量數(shù)據(jù)，我不太相信力量如此之大。如果這種說(shuō)法是真的，兩噸之多的能量的確是很大的力量。力度大消耗必然也大，過(guò)多的發(fā)勁必然會(huì)傷身，違反打養(yǎng)結(jié)合原則，要恰到好處地掌握運(yùn)動(dòng)量。

　　陳式太極拳套路中的發(fā)勁五、德者得也

　　太極拳修煉主要是以“運(yùn)勁如抽絲，邁歩如貓行”式的慢速度練習(xí)盤架子，陳氏太極拳的發(fā)勁也是建筑在這種慢練的功夫之上。慢練才能夠達(dá)到輕、靈、動(dòng)、變、化的目的，是“引進(jìn)落空，四兩撥千斤”的運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)。不是這樣的運(yùn)勁，即使上表面看來(lái)很有勁，但并不是太極拳所需要的勁。一些愛(ài)好者打的陳氏太極拳發(fā)勁很笨拙，缺少松活彈抖的氣韻，還有的把這種發(fā)勁練成所謂外家拳的沖拳，缺乏綿里裹鐵的風(fēng)格，這些都不是正確的陳氏太極拳的發(fā)勁方法。經(jīng)過(guò)正確方法訓(xùn)練的修煉者即使是還沒(méi)有經(jīng)過(guò)散手技術(shù)訓(xùn)練，也會(huì)有一些技擊能力，如果再經(jīng)過(guò)散手等全面技術(shù)訓(xùn)練，就可以開(kāi)展傷害性不大、或根本無(wú)傷害性的太極拳散手技擊游戲。在整個(gè)太極拳盤架子修煉過(guò)程中，發(fā)勁一類動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)量既要有所限制，又要適度安排，尤其是現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，假如要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)散手技擊競(jìng)技，要保持比較長(zhǎng)的競(jìng)賽時(shí)間，頻頻發(fā)勁更容易消耗體力，過(guò)多的無(wú)效進(jìn)攻和發(fā)勁并不是太極拳戰(zhàn)略攻防觀念，也會(huì)造成氣餒力竭，不能夠?qū)崿F(xiàn)后發(fā)制人。

　　陳氏太極拳的發(fā)勁練習(xí)還要根據(jù)不同的年齡段，適當(dāng)安排運(yùn)動(dòng)量，年青人有生命旺盛的上升時(shí)期，盤架子又有了比較好的基礎(chǔ)，當(dāng)然可以多練一些發(fā)勁。修煉者進(jìn)入中年之后，就要少發(fā)勁、甚至不發(fā)勁。季節(jié)不同也會(huì)影響發(fā)勁的運(yùn)動(dòng)量，慢速度的盤架子一年四季都可以進(jìn)行，冬季氣溫低，肌肉不易拉開(kāi)，練發(fā)勁要等到熱身之后才能進(jìn)行;夏季氣溫高，修煉中當(dāng)大汗淋瀝時(shí)，雖然可以多練一些，也要注意勞逸結(jié)合;春秋季節(jié)氣溫轉(zhuǎn)換時(shí)也可以少練一些，盡可能安排好快速度盤架子、發(fā)勁與慢速度盤架子、不發(fā)勁之間的關(guān)系。有的人主張每五天練一次快架子，有的人主張快架子要占每天運(yùn)動(dòng)量的三分之一到四分之一，都是一經(jīng)驗(yàn)之談，并不是適于每一人的定律，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的生理情況科學(xué)安排。發(fā)勁的發(fā)聲也是如此，偶一為之，效果甚好，多則耗氣多，耗氣多易傷身。

　　追求高深的技擊理想，以武德制勝對(duì)手，既是優(yōu)秀的民族體育傳統(tǒng)，更是優(yōu)秀的中國(guó)文化傳統(tǒng)。德者得也，是說(shuō)所得于天也。道之于人為道德，道之于武為武德。所謂武德，是說(shuō)武術(shù)的精妙之處，實(shí)際上就是我們?cè)凇兜酪策M(jìn)乎技矣》中所談的的那些問(wèn)題。古代有些文學(xué)家寫(xiě)關(guān)于酒的詩(shī)賦，稱酒有酒德也是這個(gè)意思。武德是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的技擊境界，現(xiàn)在多把武德理解為習(xí)武者的個(gè)人道德，在武術(shù)活動(dòng)中講道德依然是道德并不是武德，我們雖然常?；炱饋?lái)使用這些概念，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)二者是不相同的。陳氏太極拳這些必要的、充足的的訓(xùn)練內(nèi)容，都是練陳氏太極拳之德，而陳氏太極拳之德說(shuō)明太極拳不但是健身的，也是技擊的，而現(xiàn)在健身性卻掩蓋了技擊性。陳氏太極拳的發(fā)勁動(dòng)作，是保留了古樸的武術(shù)技擊風(fēng)格，是最具有武術(shù)性的太極拳，是真正的太極拳武德。一些太極拳家為了達(dá)到太極拳技擊性要求，演練的傳統(tǒng)套路表面看來(lái)，抬腿并不那么高，架勢(shì)并不那么低，也不象現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)員表演的競(jìng)賽套路那樣“規(guī)范”、那樣“優(yōu)美”，所體現(xiàn)的只是太極拳古樸的技擊風(fēng)格。就技擊游戲的規(guī)范來(lái)說(shuō)，就陳氏太極拳之德來(lái)說(shuō)，這些風(fēng)格是優(yōu)美的，也是規(guī)范的。