太極拳的接手訓(xùn)練與實際應(yīng)用
太極拳的接手訓(xùn)練與實際應(yīng)用
太極拳的接手法內(nèi)涵豐富，種類很多，水平有限，非一時所能盡述。種種接手方法，關(guān)鍵在于勤加訓(xùn)練，做到爛熟于心，臨敵時自然能夠靈活應(yīng)用，克敵制勝易如反掌。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：太極拳的接手訓(xùn)練與實際應(yīng)用。
一、太極拳接手訓(xùn)練的重要性
為什么有些人練了多年的武術(shù)卻不管用?因為武術(shù)套路的訓(xùn)練，大部分著重于雙方接手之后的打法，用法，而訓(xùn)練接手時的技術(shù)卻較少。所有的格斗技術(shù)，都可以簡單分解為接手——近身——發(fā)力三階段。近身是發(fā)力的前提，不近身無以發(fā)力：接手又是近身的前提，好的接手有利于近身和發(fā)力。接手的一剎那，即已得機(jī)得勢，占盡先機(jī)，控制住對方的重心，達(dá)到"我順人背"的效果，此時對方已盡在我掌握之中，我可以隨意踢之、打之、摔之、拿之，借力發(fā)力，在室外可以發(fā)人于丈外，室內(nèi)則打人如掛畫。這一切手段的成功，都是從接手中來。所謂“一生二、二生三，三生萬物”，接手即臨敵應(yīng)戰(zhàn)之“―”。因此，接手是習(xí)武者必須認(rèn)真研究的關(guān)鍵性技法。正因如此，它也成為各派的不傳之秘，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)流傳到現(xiàn)在，接手逐漸成為缺失的一環(huán)。
二、太極拳接手的含義
接手，有廣義與狹義兩個概念。
廣義的接手，指的是格斗雙方從達(dá)到一定格斗距離到近身發(fā)力之前的一段時間的技術(shù)。它包括了手法、身法，步法和眼法的內(nèi)容。手的接觸也是相當(dāng)多和最主要的方式，但是接手不一定要由手去接觸。
狹義的接手，則單指以手去接觸對方，伺機(jī)控制對方和進(jìn)攻。因為狹義接手是練習(xí)接手的基礎(chǔ)，本文所指的接手，主要指狹義的接手。
三、太極拳接手與格擋的關(guān)系
擋是一種接手的方式，但它是低檔次的接手方式，因為它是橫向直線式的。例如對方一直拳打來，我以手臂去格擋，我的手臂運動軌跡是直線，與對方的手臂在運動方向上約呈直角，屬于硬碰硬。對方力量如果非常大，或者用擺擊的方式，則不但不易擋住，還可能傷及防守的手臂。散打比賽中出現(xiàn)過這樣一幕：當(dāng)對方側(cè)踢防守運動員的頭部時，防守方以手臂格擋，手臂骨骼竟被踢斷。
王成老師傳授的太極拳接手與普通橫向直線格擋不同，它要求手的接觸是以螺旋纏繞為基本規(guī)律的，從而避免了硬碰硬，不易承力受傷，提高了防守的效能，同時還能控制對方來力，通過對敵人肢體的控制，將防守與進(jìn)攻融為一體，在雙方接觸的瞬間造成我順人背的效果，達(dá)到三種目的：
1、感知交手距離;
2、增加敵人連續(xù)進(jìn)攻的難度;
3、降低敵方攻擊的力度;
4、使敵人露出破綻或失去重心。
雖然世界各國的武術(shù)離不開接手技術(shù)，但對接手最為重視、研究得最深入最透徹的，當(dāng)屬中國的傳統(tǒng)武術(shù)。太極拳作為中國傳統(tǒng)代表拳種之一，其接手技術(shù)是非?？茖W(xué)和先進(jìn)的。
四、太極拳接手技術(shù)的要點
1、手、肘、肩三節(jié)依次遞進(jìn)。在手臂上，以肩為根節(jié)，肘為中節(jié)，手為梢節(jié)。手起時，要以手領(lǐng)起，按照手、肘、肩的順序依次運動，當(dāng)前一個關(guān)節(jié)的動作未做充分時，后面的關(guān)節(jié)保持相對靜止，?前一個關(guān)節(jié)動作做充分的瞬間，下一關(guān)節(jié)立即行動，要保持動作連貫，不能有絲毫停頓。手落時，要以肩領(lǐng)，按照肩、肘、手的順序依次落下，要點同上。但要注意手不能空落，應(yīng)粘住對方的手臂，隨時聽著對方手上的勁力。
2、接手要松柔，最好以手腕接住對方手臂，接觸時不發(fā)生頂抗和硬性碰撞，使對方既感覺不到受力和危險，也對我加不上任何力量，即拳諺所謂"接手要飄"。
3、螺旋纏繞，手臂動作軌跡以弧線為主。
4、欲接手先動步。王成老師說：“欲動手先動步，出手必動步。”當(dāng)發(fā)現(xiàn)敵人有進(jìn)攻意向時，敵人一動，則我方必先動步閃身，同時以手迎接敵方進(jìn)攻的肢體。
5、接手時身體要略前探，兩只手護(hù)住自己的頭，胸，重心轉(zhuǎn)換至前腳，初練時以手臂接至敵方上臂近根節(jié)處為佳。
五、太極拳接手的基本功訓(xùn)練
(一)手、肘、肩三節(jié)訓(xùn)練
1.定步直線單推手。雙方以定步右手單推手的方式站定(圖1、圖2)。
甲方(淺色衣者，下同)以手一一肘一一肩的次序直線推向乙方(深色衣者，下同)右肩，乙方隨著甲方的力，先撤肩，再撤肘，再撤手，將甲方的勁直線化掉(圖3、圖4、圖5)。
然后乙再以手一一肘一一肩的次序直線用力推向甲方右肩外側(cè)，甲方再按上法化掉(圖6、圖7、圖8)。
如此雙方反復(fù)練習(xí)。這種推手方法與傳統(tǒng)的定步單推手不同之處在于，雙方手臂不是畫圈，而是做直線往復(fù)運動。通過這種練習(xí)，建立三節(jié)依次遞進(jìn)的程序。
2.活塞連桿式推手
雙方站定，兩手手背相接。
乙方右手向前，直擊對方。手臂運動次序為手、肘、肩依次運動。
甲方右手粘住對方，手保持不動，先轉(zhuǎn)肩，從而帶動肘，手的后撤，形成一個后撤弧線，化解來力，引導(dǎo)其力偏向自己己右外側(cè)(圖9、圖10、圖11)，然后右手向乙方直線打擊。
雙方如此循環(huán)往復(fù)。
隨上式，甲方右手順勢向下、向前、向上挑擊對方，乙方右手隨之運動并化。
(二)單人模擬接手練習(xí)
1.按照手一一肘一一肩的次序，將雙手向上向前舉起，一手在前為主，舉高伸直，手指伸直微并攏，掌緣向下，掌心向側(cè)面，肘尖不得外撇;另一手為輔在后，與前手同時運動，手掌護(hù)于前手的前臂內(nèi)側(cè)，掌心向側(cè)下。注意身略前探，重心在前(圖12、圖13、圖14)。
2.接上式，兩手位置不變，按照扃一一肘一一手的順序，手臂松垂，自然下落，至體前雙手分置身體兩側(cè)。身體姿勢不變(圖15、圖16)。
依以上方式，雙手交替作為主輔，反復(fù)練習(xí)。
注意：此式分左右式，為接手訓(xùn)練的基本練習(xí)式，尤為重要?？稍谄綍r散步時配合練習(xí)，腳步自然前進(jìn)即可。要求左右式每天共練習(xí)1000次，連續(xù)練習(xí)一個月可明顯見效。
3.—邊后退，一邊雙手放松，依次自心窩處向前向上甩出，虛接想象中敵人的進(jìn)攻手。注重后手必須在前手的手臂上方而非下方甩出。所謂“手自心內(nèi)發(fā)，落向前面落”(圖17、圖18、圖19)。
六、太極拳雙人接手訓(xùn)練
1.定步單手接。雙方對面開步站定。乙出右直拳擊向甲胸部，甲以右手自下而上，自內(nèi)而外挑化對方的右臂。練成此式，至接觸不發(fā)生磕碰后，再換另一只手練習(xí)(圖20、圖21、圖22)。
直至無論乙出左手或右手，甲可隨意由左手或右手接，都不發(fā)生碰撞。然后再練習(xí)由上而下、由外而內(nèi)撥接對方的手臂。同時亦可以攻擊對方面部(圖23、圖24)。
2.定步雙手接。乙進(jìn)步以雙拳同時沖擊乙胸部，甲雙手向上挑化甲方的雙小臂，使對方出的拳偏于身體外側(cè)(圖25、圖26、圖27、圖28)。
3.動步單手接。手部動作要領(lǐng)與定步單手接相同，但在接手的同時向一側(cè)邁步，例如，右手在前則向左邁步、左手在前則向右邁步，如此形成活步接手(圖28、圖29)。
七、太極拳接手的實戰(zhàn)應(yīng)用舉例
落肩纏手摔。甲方右手接對方右手，迅速落肩，纏住對方右手使之無法迅速收回，左手同時搓擊對方面部(圖30、圖31)。
2.身側(cè)雙推掌。當(dāng)乙方右手向甲擊出時，甲以右手粘接，迅速向左前方進(jìn)步，轉(zhuǎn)至乙方身側(cè)，雙手按住對方右肩，向其左肩方向發(fā)力，將其擊出(圖32、圖33、圖34)。
3.膝打擒摔。乙方左手向甲方擊出，甲方左手粘接，纏住其左手向我左下方引動乙方重心，向左前進(jìn)左步，右手拍擊乙方左肩，同時左膝猝然發(fā)力擊乙方左膝內(nèi)側(cè)，使其跌出(圖35、圖36、圖37)。
4.纏絲勾踢。接手并非一定要等對方出掌擊我時才能被動接手，也可以主動接手，一種是先攻擊對方，引誘對方出手防御，然后我迅速將攻擊手放松，像軟繩一樣纏繞對方手臂，取得主動，這種誘敵出手的技術(shù)稱為“要手”。另一種是乘敵不備，快速近身去擒拿'控制住對方手臂，從而為下一步有效攻擊創(chuàng)造條件，稱為“搶手”。“要手”和“搶手”都是接手的高級內(nèi)容之一。此處以纏絲勾踢舉例說明搶手的用法。
甲方乘乙方不備，突然上步進(jìn)身，以右手腕抄起乙方右手，左手按住乙方右手背，右手迅速沿順時針畫圈，以小纏絲手法拿住乙方右腕，然后甲方身體左轉(zhuǎn)，以左腿勾踢乙方右腳踝，使其失去重心，同時兩手發(fā)力牽拉或推送乙方右臂，將其跌出(圖38、圖39、圖40)。
太極拳的接手法內(nèi)涵豐富，種類很多，水平有限，非一時所能盡述。種種接手方法，關(guān)鍵在于勤加訓(xùn)練，做到爛熟于心，臨敵時自然能夠靈活應(yīng)用，克敵制勝易如反掌。這種“神而明之”的境界，正是我輩的不懈追求。