八卦拳中的勁與法
八卦拳中的勁與法
現(xiàn)以八卦拳派為主要理論依據(jù),談?wù)?ldquo;勁與法”的含義及用途.下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：八卦拳中的勁與法。歡迎閱讀!
八卦拳中的勁與法
勁與法，雖然是兩個字，但概念基本是相同的，所以也可稱為勁力。只有勁力才能使物體沿力的方向移動，故產(chǎn)生了功，功的大小等于作用力的大小和在力的方向上物體移動距離的乘積。在內(nèi)家拳學(xué)上，習(xí)練者往往把勁與力分開來認識，總認為勁是靈活的，好像是有生命的，力是笨拙的，相應(yīng)也是呆滯的。我常常把勁和力當(dāng)成統(tǒng)一的概念來認識、理解。人本身充滿活力，它賴以生存的就是氣血運行。人的言行，舉手投足本身就充滿“活力”，這種活力是先天性的、固有的。有的人力大，有的人力小，同樣的年齡有的能拿二三百斤重的物體，有的只能拿一二百斤重的物體，這種先天性的力可稱作“死力”，也叫僵勁。力的大小不等于功夫。武術(shù)是功夫的代名詞，功夫就是勁與法的融合。所謂武術(shù)者就是用功夫和技巧取勝于人，它們相輔相成。
八卦拳以內(nèi)外兼修為勁的主要來源，也稱內(nèi)功與外功，實際就叫內(nèi)勁和外勁。人通過正確的訓(xùn)練，可以把潛藏的內(nèi)勁體現(xiàn)出來。人體巨大的能量，只有靠鍥而不舍的正確修煉，才能發(fā)揮出來。八卦拳的發(fā)力原則是三空、四催、十二緊。三空者，身心空、手心空、腳心空，即寓上中下三盤皆成圓空之意，因空則圓滿無間而正氣從之。氣乃血之帥，氣乃人體物質(zhì)之基礎(chǔ)，煉氣生神，煉神生精，煉精生勁，氣與力合多一力，因此，氣勁合拳術(shù)作矣。四催者，以腰催肩，以肩催肘，以肘催腕，以腕催指，是為上四催。以腰催胯，以胯催膝，以膝催踝，以踝催足是為下四催。十二緊者，舌抵上腭，懸頂裹襠，兩膝相抱，剪子腿，趟泥步，五趾抓地，沉肩垂肘，腕緊指實。只有以三空四催十二緊為訓(xùn)練要領(lǐng)，才能達到內(nèi)外相貫，上下相隨，全身擰成一個勁，形成渾厚飽滿的立體圓。圓的特性是力量集中，在實戰(zhàn)中方能靈活不滯，避實擊虛，虛實相兼，動靜相合，小可勝大，弱可勝強，借力還力，以柔克剛，是為八卦拳發(fā)勁、變勁之基礎(chǔ)。
八卦拳有以下幾勁：
1、鉆翻伸縮矛盾勁。八卦拳是以八卦為盤九宮為法，以九宮飛行之巧藏天干地支之妙，用五行相生相克的道理演化而成。它以陰陽學(xué)作為依據(jù)，動作特點是要作到在擰勁的前提下進行鉆翻伸縮。鉆是擰住勁后不斷地朝里扣裹并向前探進;翻是將手臂擰住勁后再不斷的朝外掙、朝前探，二者的關(guān)系是鉆到極點就產(chǎn)生了翻，翻到極點產(chǎn)生了鉆，這就是八卦拳中所產(chǎn)生的矛盾力。它如同八卦圖中陰陽魚，陰之極生陽，陽之極生陰之理同。伸即手臂盡量朝后貼伸，做到相對立而又統(tǒng)一。這些特點就易理和用法來說，擰是將勁力團結(jié)一致，適中而實在，拳中謂之太極式為和為打;翻謂陰儀式為克為化;鉆中之裹為陽中之陰，打中寓克，鉆中之探為陽中之陽，打中再打，翻中之爭為陰中之陰，克中再克，翻中之探為陰中之陽，克中寓打，這四個勁合起來謂四象式。伸為生為陽儀，縮為化為陰儀。易經(jīng)上說，太極生兩儀，兩儀生四象之理同。四象生八卦，在八卦拳中其動作含義是推、托、帶、領(lǐng)、搬、扣、攔、截八個勁意。簡單說，推是朝前推去之意;托是上托，托住之意;帶是向回帶拉之;扣是扣住之意;攔是攔堵之意;截是截斷截擊之意。這八個勁意的動作必須是在鉆、翻、伸、縮的前提下變化產(chǎn)生出來的。這八個勁力附以內(nèi)氣，其奧秘在于氣由精生，勁由氣化，勁與神合，變化于瞬息無形之間。沾粘連隨，借力還力，借打還打，寓破于打等皆蘊藏于八力之中，不用時浩氣長存，蓄力待發(fā);施展時隨心所欲，運用四肢百體。此皆為哲學(xué)思想的體現(xiàn)。
2.驚彈抖炸爆發(fā)力。八卦拳中高層次發(fā)力是驚、彈、抖、炸四勁之和。驚是猝然性的;彈是伸縮性的;抖是震動性的;炸是突然破裂并產(chǎn)生大量的能和強大的氣體物質(zhì)。驚彈抖炸，在八卦拳中發(fā)勁時能產(chǎn)生驚人和意想不到的效果。它的產(chǎn)生來源于三空、四催、十二緊。驚彈抖炸是產(chǎn)生功效的實質(zhì)。在激烈的搏斗場上，它起著相當(dāng)重要的作用。驚、彈、抖、炸四勁若能在刻苦訓(xùn)練中勤加琢磨，久之可產(chǎn)生出如電擊般的感覺效應(yīng)，觸者隨即飄出丈外。
3.凌空飄出平板力。平板力是把對方擊出后，身體像板一樣平著飛出。此勁是八卦拳特有的勁道。訓(xùn)練平板力要在內(nèi)功達到一定的基礎(chǔ)后，還必須作到心與意合、意與氣合、氣與力合、手與足合、肩與胯合、肘與膝合、上下相隨，內(nèi)外相合。在此基礎(chǔ)上，雙掌蓄力觸摸對方身體向外的同時兩掌跟隨小臂內(nèi)旋，在上托的同時并震推迅疾發(fā)出，其五趾抓地，谷道上提，臀部下沉，坐胯脊椎如弓，輔之驚彈抖炸之和，撕裂推托之合力瞬間爆發(fā)出去，大有天崩地裂之氣勢，“發(fā)放整力，合一集中”此之謂也。
4.震碎內(nèi)臟穿透力。穿透力有震傷內(nèi)臟、斷裂經(jīng)脈、滲透肌膚之功效，此勁的產(chǎn)生主要是撕、托之合力。撕是觸之肌表向外及兩側(cè)拉，起條件反射作用，同時用托之勁，使掌根有下沉之力。托是向上用力，四個勁之和要恰當(dāng)，一氣完成，不能有絲毫的間歇，雖然四勁凝聚，然不忘三空四催之要領(lǐng)和驚彈抖炸之妙用。
5.踢折脛骨扳銼力。扳銼是石匠用來銼石、木匠用來銼木、鐵匠用來銼鐵之工具。八卦拳中的扳銼勁在實用時，主要以腳前掌和腳外側(cè)部位從下向上快疾踢擊對方前脛骨。在訓(xùn)練時要充分牢記其四催之發(fā)勁。
6.渾厚飽滿含蓄力。八卦拳以蓄力為本，含而不露。何為蓄?蓄是儲存、積蓄和貯藏之意。在八卦拳中，喻含著不動如山岳，難知如陰陽，無窮如天地，充實如大蒼，浩渺如四海，炫耀如三光，其意則盡乎其志。蓄，也是通過三空四催十二緊的訓(xùn)練體現(xiàn)出來的。堅持不懈地訓(xùn)練，其內(nèi)勁得以積蓄、內(nèi)在潛能得以培育。八卦拳要求有支撐八面之力。蓄意味著弓已拉開，箭已上弦，尚未松手，一旦松手，箭就迅疾而出，大有排山倒海之勢。八卦拳術(shù)其理至深，不同層次的人，有不同程度的理解。蓄勁是非遇目標(biāo)而不發(fā)。在三空、十二緊的基礎(chǔ)上，進行四催發(fā)力的訓(xùn)練，并氣沉丹田，以氣催力，只有這樣才能節(jié)節(jié)貫穿，力從根發(fā)。根者為足，足為人身之根，丹田為中節(jié)之根。蓄力要配合身法中的吞吐開合，起落旋轉(zhuǎn)，并還要配合呼吸之法。拳論中講，蓄為合為吸，發(fā)為開為呼，發(fā)力時便知其勁的大小與變化，借力還力，既克又生的螺旋力變化就是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。“蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭”之理是各位內(nèi)家拳練習(xí)者不可不明的。
無論是蓄力(勁)渾圓勁，包括其他力與發(fā)力，都要通過站樁才能把巨大的潛力訓(xùn)練并發(fā)揮出來。其主要樁法以渾圓樁和內(nèi)功聚靈樁為修煉基礎(chǔ)課程。
下面略談八卦掌的“法”。
中國武術(shù)流派繁多，內(nèi)家外家多如群星，雖風(fēng)格各異，招法萬千，然其勁相同，其法一致，若能悟出“武”之真諦，還是多精研一些“勁與法”之妙訣，武功自然就會有所成就。
法者，即運用之巧妙。如若懂勁，必知其法，否則藝不精矣。法者，發(fā)勁，運勁和技擊實用之法。王翰之先生曾說：“學(xué)拳務(wù)要法正，法正則理明，理明則神清，神清則動必有方，日進一日，技高一日，功長一日，雖老弱而不拘。拳法不正，則理必欠明，雖奮斗一生之精力，亦不免于枉然。易曰‘纖介不正，悔吝為賊’，正此意耳。”也就是說，無論是發(fā)力或是運勁，都必須內(nèi)勁正確運行，且真氣的培育起著非常重要的作用。如果沒有正確的方法和內(nèi)功心法為綱領(lǐng)，縱然苦練一生也是無所成就。在發(fā)力上，無論用任何軌跡路線務(wù)求內(nèi)外合一，天人合一;踢、打、摔、拿諸技才能很好的發(fā)揮并加以運用。發(fā)勁靠正確方法加上舉一反三長期地訓(xùn)練，才能達到預(yù)期的目的。運勁就是在搏擊術(shù)中與對方勁力的變化。勁力變化的訓(xùn)練，在八卦拳中靠人與人之間的穿掌、推手實戰(zhàn)等項目中體現(xiàn)出來。
總之，拳術(shù)乃系心眼手密切配合，一直而發(fā)，不招不架，運用長短、剛?cè)嶂ㄅc夫無形之氣，發(fā)揮閃展騰挪、沾粘連隨之技，以變制變，以不變應(yīng)萬變。換言之，即于施展時，對方不發(fā)者，我不預(yù)示打彼之機即已打彼;對方先發(fā)者，我借打還打，打彼于破彼之中，實寓破于打，使對方不知破之所破打之所來，其根本奧秘就在于氣由精生，勁由氣化，勁與神合，變化于瞬息無形之間。
諸勁運用之得體，于習(xí)者的天賦、師承技術(shù)、心理諸方面的因素有關(guān)。此見解如有不妥之處，為啟后學(xué)，還望各位前輩批評、指正。
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