太極拳的曲中求直與蓄而后發(fā)
太極拳為武術拳種之一，是華夏民族值得驕傲的寶貴文化遺產(chǎn)，下面是學習啦小編為大家整理的關于：太極拳的曲中求直與蓄而后發(fā)。歡迎閱讀!
太極拳的曲中求直與蓄而后發(fā)
“曲中求直”與“蓄而后發(fā)”是有相關性的。古代的韻文在文字上要求對偶，“曲中求直，蓄而后發(fā)”是對偶，都是表示一個意思。太極拳論中還有“勁以曲蓄而有余”的句子，可見，“曲”和“蓄”是相關的。所以，“曲中求直”和“蓄而后發(fā)”是排比的同類句子。實際上，太極拳的動作只有在曲的時候，才是蓄力的，也就是有形的肢體是彎曲的，無形的勁力才處于積蓄的狀態(tài)。從丹田內氣的吞吐開合來說，曲就是吞，發(fā)就是吐。
練習太極拳是有幾個層次的。“曲中求直”的“曲”，從形體的層次看，是曲;從勁力的角度看，是蓄;從氣機的角度看，是吞。而“直”和“發(fā)”和“開”是同一個意思，從氣機上說，就是吐;從勁力角度說就是發(fā);從形體上說，就是直。這就是從不同的角度、不同的層次認識“曲蓄直發(fā)”。
在推手時，對方打來時，我在肢體上曲蓄，吞掉對方的勁力，這就是化勁;然后發(fā)放時，就是吐氣發(fā)聲，形體上也是放直。所以，發(fā)力時一定是直的，要專注一方。這時打出的勁力是透的，不僅要把勁力從自己身上發(fā)放干凈，而且還要把對方打透了。這是一種意氣心法。太極拳講究發(fā)放，就是放得要長，發(fā)得要遠。只有自身蓄積的勁力放干凈了，松透了，才能做到這一點。所以，我認為，“曲”和“蓄”是相關的，是從不同的角度敘述太極拳的化勁。所有的“曲”和“蓄”，都是勁力上向里的吞和含，向里的收斂。形體上的“曲”和勁力上的“蓄”，實際都是神意上的收斂。有收斂才會有展放：不懂得收斂，也就不會展放。收斂得越深，展放得越大。對太極拳的理解越深，也就越懂得曲直、含放、吞吐、開合。其實，這些曲直、開合、吞吐是不能分開的，不能只有曲，沒有直;不能只有開，沒有合：不能只有吞，沒有吐。孫祿堂說過：“開合就是一式。”開就是合，合就是開。我的老師李經(jīng)梧則認為，化就是打，打就是化?；蚝弦?，其實就是開合合一，也就是陰陽合一。實際上，吞與吐也是一個。也就是剛與柔，曲與直，蓄與放都合成一個這也就是“曲中求直”的意思。
太極拳是始則分陰陽，在用的瞬間必須合成一個。自身能合成一個，這叫知己，也就是自身的內外，虛實、意氣、形神能合二為一。在對敵時，能夠做到與對手合二為一，這就是知彼。太極拳高手在推手時能夠做到與對方合二為一，自己可以是陰，對手是陽，這時是舍己從人，順遂柔化;自己也可以為陽，對方為陰，讓對方完全聽從你的擺布，不得解脫。是主動控制，還是順遂柔化，完全在自己的意識掌控之中。
上述的是推手中的陰陽合一。在自己練拳時，則是自身要做到陰陽合就是形體上，勁力上，神意上，都要相反相成。有了曲蓄，才有直發(fā)，?有了含蓄，才有展放;有了收斂，才有發(fā)放。所有這些，其實就是向內和向外兩種勁力的相反相成。收斂和曲蓄，是神意和外形上的反映。有的人，你能在外形上看出曲蓄的動作，而有的人你是看不出外形上的曲蓄的，但是，內里的氣機、神意是含蓄的，收斂的。據(jù)我所知，功力越深的人，外形動作越小，身架越高，外在的神意越安閑，最高能達到“無形無相”的境界。太極拳的高境界，是鋒芒內斂，無形無相，稍一展放，就發(fā)之至驟，放之必遠。
武禹襄的“四字秘訣”有“敷、蓋、對、吞”，其中就有吞勁。太極拳最重要的是吞吐二勁。能吞化，然后能展放;能收斂，然后能展放。如果遇到很大的來力，你不會吞、不會曲蓄，那就是兩個剛力相碰，那就是頂抗。所以，太極拳要求你剛我柔，你進我退。這里的退，不是身形，步法上的退，而是勁力、意氣的退，也就是精神意氣上的含——向里、向內的含蓄。所以，拳論說：“勁以曲蓄而有余。”曲蓄以后的的發(fā)放，就會呈現(xiàn)出穿透勁力，會有放長擊遠的效果。蓄得越大，吞得越深，則展放得越直、越透、越遠。我認為，這是太極拳在技擊上特有的東西。太極拳是以我的不變應你的萬變，以我的小動應你的大動，甚至是以我表面上的不動應你的動，以我的慢和靜應你的快和速，以我的無力擊你的有力。
這里的吞掉有兩層意思。一種是通過我身體的傳導把來力引入地下，我的身體這時沒有絲毫阻滯，像個導體一樣，把來力傳導到地下。這就要求練拳者身體要松透了，如果沒有松透，就接不住對方的來力，也就不能傳導到地下，你就會被對方打倒。太極拳練習的是遇到巨大迅猛的來力時，能夠在接觸的瞬間把來力空掉，化掉，也可以理解為松掉——把來力通過你的手臂，軀體，松到地下去?另一種是把自身練成球體，讓來力在身體上做一個圓弧形的轉化，也就是把來力分散掉了。這也是吞。這兩種吞，也就是化掉對方的來力?；魜砹?，反過來就是打。這也就是“化打合一”。假設你一拳打到我的胸口，我胸口吞化來力，同時把來力通過后背傳遞到我的手臂，再反擊你，這就是“化打合一”。我們練拳要把自身練成一個太極球，讓丹田內氣充實飽滿，富有彈性，打在上面嘭嘭作響。我見到的許多太極拳家，他們在技擊時，身體都有這種反應。這就是太極拳的掤勁。掤勁是太極拳所有勁力的根本。掤勁就像充滿氣的籃球，能夠承載力量，充滿彈性。當這個球體受到來力沖擊時，受力點有個瞬間的凹陷，這就是太極拳的曲蓄，也就是吞勁：然后，當這個球整體彈回來的時候，就是發(fā)放。這也就是太極拳論說的“挨著何處何處擊”。所以，曲和直，蓄與發(fā)，開與合，收與放，就是太極拳陰陽的具體體現(xiàn)。練習太極拳首先要明理，也就是明白太極陰陽消長轉換的道理。陳鑫說“五陰五陽是好手”，也就是陰陽高度合一，高度協(xié)調，剛柔俱泥，亦剛亦柔，忽隱忽現(xiàn)。這個時候，你就變化莫測，沒有端倪，勁力只有在發(fā)放的瞬間是直的，其他時候都是圓的，都是曲蓄的。太極拳還講究“哼哈”二氣，有“哼哈二氣妙無窮”的說法。這里的哼哈二氣是和太極拳的勁力聯(lián)系在一起的，表現(xiàn)在勁力上是吞吐，表現(xiàn)在形體上就是曲蓄。
太極拳的總體特點
太極拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究“聽勁”，即要準確地感覺判斷對方來勢，以作出反應。當對方未發(fā)動前，自己不要冒進，可先以招法誘發(fā)對方，試其虛實，術語稱為“引手”。一旦對方發(fā)動，自己要迅速搶在前面，“彼未動，己先動”，“后發(fā)先至”，將對手引進，使其失重落空，或者分散轉移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓練和套路動作要領中，不僅可以訓練人的反應能力、力量和速度等身體素質，而且在攻防格斗訓練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過程。技擊中，由聽勁感知對方來力大小及方向，“順其勢而改其路”，將來力引化掉，再借力發(fā)力。
太極拳的八種勁：掤(用于化解或合力發(fā)人)，捋(用于借力向后引力)，擠(對下盤的外掤勁)，按(對上盤的外掤勁，或作反關節(jié)拿法)，采(順力合住對方來力，或作拿法)，挒(以側掤之勁破壞對方平衡)，肘(以肘尖擊人)，靠(以肩膀前后寸勁擊人).太極拳是一種技擊術。其特點：“以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強”。
全面性
太極拳是一項全面的系統(tǒng)工程，是一種具有漢族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學科，它涉及人與社會﹑人與自然以及與人體本身有關的問題，包括古典文學﹑物理學﹑養(yǎng)生學﹑醫(yī)學﹑武學﹑生理學﹑心理學﹑運動生物力學等，體現(xiàn)東方文學的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競技觀。
適應性
太極拳動作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學，而且架勢的高或低﹑運動量的大小都可以根據(jù)個人的體質而有所不同，能適應不同年齡﹑體質的需要，并非年老弱者專利。無論是理論研究還是親身實踐，無論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無論是個人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。
安全性
太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運動特點，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變人的用力習慣和本能，又可避免因用力不當和呼吸不當引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。
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2.太極拳的五個口訣
5.太極拳三要訣