太極八勁的由來(lái)及其用法
太極八勁的由來(lái)及其用法
太極拳是中國(guó)武術(shù)，談到武術(shù)便會(huì)涉及到勁。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極八勁的由來(lái)及其用法。歡迎閱讀!
太極八勁的由來(lái)及其用法
練太極拳講求的是用意不用力，有的人錯(cuò)誤的認(rèn)為太極拳完全不用力，練武沒(méi)有力，那還是武術(shù)嗎?力就是勁，文中的太極八勁對(duì)你有很大的啟示。
練太極拳的人大都知道“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”這八門別勁，但以往對(duì)這八門別勁的公開(kāi)解釋有很多錯(cuò)誤之處。以下就說(shuō)說(shuō)這些個(gè)錯(cuò)誤也說(shuō)說(shuō)十三門的解釋。
第一個(gè)錯(cuò)誤就是說(shuō)練太極拳的慢架子也可以練出這八勁來(lái)，但實(shí)際上，這八勁的大部分(除了掤、采、之外)是用在實(shí)戰(zhàn)中的爆發(fā)勁，是發(fā)勁如放箭的快勁，是怎么都沒(méi)法慢練出來(lái)的啊。
說(shuō)到這里，我們不需要多想都知道，有些人說(shuō)慢架里有這些勁，都是錯(cuò)誤的觀念，練習(xí)太極拳要把握好節(jié)奏。
第二個(gè)錯(cuò)誤，是對(duì)掤的解釋為，“掤在兩臂”其具體解釋是說(shuō)手臂抱園外撐，但這個(gè)解釋是根據(jù)套路動(dòng)作編出來(lái)的，是根本就不可能用于實(shí)戰(zhàn)的。
而實(shí)際上，十三門里的“掤”就是蓄勁，說(shuō)白了，就是發(fā)爆發(fā)勁前的準(zhǔn)備姿態(tài)，是一種發(fā)勁前的準(zhǔn)備姿態(tài)和心態(tài)，而這些準(zhǔn)備姿態(tài)在套路里是有表現(xiàn)的，但發(fā)爆發(fā)勁的心態(tài)在套路里是沒(méi)有的，所以這個(gè)“掤”也是不能通過(guò)盤架子來(lái)練的。
而只能通過(guò)拆招格斗來(lái)練的。所謂楊班侯再傳弟子吳孟俠所著《太極拳九決八十一式注解》之中的“十八在訣”很大一部分是按套路和推手的樣式編出來(lái)的，而不是按十三勢(shì)格斗招法總結(jié)的，而十三門里的拳訣，其實(shí)只有一句叫做“虛在當(dāng)守，實(shí)在必沖”。
練習(xí)太極八勁對(duì)你有很大的幫助，將這八勁運(yùn)用到太極拳技擊和推手中，可以將對(duì)方處于不利位置，順勢(shì)將對(duì)方拿下。
第三個(gè)錯(cuò)誤，是對(duì)捋的解釋為捋在掌中，其具體解釋為用手掌捋對(duì)手的手臂，而這也是按一些套路的樣式和推手的動(dòng)作編的，而在實(shí)戰(zhàn)中用手去捋對(duì)手的手臂是會(huì)弄傷自己的手指和手腕的。
在十三門里的“捋”是以小臂內(nèi)轉(zhuǎn)來(lái)裹帶對(duì)手的來(lái)拳手臂的，其著力面是小臂的外緣，而不是在手掌上。
第四個(gè)錯(cuò)誤，是說(shuō)“采在十指”，其具體解釋是說(shuō)用手抓握對(duì)手的肢體或衣服，而這就是望文生義的瞎編，而實(shí)際上用手抓握恰恰是太極拳(十三門)最忌諱的動(dòng)作，其原因是太極拳(十三門)追求的是借力貼身快打，是追求“一打解百拿”的格斗技法。
而這一點(diǎn)是沒(méi)有學(xué)過(guò)十三勢(shì)格斗技法的人很難理解的，其十三門的人是講究速戰(zhàn)速?zèng)Q的，而擒拿和摔跤是會(huì)形成糾纏，而不能快速殺傷對(duì)手來(lái)結(jié)束格斗并快速脫身的，要知道以前的十三勢(shì)(十三門)人是江湖中人，而不是抓人的捕快。
采在十三門里就是取勢(shì)，也就是以步位來(lái)獲得有利形勢(shì)。上面說(shuō)了八勁中的“掤、捋、采、”，下面說(shuō)說(shuō)“擠、按、挒、肘、靠”。
擠
在吳孟俠的“十八在訣”中是說(shuō)“擠在手背”，這個(gè)說(shuō)法是錯(cuò)的，實(shí)戰(zhàn)是擠在小臂，而且是“無(wú)靠不成擠，欲擠必先靠”，也就是說(shuō)，擠勁是沒(méi)法直接用的，它是個(gè)短程勁，必須先以肩靠上對(duì)手，但沒(méi)有直接將對(duì)手靠出，就接著靠勁再轉(zhuǎn)腰出擠勁.
按
在吳孟俠的“十八在訣”中是說(shuō)“按在腰攻”，而這倒是沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，但實(shí)戰(zhàn)中，按是沒(méi)法直接用的，而是必須先捋，且捋到后，對(duì)方跨步到了自己的側(cè)后方，則自己隨捋而跨步轉(zhuǎn)朝對(duì)手，并隨之按出，而且必須是手貼著對(duì)手的身體按出的，而不能夠隔空按出
挒
在吳孟俠的“十八在訣”中是說(shuō)“挒在兩肱”，而現(xiàn)代很多人的具體解釋為剪刀勁或切撅勁，其意思是說(shuō)，以自己的兩臂剪切對(duì)手的肢體或扭切對(duì)手的肢體，但這些解釋都是完全錯(cuò)誤的。
這些人是根本就沒(méi)有學(xué)過(guò)十三勢(shì)格斗招法的，而根據(jù)套路中的“野馬分鬃”來(lái)編排這個(gè)挒勁的。
實(shí)際上，“挒”是北方的一個(gè)土語(yǔ)，意思是通過(guò)抻拔而撕開(kāi)、分開(kāi)，比如衣服被掛扯而撕開(kāi)了口子，就叫挒了口子，而用在十三勢(shì)的勁法中，就是指拔對(duì)手的根。
使對(duì)手失去平衡(意既使對(duì)手與地面分開(kāi))，其具體的用法是以小臂外轉(zhuǎn)而撐仰對(duì)手的重心，其具體動(dòng)作是般攔捶的橫肘攔沖和扇通背的轉(zhuǎn)臂頂沖，其具體演示見(jiàn)下面視頻中右小臂外轉(zhuǎn)上撐。
肘
在吳孟俠的“十八在訣”中是說(shuō)“肘在屈使”，這也是明擺著的，就是套話，等于啥都沒(méi)說(shuō)。而十三勢(shì)格斗招法中，肘是在靠的過(guò)程中，靠的太近，連腰臀都靠上了對(duì)手，因而靠已經(jīng)沒(méi)有力量了，而屈肘回?fù)舻摹?/p>
靠
在吳孟俠的“十八在訣”中是說(shuō)“靠在肩胸”，這基本等于白說(shuō)，而且應(yīng)該是靠在肩臂才對(duì)。其在十三勢(shì)格斗招法中是以捋接手而變靠的，也就是攔雀尾中的捋靠擠，也就是說(shuō)必須先捋到對(duì)手，才能靠上的。
上面說(shuō)了太極八門別勁的由來(lái)，這里再說(shuō)說(shuō)這八勁的關(guān)系和練法、用法。
有心的人可能從上面已經(jīng)看出來(lái)了，這八勁其實(shí)是可以分成四對(duì)的，也就是“掤”與“采”是一對(duì)，既“掤”在蓄勁，“采”在取勢(shì);“按”與“擠”是一對(duì)，既“按”在腰攻，“擠”在腰轉(zhuǎn)。
“捋”與“挒”是一對(duì)，既“捋”在臂裹，“挒”在臂撐;“靠”與“肘”是一對(duì)，既“靠”在肩臂，“肘”在貼身。
再說(shuō)說(shuō)這八勁的練法和用法，很簡(jiǎn)單，就是《太極拳論》里說(shuō)的“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”，也就是說(shuō)必須通過(guò)練十三勢(shì)格斗招法，來(lái)練太極八勁的。
沒(méi)有辦法直接練太極八勁的，只要把太極拳的十三種基本格斗招法練熟了，會(huì)互變了，會(huì)組合了，會(huì)實(shí)戰(zhàn)了，你自然就能夠悟懂太極八勁了，而除此之外，別無(wú)它法，沒(méi)有捷徑的。
切記如果有哪個(gè)人直接跟你講太極拳八勁的用法，而且還告訴你練太極拳的套路可以練出太極八勁的話，那它一定是個(gè)外行或是要故意蒙人的主。
練習(xí)太極拳的五種方法
第一種、練習(xí)拳架
主要以鍛煉身體為目的，看上去要舒展優(yōu)美。確切點(diǎn)叫“太極操”。
第二種、練推手
主要以各種用力技巧為主。領(lǐng)會(huì)如何松肩、松腰、松胯，如何沉肩墜肘，如何手上不用勁而以腰為軸帶動(dòng)，用上周身的勁，如何引進(jìn)落空，如何氣沉丹田，如何棚履擠按等。
第三種、練習(xí)散手
散手是太極拳的檢驗(yàn)階段，練習(xí)太極拳散手首先要練好太極拳的基本功，基本功的練習(xí)特別的重要。
練習(xí)拳架的過(guò)程中仔細(xì)體會(huì)每個(gè)動(dòng)作的技擊格斗含義，也就是說(shuō)直接練習(xí)太極散手。要有相當(dāng)武功底子的人練習(xí)才事半功倍。
第四種、神意氣的練法
以內(nèi)氣運(yùn)行線路為主要的練習(xí)途徑，強(qiáng)調(diào)意念的配合。是在拳架練習(xí)到純熟后，進(jìn)入相忘境界，在意勢(shì)導(dǎo)引下，陰陽(yáng)相隨的，練習(xí)方法。
練習(xí)太極拳練到頭腦里什么都不需要記憶，手腳的活動(dòng)好象是自己在動(dòng)。這種感覺(jué)既為"相忘"境界,這是天人合一的境界,是人與自然的和諧,人自身的和諧.有詩(shī)云:"行拳如在白云中,人自無(wú)心拳亦同,月透白云云影白,白云明月任西東".這是第五種練習(xí)方法的開(kāi)始。
第五種、先天的練法
練習(xí)太極拳注重的是神意，神意即為先天的練法，練習(xí)太極拳的過(guò)程中，要不斷地領(lǐng)悟?qū)W習(xí)。
神意氣的修煉畢竟還是后天的東西。道家所謂“心死則神活”，不著任何后天意念，先天的東西自然就能出來(lái)，所謂拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意。一定要能靜下心來(lái)，才能進(jìn)行這方面的修煉。
拳架謂之太極拳之毛，推手謂之太極拳之皮，技擊謂之太極拳之肉，神意氣謂之太極拳之骨，先天真意謂之太極拳之髓。一般來(lái)說(shuō)，普通人易得其毛，性情溫和者易得其皮，豪邁之人易得其肉，文人墨客多嗜好其骨，慧根深者可得其髓。
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1.太極拳八大勁法
2.論太極八大勁
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