古人練武的力與勁
古人練武的力與勁
在練武當(dāng)中，很多人都聽(tīng)過(guò)勁，還有力，都是與人戰(zhàn)斗時(shí)常用的力量本質(zhì)。兩者的到底是什么呢?下面就跟著學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)看看吧。
內(nèi)勁力與勁
拳道境界的高下，不在于拳種的名稱(chēng)或招式動(dòng)作，而是決定于功夫所運(yùn)用能量的性質(zhì)。也就是“力”與“勁”的分別。中華拳道的初等學(xué)，是“力”的表現(xiàn)。無(wú)論是哪種拳，只要是以“力”為能量，使招式產(chǎn)生威力的，都是“力”的功夫。用“力”的功夫，需要杠桿原理中的支點(diǎn)。在攻擊的一剎那，全身一緊，達(dá)到“整”的效果，發(fā)出爆炸力。力的大小，則視乎筋的柔韌、骨的堅(jiān)硬、肌肉松緊，配合速度、距離、時(shí)間等因素的配合。這是明勁的階段。
中國(guó)拳術(shù)的高級(jí)階段，則是“勁”的表現(xiàn)。“勁”是神、意、氣的化合。無(wú)論是哪種拳，只要是以“勁”為能量，使招式產(chǎn)生威力，都是“勁”的功夫。用“勁”的功夫，不需要支點(diǎn)。只要與對(duì)手有一接觸點(diǎn)，對(duì)手全身任何一點(diǎn)均在內(nèi)勁的攻擊范圍之內(nèi)。在攻擊的一剎那，全身一松，達(dá)到“整”的效果，發(fā)出比“力”更強(qiáng)的能量。這是暗勁至化勁的階段。
用勁與用力不同的地方，是它以“松”為原則。身體越松越不用力，勁就越大。所謂“一分松，一分功”。反之，身體哪個(gè)部位緊了，勁就在那個(gè)地方斷。因?yàn)榫o張的肌肉就像淤塞的水管阻礙水的流通。用力越多，肌肉就越緊張，產(chǎn)生的內(nèi)勁就越少。這松的原則，使“用力的”決不可能冒充“用勁的”。
“力”的功夫是有限的，有止境的。一旦年紀(jì)老邁，筋骨退化時(shí)，一身的功夫也隨而消逝。然而，“勁”的功夫卻沒(méi)有止境。盡管年紀(jì)老邁，筋骨退化，但內(nèi)勁卻越練越強(qiáng)。王薌齋、吳翼翚、等先輩，以及現(xiàn)在北京楊家太極汪永泉一脈的名家孫德明、李延璽等老先生，就是著名的實(shí)例。
內(nèi)勁的培養(yǎng)
每個(gè)人都有與生俱來(lái)的“內(nèi)氣”，只是有強(qiáng)弱不同的差異而已。武術(shù)家可以通過(guò)有效的鍛煉，培養(yǎng)及壯大本身的“內(nèi)氣”。成為支援招式攻擊、防守的能量。培養(yǎng)及壯大“內(nèi)氣”的關(guān)鍵，在于能“松”。“松者，蓬松也;寛而不緊也;輕松也;放開(kāi)也;輕松暢快也;不堅(jiān)凝也。含有小孔以容其他物質(zhì)之特性也”。具體內(nèi)容包括骨骼松、肌肉松、臟腑松、氣松和精神松。這是在提起精神狀態(tài)之下的“松”。是令氣機(jī)啟動(dòng)、內(nèi)氣鼓蕩的積極的“松”。而求松的法則是“先梢后根”。也就是“先手腕，腳脖松開(kāi)，靈活自如。再繼續(xù)鍛煉膝和肘的放松。而后至肩、胯等等的放松”。能“松”，才有能量。不能“松”，就沒(méi)有能量。這是“勁”的能量。所以，太極拳大師楊澄甫每日授徒時(shí)，必重復(fù)十余次提醒道：“要松，要松，要松凈。要全身松開(kāi)。”“不松，不松，不松就是挨打的架子。”
武術(shù)中的內(nèi)勁
"內(nèi)勁"，武術(shù)勁法術(shù)語(yǔ)，內(nèi)家拳專(zhuān)長(zhǎng)，而形意拳獨(dú)善，故有形意勁，八卦步，太極腰之說(shuō)。指經(jīng)過(guò)武術(shù)修煉，全身骨節(jié)靈通，心意貫穿而獲得的一種能隨意轉(zhuǎn)換方向、變化大小的力。因其運(yùn)轉(zhuǎn)隱于丹田而不顯于外，故名"內(nèi)勁"。這種勁具有聚全身氣力于一點(diǎn)的威力，比不少有功夫人練出的"整勁"更高一籌。內(nèi)勁鍛煉注重以?xún)?nèi)里感覺(jué)引導(dǎo)動(dòng)作，以丹田配合力的蓄發(fā)，從而提高神經(jīng)中樞系統(tǒng)駕馭肌肉張弛的機(jī)能和以氣催力的能力。內(nèi)家拳招法樸實(shí)實(shí)用，但是如果未練出內(nèi)勁卻無(wú)法應(yīng)用于交手，因缺乏內(nèi)勁運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)內(nèi)家拳招式多小式，沒(méi)有外在速度慣性和力量，很難抵擋來(lái)人招式。內(nèi)家拳的發(fā)人丈外，四兩撥千斤，沾連粘隨等都靠?jī)?nèi)勁轉(zhuǎn)換，所以才能打出出乎意料招法和效果。
內(nèi)勁的表現(xiàn)形式在《內(nèi)功經(jīng)》總結(jié)為通、透、穿、貼、松、悍、合、堅(jiān)。曰通，勁之順也;曰透，勁之順也;通透言自此至彼往來(lái)無(wú)礙;曰穿，勁之連也;曰貼，勁之絡(luò)也。穿貼者，橫豎連絡(luò)之謂也，橫絡(luò)為貼，豎連為穿，屬陽(yáng)伸筋拔力，以剛堅(jiān)凝結(jié)之意謂也。曰松，勁漁者，柔之極也。曰悍，勁之萃也。悍者剛之甚，健之極，氣血結(jié)收之謂也。蓋柔能濟(jì)剛，剛能濟(jì)柔也。曰合，勁之一也;曰堅(jiān)，勁之能也。合者，周身骨節(jié)合而為一也;堅(jiān)者，橫豎斜纏直之謂也。由此可見(jiàn)，內(nèi)勁不但包括身體素質(zhì)(四項(xiàng)素質(zhì)：速度、力量、耐力、靈敏柔韌)，還包括智力和經(jīng)驗(yàn)等多種因素，應(yīng)當(dāng)說(shuō)內(nèi)勁是一種運(yùn)動(dòng)機(jī)能。[1]
小說(shuō)中的內(nèi)勁
內(nèi)勁是亦常見(jiàn)于小說(shuō)中的說(shuō)法，金庸較早的在武俠小說(shuō)里提出了內(nèi)勁的感念。和傳統(tǒng)說(shuō)的氣功相似，但在小說(shuō)中的效果卻要比氣功強(qiáng)悍很多。金庸認(rèn)為內(nèi)勁是一種由呼吸吐納產(chǎn)生的內(nèi)部的力量，依靠真氣在體內(nèi)運(yùn)行，而產(chǎn)生可以作用于外部的力量!
人體中的內(nèi)勁
內(nèi)勁一指禪，對(duì)內(nèi)勁給出了一個(gè)定義：內(nèi)勁是指人體活動(dòng)的能量，是人體內(nèi)的潛能，是生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。這個(gè)常人不易覺(jué)察到的東西，正與人體健康水平有著莫大的關(guān)系，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期特定訓(xùn)練，可以感知并在一定程度上把握內(nèi)勁。
猜你喜歡