中國(guó)武術(shù)的“外家拳”與“內(nèi)家拳”
中國(guó)武術(shù)的“外家拳”與“內(nèi)家拳”
中國(guó)武術(shù)以中國(guó)的傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，以內(nèi)外兼修、術(shù)道并重為鮮明特點(diǎn)。其中，“外家拳”和“內(nèi)家拳”代表武術(shù)流派中兩種不同的技術(shù)風(fēng)格。那么，到底什么是中國(guó)武術(shù)的“外家拳”與“內(nèi)家拳”呢?它們之間有什么區(qū)別，又有什么聯(lián)系呢?下面和學(xué)習(xí)啦小編一起了解一下吧。
從技法特點(diǎn)上看：
所謂“外家拳”就是剛顯于外，強(qiáng)調(diào)先發(fā)制人、以動(dòng)制靜、主于搏人等武術(shù)技術(shù)風(fēng)格的拳種。屬于外家的拳術(shù)種類很多，如少林拳、大小紅拳、炮拳、長(zhǎng)拳等五十多種。所謂“內(nèi)家拳”是相對(duì)于“主于搏人”的外家拳技而言的，它是柔顯于外，強(qiáng)調(diào)后發(fā)制人、以靜制動(dòng)、主于御人等武術(shù)技術(shù)風(fēng)格的拳種。代表拳種有太極拳、形意拳、八卦掌等。從本質(zhì)上講，兩者都是拳法的范疇，都必須以人體的生理機(jī)能為根本，都離不開武術(shù)特有的運(yùn)動(dòng)技法。
從外功與內(nèi)功上看：首先，武術(shù)有內(nèi)功和外功之分，內(nèi)功主練氣，即內(nèi)練一口氣;外功主練筋骨皮，提高擊打能力。一般認(rèn)為內(nèi)家拳尚柔，以靜制動(dòng)，重視內(nèi)練內(nèi)養(yǎng)，用中國(guó)哲學(xué)理論來(lái)闡述拳理。而外家拳則以剛猛、勁力見長(zhǎng)，以動(dòng)制靜，重視外勁的訓(xùn)練。實(shí)際上這并不意味著內(nèi)家拳只重于內(nèi)功修煉，外家拳只偏于外勁的修煉。內(nèi)外兩家之分，是就兩大門派的技術(shù)風(fēng)格而言，兩者之間的區(qū)別在術(shù)不在氣。武術(shù)的內(nèi)功和外功是各流派都要求具備的，各流派均強(qiáng)調(diào)“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”的內(nèi)外雙修，如拳諺所說(shuō)“練拳不練功，到老一場(chǎng)空”“無(wú)氣不是功，無(wú)功不是拳”。外功不是“外家拳”專有的，“內(nèi)家拳”中也要求外功的修煉;內(nèi)功也不是“內(nèi)家拳”所固有的，“外家拳”也有內(nèi)功的修煉。
從這一點(diǎn)我們可以看出，“外家拳”和“內(nèi)家拳”相互之間是有聯(lián)系的，并逐步吸取各自的優(yōu)點(diǎn)向其相反的方向轉(zhuǎn)化，這是自然法則。
從剛?cè)嵯酀?jì)說(shuō)法上看：傳統(tǒng)上認(rèn)為，“外家拳”重剛，“內(nèi)家拳”重柔。而在武術(shù)基本法則中，拳家認(rèn)為“過(guò)剛易折，太柔易痿”“用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速;用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則催迫不捷”。剛與柔在拳法中是相互變化的。另外，不同的拳種，處理剛?cè)嵯酀?jì)有不同的方法。不過(guò)在處理剛?cè)釙r(shí)要有一個(gè)適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是“中”，超過(guò)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是“過(guò)”，沒(méi)有達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是“不及”。在適度的前提下，要有一定的靈活性，而不是受于“外家拳”和“內(nèi)家拳”的限制，過(guò)分強(qiáng)調(diào)剛或柔，固執(zhí)不化，拘守某一固定標(biāo)準(zhǔn)。
從上面的論述中，我們可知：剛?cè)狍w現(xiàn)在“外家拳”和“內(nèi)家拳”各拳種之中，而不是“外家拳”只有剛，“內(nèi)家拳”只有柔。剛和柔在不同的拳種之中常會(huì)隨時(shí)轉(zhuǎn)變，也既是拳諺中常說(shuō)的“剛中寓柔，柔中寓剛”“用剛相濟(jì)柔力，用柔相濟(jì)剛力，看似主柔，其實(shí)是剛;看似至剛，其實(shí)主柔”。剛?cè)嶂苯芋w現(xiàn)的是武術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)，無(wú)論主剛還是主柔，只是強(qiáng)重之分，不可缺一。正由于剛?cè)岬南嗷ヒ来孓D(zhuǎn)化，從而表現(xiàn)出拳種的風(fēng)格特點(diǎn)。剛和柔是相互聯(lián)系、相互制約的，剛能勝柔，柔能克剛。剛?cè)嵯酀?jì)才是最好的中和之道，達(dá)到了剛?cè)嵯酀?jì)，才能發(fā)揮拳技的最大攻擊力，才能克敵制勝，這也是各拳種所最求的最高目標(biāo)。
從攻守動(dòng)靜說(shuō)法上看：
表面上“外家拳”的技術(shù)風(fēng)格是以動(dòng)制靜，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)出擊，先發(fā)制人;“內(nèi)家拳”則以靜制動(dòng)，強(qiáng)調(diào)主于防守，后發(fā)制人。但實(shí)際上，以動(dòng)制靜或以靜制動(dòng)只是武術(shù)技擊中重要的戰(zhàn)術(shù)之一。動(dòng)則為攻，靜則為守。攻是為了克人取勝，防守是為了保護(hù)自己，而保護(hù)自己的目的也是為了克人取勝。進(jìn)攻是主動(dòng)，可以先發(fā)制人，防守是被動(dòng)的形式，但可以后發(fā)制人。“攻是守之機(jī)，守是攻之策”，掌握攻守動(dòng)靜之變化，來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)方。從這個(gè)方面可以看出攻守動(dòng)靜的重要性。但在實(shí)際的武術(shù)技擊中，動(dòng)靜不僅有對(duì)立的一面，而且還有統(tǒng)一的、相互依存的一面。沒(méi)有動(dòng)之屬陽(yáng)，也就無(wú)所謂靜之屬陰，每一方都以其對(duì)立的另一方為存在的條件。“外家拳”和“內(nèi)家拳”中的套路千姿百態(tài)、絢麗多彩，對(duì)“動(dòng)”與“靜”都有具體形象的要求。動(dòng)靜是相互依存的，它不以拳派之分而單獨(dú)存在。另外，技擊中的“動(dòng)”也是動(dòng)中有靜的動(dòng);“靜”，雖然要求外形紋絲不動(dòng)，但卻是“靜中有動(dòng)”，即所謂“靜中寓動(dòng)機(jī)”。
從上面論述中可知，“外家拳”主動(dòng)和“內(nèi)家拳”主靜，是相對(duì)于整個(gè)流派的技術(shù)風(fēng)格而言。在具體的拳技擊中，動(dòng)和靜寓于各個(gè)流派拳術(shù)之中，沒(méi)有絕對(duì)的動(dòng)靜之說(shuō)。動(dòng)與靜在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中隨時(shí)相互轉(zhuǎn)換，是有規(guī)律可循的。兩者之間不是絕對(duì)對(duì)立的，而是存在相互聯(lián)系的，它深刻地反映在“外家拳”和“內(nèi)家拳”各拳術(shù)的技術(shù)特點(diǎn)之中。
綜上所述，中國(guó)武術(shù)中的“外家拳”也好，“內(nèi)家拳”也罷，雖在動(dòng)作風(fēng)格上各有側(cè)重，但其內(nèi)在本質(zhì)必定是互相依存、互相制約、高度和諧的。
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