武術(shù)，中國武術(shù)、中國傳統(tǒng)武術(shù)，通過武化流傳，以"制止侵襲"為技術(shù)導(dǎo)向、引領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化(武化)方式，是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：架子---武術(shù)基礎(chǔ)的樁功。

　　架子---武術(shù)基礎(chǔ)的樁功

　　架子是練習(xí)武術(shù)的基本工夫，大凡初學(xué)武術(shù)者都要先從架子上開始練起。俗話說，三年的架子五年的捶，舊時學(xué)武功要先拉三年架子，再打五年對練的套子，俗稱“打捶”。盤架子、拆架子是對功架套子的校正及拆解實(shí)用方法等。要想把功夫練好，務(wù)必要從拉架子起步，下一翻苦功夫，三年后必有小成。

　　武術(shù)的架子以手、眼、身法、步來練習(xí)招式的協(xié)調(diào)變換，有定步功架、活步功架，功架的靈活變換，能充分展示出功夫高手的根基。架子根基即樁功，少林樁功非常人理解之站樁、坐樁之類固定樁功。中醫(yī)學(xué)中講的“五勞七傷”，其中就有“久立則傷骨、久坐則傷肉”。經(jīng)曰：“流水不腐、戶軸不蠹”。在動中求靜，方為真靜。一味的久立，久坐，必至經(jīng)絡(luò)閉阻、氣滯血瘀，到時活血化瘀、疏經(jīng)通絡(luò)，恐怕都通不了，只有破血逐瘀，震經(jīng)通絡(luò)了!真正的樁功是靈活變化，虛實(shí)交替的整體蠕動的變勁。在功夫的實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用時，隨自己身法的重心變動，做到步落身隨，活步走樁的動態(tài)樁功。功夫練至如此，便能領(lǐng)悟《拳經(jīng)》中講的“腳法輕固、進(jìn)退得宜。”的境界了。

　　步法以上的功架運(yùn)動，包括馬步、弓步、虛步、撲步、丁步等等，均是腰胯與膝關(guān)節(jié)的纏絲運(yùn)動，長期練習(xí)，拉筋則有強(qiáng)筋之效，震骨則有健骨之功。青少年練習(xí)的功架應(yīng)以低架為主，多練震步發(fā)力之類的功法，可促進(jìn)筋骨的生長發(fā)育。中老年的練習(xí)則以輕緩自然的高架為主，追求自然順和，動作圓潤。切不可僵滯運(yùn)勁，怒傷氣血。應(yīng)多練畫圓轉(zhuǎn)圈之類的智慧運(yùn)動，有通經(jīng)活絡(luò)、養(yǎng)心安神之功。

　　架子---武術(shù)基礎(chǔ)的樁功

　　最基礎(chǔ)的亦是最實(shí)用的，各武術(shù)拳派對初學(xué)拳架的弟子要求比較嚴(yán)格。做師傅的先要教會一套本拳派有代表性的拳架，待徒弟練上一段時間后，身子骨有了韌勁，長了些氣力，師傅便開始精雕細(xì)琢的打磨徒弟所練架子的棱角了。目的是使架子打的圓通、連貫，掌握節(jié)奏感做到剛?cè)嵯酀?jì)。此階段稱“盤架子”。架子上的功夫很深，從架子中拆開單個動作或拆開一組動作來單練，也可以左右式交替著練。這種練法屬于功法，在少林拳派稱“私功”。舊時拳術(shù)家常講，修煉搏殺功夫的真訣便是秘不示人的練功方法。如此，可窺視舊時武功的實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用價值。等架子盤到師傅滿意后，便開始拆開單個的式子講解用法，包括踢、打、摔、拿，單用及組合使用方法。此階段稱“拆架子”。架子拆解后要試著練實(shí)戰(zhàn)，實(shí)戰(zhàn)的練習(xí)與推手找勁不一樣，先是比劃架子中的“明眼法”如拳打腳踢的表面功夫。徒弟出招攻擊，老師防守，再反過來老師攻擊徒弟防守。這樣從簡單到復(fù)雜，循序漸進(jìn)交替著組合練習(xí)，此稱“喂招”。“喂招”的練習(xí)是調(diào)教徒弟的真打?qū)嵏晒Ψ?，練時的低架矮樁，用的時候便是高架活樁。最簡單的招式看來卻很笨拙，但很實(shí)用，用好了亦很巧妙，這便是大巧若拙的智慧。

　　少林拳講究拳打一條線，曲而不曲、直而不直。在一直線上進(jìn)退自如，邁步搶中奪位，退步舍己從人，無論是進(jìn)步還是退步均是斜行步，發(fā)放縱橫交錯的整勁。八卦掌邁步循圓，通過不停的走轉(zhuǎn)變化借勢變勁，避正打斜，以奇制正。太極拳的理論與少林、八卦、形意都是相通的，其核心理論均源自于易經(jīng)、奇門、中醫(yī)、儒釋道三教的文化根源。太極拳的功夫講究八門五步十三勢，八門是捧、捋、擠、按、 采、挒、肘、靠，五步是進(jìn)、退、顧、盼、定。八門與八卦相對，五步與五行相應(yīng)。以金、木、水、火、土五行，合進(jìn)、退、顧、盼、定五步。五行有生克乘侮之別，步法有攻防虛實(shí)之分。

　　五行之金、木、水、火、土是相克的順序，步法依五行相克之理，應(yīng)是進(jìn)退的前后勁與左右勁的運(yùn)用，如水與火在一直線上，步法應(yīng)是前后的軌跡運(yùn)動。實(shí)戰(zhàn)時前進(jìn)用于腳踏中門、直奪敵邪，后退則用于引進(jìn)落空、以逸待勞之法。金與木在左右橫線上，其步法的運(yùn)動應(yīng)是左右的橫勁。實(shí)戰(zhàn)時換位發(fā)放左右側(cè)的橫勁，土在中央即是守住中宮，進(jìn)退得宜。(見五行相克與步法相克運(yùn)行圖)

　　五行之木、火、土、金、水是相生順序，土在中而顧八方，四正四偶，勁至八方。以右式為準(zhǔn)，步法在前進(jìn)中有盼勁即水生木，向外的擠勁，此為右盼，換式則為左顧。金生水則是后腿的鉤勁，木生火則是前腿的掛勁。如此生生不息，陰陽互化。以步帶樁，活架行功(見五行相生與步法相生運(yùn)行圖)。下盤的五步與上盤的八門相合，上下相隨，即是十三式。如此，一動便是十三式，十三總式。體動即是若干點(diǎn)、線、面的總動。由三個點(diǎn)形成一條線，一、二、三，二是中心點(diǎn)，一和三是陰與陽的屬性。三條線形成一個面，中間一條是中線，如少陰、厥陰、太陰，厥陰是中線。面有上下、前后、左右，共成六合。此十三式非常人所理解之十三個姿勢動作，強(qiáng)詞十三姿勢動作者，實(shí)為不探求本源之淺見也。

　　余常聞，大道至簡。寥寥數(shù)語，雖未詳盡功架步法之妙用，然其理法之精微處亦難用言詞表達(dá)，況功夫一道多以心領(lǐng)神會，頓悟慧然。現(xiàn)述其功架步法，單以五行生克之理詮釋其本來用意，實(shí)是從陰陽，順自然之道，還武術(shù)實(shí)用功架之真意。學(xué)者切不可拘泥成方，應(yīng)舉一反三，推而詳演之。