靜功主要作用是“煉內(nèi)”，即對人體內(nèi)部進(jìn)行修煉。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：青城靜功——筋經(jīng)門內(nèi)功。

　　青城靜功——筋經(jīng)門內(nèi)功

　　歷代養(yǎng)生家對“靜”之含義有不同的理解和解釋，從而產(chǎn)生了各種各樣的練功方法。雖然如此，但對于“入靜”在練功、養(yǎng)生中的重要作用，他們的認(rèn)識卻是基本一致的。?

　　人體是復(fù)雜的，又無時無刻不在運(yùn)動變化著，并保持著相對的平衡和協(xié)調(diào)。如果陰陽不調(diào)，氣血不暢，經(jīng)絡(luò)不通，勢必引起人體的異常，甚而百病叢生，乃致夭折。實踐證明，通過“意”和“氣”的修煉，能使陰陽得以平衡，氣血得以調(diào)和，經(jīng)絡(luò)得以疏通，真氣得以充沛，人體得以協(xié)調(diào)，對疾病的防御能力自然日益增強(qiáng)，從而達(dá)到祛病延年之功效。?

　　綜觀古今中外，凡長壽者一般總能經(jīng)常保持平和寧靜的心境、樂觀豁達(dá)的情緒。靜，是養(yǎng)身處世之寶。有些武功出神入化者，他們都可以做到心清意靜，從而可以感覺到一般人所感覺不到的東西，考慮到一般人所考慮不到的情況，這可能由于深層的意靜發(fā)揮了人的潛在本能。由于人們對此不理解，就把這些武功高人奉為“圣者”。?

　　一個“靜”字，其力之偉，其用無窮，與生命息息相關(guān)。故研習(xí)養(yǎng)生之道的武家，必明“靜”之道。?

　　這里所說的“靜”是指精神狀態(tài)的安靜。這種靜與自然睡眠和一般休息的靜不同，它是覺醒狀態(tài)下的一種特殊的安靜狀態(tài)，即主動的內(nèi)抑制狀態(tài)。它通過一定的姿勢、呼吸、意守等手段，達(dá)到“外靜內(nèi)動，靜中有動”，是一種特殊的修煉。動與靜又是相對的，所以，靜(內(nèi)靜)是練功的前提。不靜，難有好動。靜功就是通過肢體的外靜達(dá)到內(nèi)動，即“外靜內(nèi)動，靜中有動”。?

　　青城派筋經(jīng)門靜功主要有四種：?

　　青城派筋經(jīng)門靜功一、腹式呼吸靜坐法?

　　坐功是最基本的靜功法。無論道教、佛教都講究打坐，并以此作為修煉的重要課目，即可見其作用。?

　　坐前準(zhǔn)備：選擇安靜的場所打坐，每天兩次，最好于黎明前和夜晚寂靜時。?

　　打坐前先將窗戶打開，使室內(nèi)空氣流通(冬天注意保暖)。?

　　靜坐在凳子或床上均可，須以坐得舒服自然為好。?

　　寬松衣帶，使氣機(jī)不滯。?

　　靜坐姿：1.面向南，端坐在凳子上，兩腳平放于地，右腳向右平移約一尺，小腿與大腿成90°，雙手手心向下成陰掌，自然放于雙膝上，肘下垂。?

　　2.或坐于床，仍面向南方。將左腳墊在右大腿下，左腳跟輕置于會陰處，右腳放在左腿上，這叫單盤腿坐;再把左腳從下扳上擱在右腿上，這叫雙盤腿坐。無論單盤、雙盤均可。左手背平放在右手心上，兩手重疊，手心向上，橫置丹田處。女子則右手背放在左手心上。也可以右手成三清太極手，即食指掐在拇指尖上，豎掌，掌根置于左手勞宮穴，左手橫放于丹田上。

　　3.調(diào)息：坐好后不要吸氣，而是突然吐出一口氣，盡量吐盡體內(nèi)濁氣，然后口鼻同時一吸一呼3次，咽下，以補(bǔ)丹田呼出之氣。同時，唇齒合，舌尖輕抵上腭，微合雙目，身體宜平直，脊柱要正，含胸拔背，胸部可微前傾，自然平穩(wěn)地端正而坐。坐時垂肩、墜肘，全身放松，背不靠物，頭頂項豎。呼氣時稍快一些，吸氣時略慢，但呼氣時須呼盡，吸氣時須吸足。吸氣時，小腹慢慢鼓起，呼氣時，小腹隨之收縮，如此循環(huán)往復(fù)，呼吸勻、深、細(xì)、長。?

　　4.意守：呼吸調(diào)順后，兩眼微閉，從眼縫中內(nèi)視鼻尖，默想從人中經(jīng)承漿、天突、華蓋、紫宮、膻中、中脘、氣海、關(guān)元諸穴到達(dá)中極。然后，將注意力集中于臍下小腹(關(guān)元與中極附近)，排除雜念入靜，內(nèi)視小腹。約二周左右，會感覺有氣流入于小腹并發(fā)熱，謂之“氣貫丹田”。

　　青城派筋經(jīng)門靜功二、逆式呼吸靜坐法?

　　1.導(dǎo)引。以腹式呼吸靜坐到丹田發(fā)熱后，就可以進(jìn)行逆式呼吸靜坐的練習(xí)，即改變呼吸方法。這種方法是吸氣時逐漸放松，小腹慢慢鼓起，肛門微收。但要純?nèi)巫匀唬瑹o絲毫勉強(qiáng)，要用鼻呼吸。吸氣以意念導(dǎo)引體內(nèi)產(chǎn)生的熱流，使之沖破尾閭關(guān)，沿著督脈向上引，令其穿過命門、夾脊，過玉枕，上百會，經(jīng)上鵲橋向下經(jīng)人中降至任脈，再由承漿、華蓋、膻中，七坎直達(dá)丹田。呼吸周而復(fù)始，以上為打通任督二脈，即為小周天。?

　　2.收功時，須慢慢散意。

　　這時，意想氣從全身的毛孔向外放出，約1～3分鐘。然后可微微搖動身體，手掌互相摩擦，直至掌心發(fā)熱后，兩掌心貼于面部，上下摩擦面部24次。然后輕放雙足，兩手扶在雙膝上，再向前緩緩伸直，靜待片刻后，再慢慢起立。?

　　青城派筋經(jīng)門靜功三、臥功?

　　青城派筋經(jīng)功又叫如意臥、吉祥臥。這種功法看似簡單，但如能長期堅持下去，很有好處，無其是老年人和體弱多病者，最為適合。?

　　《太清調(diào)氣經(jīng)》云：“服氣功余暇，取靜室無人，散發(fā)脫衣。”早晚靜時解松衣扣，作好臥前準(zhǔn)備后，端坐于床上。坐好后不吸氣，而是突然空吐一口氣，吐盡體內(nèi)濁氣，再口鼻同時一吸一呼3次。合唇齒，舌尖輕抵上腭，雙目微閉，由鼻緩緩吸氣，一口咽下，以補(bǔ)丹田呼出之氣。?

　　向懷中屈膝收雙腿，兩腳涌泉穴相對，兩手心向上。靜默片刻，兩手從左右同時分開，上舉至頭頂，將左手的勞宮穴平壓在頭頂?shù)陌贂ㄉ?，右手之勞宮穴重疊在左手的外勞宮穴上(女子右手在下，左手在上)，然后平心調(diào)息。自然呼吸，鼻進(jìn)鼻出，略坐片刻(約3～5分鐘)。?

　　手足保持原狀，順勢向后倒下，仰臥，仍然保持坐的姿勢，約5分鐘。?

　　身體向右翻轉(zhuǎn)，左右手掌同時向下移動，貼著左太陽、右太陰撫摩，沿臉頰下移，至右手小指的指腹貼放在太陽穴上，無名指、中指、食指靠攏與掌面貼在臉頰上，大拇指的指尖、內(nèi)側(cè)貼靠在耳垂下的夾車穴后的凹下處;左手順左肋下移放在股骨頭下，左大拇指外側(cè)掐在左手食指的商陽穴上;右腿屈，左腿伸，自然呼吸，鼻進(jìn)鼻出，意守丹田20分鐘。?

　　開始練此功時，易入睡，練一段時間后，全身發(fā)熱出汗，可從20分鐘增加至一小時左右，一般練30～40分鐘即可。每日起床前、晚睡前練功。臥時將被蓋好，以免受涼。?

　　青城派筋經(jīng)門靜功四、站樁功?

　　青城筋經(jīng)功的站樁功又叫渾元樁，站此樁可使精氣神旺盛，又練筋骨，習(xí)武者大都以站樁為基。?

　　1.姿勢：面南站立，右腳向右橫跨半步，兩腳距離與肩同寬。?

　　2.調(diào)息：長吐一口氣，排除體內(nèi)濁氣，沉肩，墜肘，全身放松，口鼻同時一呼一吸3次。?

　　合唇齒，舌尖輕抵上腭。雙腳以前腳掌為軸，腳跟各向左右移成內(nèi)八字，身體重心移到雙腳外側(cè)，腳趾抓地。雙膝稍屈，鼻呼鼻吸。?

　　3.意守：雙目微閉，留一線之縫，內(nèi)視鼻尖，意想丹田，兩手成蓮花掌，雙手虎口相對，兩臂慢慢抬至胸前，肘關(guān)節(jié)稍下垂。?

　　此時意想懷抱大樹(如松柏樹)，頭頂藍(lán)天，直聳云霄;腳踏大地，巍然而立;背靠大山，四周彌漫著松柏樹的清香……身心有如雨過天晴，感到無比輕松愉快。?

　　練站樁功的時間最初為5分鐘，逐漸增加到半小時以上。如腿疲勞，要堅持一會，才能收到功效。?

　　4.收功：慢慢睜眼，松齒，開唇，翻掌，兩手在丹田處交叉，左手勞宮穴對準(zhǔn)丹田按在小腹上，右手勞宮穴對準(zhǔn)左手的外勞宮穴重疊地放在丹田上。女子相反，右手勞宮穴對準(zhǔn)丹田按在小腹上，左手勞宮穴對準(zhǔn)右手的外勞宮穴，重疊地放在丹田上。雙腳并攏，松舌，吞津，默數(shù)20～80拍，仍意想丹田。?

　　撤手，雙手同時四指并攏，大拇指外側(cè)指尖掐住食指甲根外側(cè)的商陽穴上。兩手下垂至兩大腿外側(cè)，意守丹田24拍時間。?

　　兩手掌心相合，用力摩擦使之發(fā)熱，然后兩手中指沿鼻兩側(cè)由下而上擦推，上至額部，下至面頰，這樣可使面部氣血暢通。?

　　站樁結(jié)束漫步活動一下，如感到全身酸麻，可自我按摩或拍打四肢。?

　　以上就是坐、臥、站四種靜功。坐、臥、站功各有其特點和相應(yīng)的生理作用。站樁功調(diào)和氣脈、強(qiáng)身，導(dǎo)引氣血，有一定益處，但易疲勞，初學(xué)者不宜久站，尤其重病、身弱的人，不宜行站樁功。臥功較舒適，易于松弛誘導(dǎo)入眠，體弱者極為適合。坐功為初學(xué)者首先采取的練功姿勢，它兼具了站、臥二功的優(yōu)點。