形意拳的訓練方式
形意拳的訓練方式
形意拳，又稱行意拳(于心意六合拳。心意拳有千絲萬縷的關系，也有說是她衍生出的形意拳)，漢族傳統(tǒng)拳術之一，中國武文化和東方神秘文化的重要組成部分，這是中華武術百花園中的一朵奇葩。下面是學習啦小編為專門您整理好的：形意拳的訓練方式。
形意拳的訓練方式
意拳博
大精深的文化內(nèi)涵，以及它的技擊價值、健身價值和表演價值，早已被廣大群眾所認識，學練者遍及神州大地，這無疑是利國利民的好事。為了幫助初學形意拳的朋友們糾正和克服在學練形意拳過程中較常見的毛病，現(xiàn)將這些毛病歸納為“十病”，一一列舉，望朋友們注意克服：
1.歪頭縮頸，其勢不正，前俯后仰，皆身是病。
2.張口吐舌，雙目無神，任督難通，視物不清。
3.左右歪斜，駝背弓腰，重心不穩(wěn)，步法不靈。
4.挺胸吐腹，努氣拙力，氣難下沉，心身受損。
5.出拳直臂，雙肩高聳，三節(jié)不明，勁力難順。
6.肛門不提，丹田氣散，內(nèi)中空虛，元氣虧損。
7.胸腹暴露，兩肋開張，自身不嚴，敵易入侵。
8.突臀挺胯，敞膝開襠，中門無守，敵攻難防。
9.腕成死彎，出拳上揚，攻擊無力，易被人拿。
10.虛實不分，陰陽不明，開合無度，變化失靈。
以上為初學形意拳最易犯的十病，望朋友們注意糾正和克服。
“十病”要忌，而且“十目”要知。何為“十目”?車氏形意拳中“十目”是指動作和形象名稱而言。它的具體內(nèi)容是：斬截、裹挎、挑頂、云領，這四項為動作名稱;雞腿、龍身、熊膀、猴相、鷹捉、虎撲，這六項為形象名稱。凡學練形意拳的，這“十目”就是規(guī)范動作的標尺，故必須認真體會，循此去做，不可隨心所欲，另辟蹊徑。“十目”與“十六”練法是一個有機的整體，它幾乎包含了形意拳理論的全部精華，務需認真體驗，才能使拳藝精益求精。
克服了“十病”，又明白了什么是“十目”和“十六”練法，就要在“練”字上下功夫，在車氏形意門中，將“練”歸納為“十練”。
形意拳的訓練方式一、練頭
頭為全身之主，人的一切行為無不受頭腦的指揮。頭為六陽之首，五官百骸，頭為總領，所以，在演練形意拳的各種套路時，必須做到頭要上頂、頸項要直、下頦要微收，以利領起全身，上下協(xié)調(diào)一致，使呼吸自然，任督二脈暢通，氣沉丹田。這樣既利于手臂的自然發(fā)力，還可以利于保護喉部，以防不測。不僅如此，頭在總領手法、步法、身法變化的同時，還可以有效地保護面部的五官。拳譜上講：“五行真如五道關(這里的五行指眼、鼻、舌、耳、人中)，無人把守自遮攔，蔽住五行克他人，四兩可以撥千斤”。由此可知頭在拳理拳法中的重要地位。下面再來研究頭部五官在拳理拳法中的作用與地位。
眼，拳譜上有：“眼有監(jiān)察之明”與“眼觀六路”之說。無論平時演練，還是與人交手，雙目要全神貫注，緊盯攻擊目標，做到無人似有人，攻防意識逼真，久而久之，可使雙目炯炯有神，不怒神自威，敏銳如猴鷹。特別是與人交手時，必須注意對方的眼，預察機宜，手腳未動眼先行。拳譜上有“眼無神，拳無魂”之論，充分說明了眼睛在練功和交手中的地位。車永宏宗師把“猴相”列為“四象”之一，取意猴子的目光敏銳，這是對形意拳拳理拳法的重大發(fā)展和完善。
耳，有“耳聽八方”之論。我國的中醫(yī)理論以為耳通腎，腎氣充盈則聽覺靈敏，遇敵必先覺，尤其是夜間，耳可聞風而趨避。歷代武林高手都非常注重聽覺的修煉，所以，平時演練要養(yǎng)成悉心用耳，凝神靜聽的好習慣，日久天長，可使聽覺靈敏。
口中有舌，口舌一家，無論行功演練，還是靜坐養(yǎng)神，口要自然閉合，以利呼吸。舌要頂住上腭，以利津液生出，隨時下咽，以防口干舌燥，更利于接通任脈，使周身氣血運行暢通，所以拳譜上有“舌有鵲橋”之說。
形意拳的訓練方式二、練身
人之身軀，以腰為主宰，無論進退轉(zhuǎn)側，吞吐化泄，側身調(diào)膀，均由腰來協(xié)調(diào)。身法，身軀變化之法。車氏形意拳拳理拳法中對身法的要求是：看正似斜，看斜似正，不俯不仰，不偏不倚，身之一動，腹實含胸，腰活背圓，提肛斂臀，尾閭中正。身法，有十二法要，即縱橫、高低、進退、反側、吞吐、趨避，這十二法皆有其具體的含義和要求：縱則放其勢，其勇如猛虎;橫則裹其力，開拓無阻攔;高則揚其身，九天摘星辰;低則俯其身，刁拿顯其能;進則乘其隙，出招不留情;退則領其氣，回轉(zhuǎn)伏斂身;反則顧其后，后面變前迎;側則要調(diào)膀，左右皆顧及;吞則身未退，胸腹向里含;吐則身向擁;單雙手推擊;趨左也避右，避實擊虛隙。此身法十二法之要義，凡學練形意拳者，不可不知，拳譜講：“上法以手為妙，進法以足為奇，而總以身法為要”。“機關在眼，變通在心(即腦)，而把握其要者則在身。身進則四肢不令而行，身退則百骸莫不冥然而逝”，由此可見身法在演練和與人較技時的重要性。
形意拳的訓練方式三、練手
手有撥轉(zhuǎn)之能，兩手打遍全身，其為攻防之本，故譜有“手如刀槍”之說。在形意拳的拳理拳法中，就手而論，有單手、雙手、出手、拎手、起手、截手、顧手，此為“手之七法”。何謂單手：“起前手如鷂子入林，束身束翅而起，推后手如燕子取水，望上一翻，藏身而落，此單手之法也”。何謂雙手，譜曰：“兩手交互并起并落，起如舉鼎，落如分磚，此雙手之法也”。“當胸直出者，謂之出手。筋梢發(fā)，起而未落者，謂之拎手。筋梢發(fā)，有起有落，屈而非屈，直而非直者，謂之起手。順起順落，參以拎搓者，謂之截手。筋梢不發(fā)，起而未落者，謂之顧手。此手之七法，不可不知”。無論平時演練，還是與人交手，要求肩垂肘墜，腕塌手靈，兩臂似屈非屈，似直非直，這樣可保持兩臂的伸縮彈力，利于變換手法。兩肘不離肋，兩手不離心(心口)，出洞入洞緊隨心;手高不過頭，肘高不過口;一手攻擊，一手顧破，擰裹而發(fā)，包裹嚴密;手之一發(fā)，打有目標，招不虛發(fā);手之一回，肘護兩肋，手護心前，各歸其所，手起撩陰，拳從心出，起如猛虎撲食，落如鷹抓獵物;肩催肘、肘催手，力達筋梢如鋼鉤。
形意拳的訓練方式四、練步
步，即步法，也就是腿腳上的功夫。步為一身之根基和運動之樞紐。拳諺講：心是統(tǒng)帥(心即大腦)，眼是先行，腿是戰(zhàn)馬，手是兵刃，無論攻防進退，全憑腿腳之力。譜曰：“腳去手不去為無主，手去腳不去為無根”。“身為主宰，而形之于步”。足見步法的重要。
車永宏宗師所傳形意拳的步法有：半馬步、立馬步、立叉步、寸步、墊步、虛步、箭穿步、踐步、迂回步、盤根步等多種步法。這些步法有一個共同的要求，即進步要低，退步要高。進步時，以前帶后，以后促前，行如槐蟲;退步時，以后帶前，以前促后，前后相隨。出入磨脛，快而敏捷，謹防敵手從中門而入。前后兩腳，有虛有實，可起可落，可進可退;進中有退，退中有進，以退為進，可守可攻，虛實變化需見機而作。落步時，要做到胯塌、襠圓、膝扣，腳趾抓地，猶如大樹生根，上下束身如一，防護嚴密，下盤穩(wěn)固。拳譜上講得好：“學拳先學步，看拳先看步，步不穩(wěn)則拳亂，步不快而拳慢，步不合則拳散”。“機關在眼，變通在心(大腦)，應變在手，而千變?nèi)f化不至于窘迫者則為步”。
形意拳的訓練方式五、練梢
在車氏形意拳的拳理拳法中，稱人體的血、肉、筋、骨之末端為梢，總稱為“四梢”。發(fā)為血梢，舌為肉梢，甲為筋梢，牙為骨梢。四梢用力，人可變其常態(tài)。常言道，怒發(fā)沖冠，虎須倒豎，是指人在極端憤怒下的外在表現(xiàn)，而在拳理拳法中更講究心一顫而四梢齊，內(nèi)勁出。毛孔的開合，可使血液循環(huán)暢通而力量充實，舌頂上腭，可使津液生盈而不氣浮，不口干;手指腳趾扣，可使氣注于筋而四腳有力，齒叩可使精神貫骨，而身堅力發(fā)。所以在行功時，要做到發(fā)欲沖冠、舌欲催齒、甲欲透骨、牙欲斷筋，有推山倒海之力，有吞狼咽虎之勢，四梢齊一，氣聚力實，下盤穩(wěn)固，勇猛外宣，使敵膽寒。四梢之重要，由此可知。
形意拳的訓練方式六、練精
精，指人體內(nèi)維持生命的高級物質(zhì)——精液。我國的中醫(yī)理論和歷代武林高手都認為：“精、氣、神為人之三寶。精為生氣之源，氣為養(yǎng)神之所，神乃生命之主宰。精足則氣足，氣足則神充，神充則陽剛外溢;若精枯則氣竭，氣竭則神無，神無則命休?？梢娙松芯珓t生，無精則 死，充分說明了精對維持生命的重要作用。精，難生易耗，明知是寶而珍惜鍛煉者極少。故車氏歷代先師諄諄告誡門人：“要節(jié)欲，以保精養(yǎng)精”。形意古譜上講“精養(yǎng)實根氣養(yǎng)神，元陽不走得其真，丹田養(yǎng)就長命寶，萬兩黃金不與人”。要練形意真功，必須節(jié)制性欲，若性欲無度，必造成精元氣虛，身體衰弱，抵抗力下降，易發(fā)疾病，這就失去了“練精化氣，練氣化神，練神還虛”的基本條件，欲達上乘功夫則可望而不可及。
形意拳的訓練方式七、練意
意，即人的大腦之思維過程。拳譜上講：“心(指大腦)所發(fā)為之意，意之所向為之拳”。大腦是神經(jīng)系統(tǒng)的中樞，指揮人的一切活動，習武也不例外。意在形意拳的拳理拳法中的作用可分為三個方面：
1.意動身隨。無論是演練套路，還是與人較技，一舉一動，都是以意領先。攻防進退，吞吐趨避，動作規(guī)范，凡一舉一動，都在意識指導下進行。
2.以意領氣。形意拳的拳理拳法要求內(nèi)三合與外三合，動作與呼吸相配合，一呼一吸，一出一入，形隨意轉(zhuǎn)，以意領氣。意到、氣到、手到、足到，方顯功夫為妙。
3.以意顯形。形意拳的一大特色就是象形取意。如劈拳有似斧劈物之意，崩拳似箭有射物之意，虎形有猛虎撲食之勇，蛇形似草上飛，有撥草之能等等，無論何種技法，都是在意的指導下來完成的。通過意的活動，可以增強對中樞神經(jīng)系統(tǒng)功能的刺激，進一步強化大腦的思維反應功能，從而大大有益于身心健康。
形意拳的訓練方式八、練氣
氣，乃生命之本，人活一口氣，有氣則存，無氣則亡。氣是力的源泉，無氣則無力。氣可分為內(nèi)氣和外氣，練形意真功講究養(yǎng)氣和練氣。所謂養(yǎng)氣，即指在意念的指導下，將全身之氣凝聚于丹田，長期養(yǎng)氣，可使元氣充盈，精神旺盛。所謂練氣，是指在意念的導引之下，氣從丹田出，通于四梢，達于全身，凝于兩肋，沖于腦頂，上下鼓蕩，左右開合，勁力充足，而后發(fā)為絕技。所謂內(nèi)氣，是指人體內(nèi)的肺腑之氣和經(jīng)絡之氣。所謂外氣，是指呼吸之氣。只有外氣不斷地供給與補充，才能使內(nèi)氣不斷地運行與發(fā)揮，即我們常講的吐故納新，如此循環(huán)往復，以至無窮，才能發(fā)揮人體之潛能，強身健體，益壽延年。形意拳以呼吸為功，運行為效，以內(nèi)氣的運行來帶動外氣的變化，即意之所向，氣即隨之;氣一動而力即趨之。逆腹式呼吸為形意拳的引功運氣之法，輕松平靜為行氣之本，小周天運氣法為進入高層次的階梯。起勢扎步時呼吸，使氣通于周身;動作時呼吸，使氣力相合。進則呼，退則吸，開則呼合則吸，呼氣由丹田而吐，吸氣歸丹田所納，內(nèi)氣外氣，循環(huán)往復，源源不斷，氣運周身，力達四肢，內(nèi)外相合，功夫可達上乘之境。
形意拳的訓練方式九、練力
人體之力有內(nèi)力和外力之分，力之源乃氣，拳譜上講：“內(nèi)氣中和自生氣，形式順者自有力”。形意拳的拳理拳法講究，練力要遵循：“三節(jié)”、“六合”之規(guī)。僅以三體勢樁功為例，勢一扎，手一出，務必力從根節(jié)起，順于中節(jié)，達于梢節(jié)，三節(jié)順達，節(jié)節(jié)相催，即肩催肘，肘催手，力達拳掌。腿腳用力之法也是同一原理，起于根節(jié)，順于中節(jié)，達于梢節(jié)。即胯催膝，膝催足，力達 腳掌。必須牢記，無論何時何地，練力要以意領氣，以氣催力，形式和順，上下相隨，內(nèi)外相合。如此練力，日久天長可達到力不蓄自蓄，勁不發(fā)而自發(fā)，力量無窮。
形意拳的訓練方式十、練功
所謂功，即指功夫，練拳不練功，到老一場空。三體式樁功，各種單練對練套路，都是基本功，要經(jīng)常認真的演練和體會。特別是散手(太谷叫撕扒)，更是真功夫的具體檢驗。形意散手名家孫德宜先生在青年時代，為了提高散手真功，經(jīng)常不辭辛苦找到功夫上乘的前輩門上，花錢買打，從中吸取營養(yǎng)來充實自己。尤其是步入中年以后，他幾乎每天都要到布學寬大師家學習散手技法，一種手法他要反復練習幾百遍，上千遍，直到運用嫻熟，得心應手為止，這是他所以成為形意散手名家和“試金石”的重要原因之一。要得到形意真功，就必須做到三節(jié)明，四梢齊，講陰陽，懂趨避。功夫不負有心人，只要勤于思考，堅持不懈，樂于吃苦，就能達到“拳無拳，意無意，無拳無意是真意;敵手攻來隨我意，以藝服人是真藝”的高超境界。