武器抓的簡(jiǎn)介
武器抓的簡(jiǎn)介
抓，中國(guó)武術(shù)器械。又稱撾，在民間流傳較廣。武術(shù)抓在現(xiàn)在的武術(shù)中也是很流行的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：武器抓的簡(jiǎn)介。
武器抓的武術(shù)拳法
抓，中國(guó)武術(shù)很多流派都有此動(dòng)作。近代有"少林十三抓"與"少林五拳"淵源頗深，取意"龍、蛇、鳳、猴、虎、豹、馬等十三種動(dòng)物，以爪代拳，摹仿"龍蛇虎豹鶴猿鷹"等十三種動(dòng)物的形態(tài)創(chuàng)出的一套輕靈翔動(dòng)的抓法。少林十三抓，武術(shù)拳種。相傳元朝時(shí)，有山西太原人白玉峰，精龍虎蛇豹鶴五形拳，五十歲時(shí)游河南，慕少林武技，登嵩山入少林與武僧磋藝，在五形拳的基礎(chǔ)上汲取少林拳法的精華部分，研創(chuàng)了一套少林十三抓的技擊術(shù)。此拳由于門戶之別，從不輕傳于人，習(xí)者尚少。 解放前，中央圖術(shù)館有習(xí)此技的師傅秘傳數(shù)人，刻館首期學(xué)員山東臨沂人楊修甫素得此技，后傳上海的劉氏等。1976年，原上海體工隊(duì)袁銘初獻(xiàn)此技，使人耳目一新。1979年，1980年，在中國(guó)武術(shù)觀摩交流大會(huì)上，袁銘再獻(xiàn)少林十三抓，受到國(guó)內(nèi)外武林人士贊賞。"少林十三抓"與"少林五拳"淵源頗深，取意"龍、蛇、鳳、猴、虎、豹、馬等十三種動(dòng)物，以爪代拳而得名，近代首推清末少林拳一代宗師汪文玉為最。汪文玉精于猛虎上山捶，猛虎下山捶，黑虎捶、串馬圍、十三抓等象形拳術(shù)，因其擅練大槍，故江湖人稱"大槍汪文玉"。"打四門"是少林十三抓的另一套拳法，演練形式由"單拆"的直趟練法，變?yōu)?quot;前后左右"的四門練法，由真面單向?qū)?，轉(zhuǎn)入靈活的四面擊敵，三步之內(nèi)皆可演練，體現(xiàn)了少林拳法"拳打臥牛之地"的技擊特點(diǎn)。
相傳元時(shí)，有山西太原人白玉峰好技擊，漫游四方，武技精進(jìn)。游河南時(shí)，慕少林武技，遂入嵩山少林寺與武僧磋藝，后歸少林。他在研習(xí)少林武技中不斷汲取精華，融入舊法，創(chuàng)龍，虎，蛇，豹，鶴五行拳。"少林十三抓"就在五行拳的基礎(chǔ)上派生而成的。"少林十三抓"因取龍，蛇，鳳，猴，虎，豹，馬，鶴，鷹，牛，兔，燕，雞十三種動(dòng)物的動(dòng)作作為素材，并突出爪的抓，拿，撩等擊法而得名。
"少林十三抓"有練功法，套路，散手等技術(shù)內(nèi)容。套路有"單趟"，"四門"，"對(duì)拆"。"單趟"則由十三象形組成;"四門"則由單行主體動(dòng)作組成相應(yīng)的"門"，按東，南，西，北四個(gè)方向變換練習(xí)，各門多獨(dú)立進(jìn)行練習(xí);"對(duì)拆"以"單趟"主體動(dòng)作的技擊法為內(nèi)容，由二人按固定的動(dòng)作編排而成套路進(jìn)行練習(xí)。
少林十三抓的特點(diǎn)
"少林十三抓"的主要爪法有:抓，撩，掏，推，挑，撲，蓋，劈，托，摟，摘等十余種之多;輔以肘法，偶有拳法;各種爪法密集，連貫;有"步步跟，手手緊""出手成串，爪法為伍"的說(shuō)法。爪法多，密，而且在擊法的實(shí)用中講究一抓多變，一般以攻擊對(duì)方的部位而進(jìn)行變化?！ ?quot;噴，扣，拽"之變，指手臂直腕向前，向下或向上用爪指或爪心"噴"擊對(duì)方，在觸擊對(duì)方體部的剎那間即屈腕，"扣"指，隨之屈肘回"拽"。撩，掏，撲，蓋，摘等抓多用此法。"頂，扣，送"之變，指手臂立腕向前用爪根"頂"擊對(duì)方，在觸擊對(duì)方體部的剎那間即"扣"腕，"扣"指，并順勢(shì)立腕"送"出;推抓多用此法。爪的運(yùn)用要求突出"五快"，即快噴，快扣，快拽，快頂，快送;有"出爪似閃電，回爪似火燎"之說(shuō)。"少林十三抓"的腿法有:踩，搓，跺，踢，踹，勾等法。腿法均要求高不過(guò)腰的低腿，發(fā)腿短促有力，快起快落;常用暗腿，如:踩，跺，搓等腿法，動(dòng)作幅度小，速度快，出其不意;如:"單趟"的"龍行"中，僅有"青龍?zhí)阶?quot;，"青龍入海"，"泰山壓頂"，"連三抓"這幾動(dòng)，但動(dòng)作須跺腳;在如"鳳展"中共有七個(gè)動(dòng)作除"連三抓"外，其中就有搓腿二個(gè)，跺腳三個(gè)的暗腿。"少林十三抓"中有不少動(dòng)作在發(fā)力時(shí)，講究"短促發(fā)聲"，常發(fā)有"噫"，"呵"，"唔"等聲;一般向下方向，如"蓋"，"撲"動(dòng)作，采用"噫"的發(fā)聲;向上方向，如"托"，"撩"動(dòng)作，采用"呵"的發(fā)聲;向前方向，如"推，掏"動(dòng)作，采用"唔"的發(fā)聲。這種閉聲門，增內(nèi)壓的發(fā)聲往往要求"聲隨手發(fā)，手隨聲落，聲心手足，貫穿一氣"，可催勁力，增拳勢(shì)。
武術(shù)的主要來(lái)源
個(gè)人自保
原始社會(huì):強(qiáng)弱爭(zhēng)斗，一方動(dòng)戈，繼而出現(xiàn)武。武，止戈為武，消停戰(zhàn)事而來(lái)。
武術(shù)，消停戰(zhàn)事的技術(shù)。中國(guó)武術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，通過(guò)武化流傳，以"制止侵襲"為技術(shù)導(dǎo)向、引領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。
安國(guó)強(qiáng)民武術(shù)課程
國(guó)家、社群:楚莊王曰:夫文止戈為武。又曰:夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財(cái)者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚莊王，楚穆王之子，春秋時(shí)期楚國(guó)國(guó)君，公元前613-公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到訪楚國(guó)，稱楚莊王的政治思想與儒家的"仁"的思想相符。在楚莊王之前，楚國(guó)一直被排除在華夏文化之外;自楚莊王始、使楚國(guó)強(qiáng)大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發(fā)揮巨大作用，稱霸中原，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。
關(guān)于武功
武功，在個(gè)人，是制止侵害，維護(hù)自身安全和權(quán)、益的功力;在國(guó)家，是戢兵保大而定功。
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