五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、科學”。下面小編整理的五四精神的作文，歡迎來參考!

　　弘揚五四精神1

　　年輕的我，意氣風發(fā)、躊躇滿志，驀然回首，往昔幕幕展現(xiàn)在眼前：兒時的我，總盼望著長大，視父母的關愛為枷鎖，希望有一天自己能獨立自由的生活;隨著心志的逐漸成長，我悄然發(fā)覺自己的衣食住行都離不開父母，此時的我只有懷著感恩的心情，在父母饋贈的圣水甘霖中幸福成長;漸漸懂事后，我開始為自己的事情煩惱：初中時我的理想就是考取重點高中，此時為了這個宏偉目標，我含辛茹苦、披星戴月、不分晝夜

　　地與書桌為伴。中考猶如一場浩劫，弄得人遍體鱗傷，結果卻事與愿違，心力憔悴的我跌跌撞撞地走進沔城高中，失意與彷徨如陰霾一樣籠罩在我心頭。善解人意的母親看出端倪，此時鼓勵我說："城中嚴格的管理制度，將會給你提供學習的最佳場所;城中嚴明的紀律，將是你學習的最佳保障;城中優(yōu)秀的教學質量，將為你施展鴻圖添磚加瓦"母親的話，振聾發(fā)聵，此時擲地有聲，但我卻一直將信將疑。

　　于是我開始在校園里尋找：課堂上，才高八斗、學富五車的老師們，循循善誘、娓娓道來，老師的博學無私、嚴謹執(zhí)教與學生的樸實好學形成良好的互動，課堂上的氛圍融洽而和諧;元旦晚會上，你方唱罷我登場，臺上精彩不斷，臺下掌聲陣陣;自習課上，同學們?nèi)琊囁瓶实匚罩鴷旧系臓I養(yǎng)，認真而又投入;操場上，足球比賽、籃球對抗，輸了，別泄氣!贏了，祝賀你!握一握手，頃刻，賽場上又是一片歡聲笑語。

　　難以忘記，為了推行熄燈制度，班主任每晚巡邏值班到深夜;難以忘記，此時為了監(jiān)督教學質量，學校領導經(jīng)常深入教學區(qū)，認真檢查每個教室的課堂情況;難以忘記，為了規(guī)范同學們的就餐行為，老師和學生干部們一起，每天早早來到餐廳進行監(jiān)督檢查，是的，我們的學校還年輕，但，這正是活力的象征!是的，城中還稚嫩，但她前途無量!不知不覺中，我發(fā)現(xiàn)自己已深深愛上她了，此時我完全把自己植根在這片土壤中，我的內(nèi)心深深烙上了城中的印記。

　　那么，我們該為她做些什么呢?為了活躍校園文化氛圍，有的同學參加了社團，充分發(fā)揮自己的聰明才干;有的同學力爭擔任學生干部，為學校的學生工作奉獻熱情和力量;有的同學發(fā)揮特長為學校獻技獻藝;還有的同學以主人翁的精神主動為學校的建設和發(fā)展獻計獻策

　　一個人的努力對于整個學校的發(fā)展來說如滄海一粟，但是如果把每顆愛校之心聚集起來，力量可謂無窮。畢業(yè)后再回首美麗的母校，我們就可以自豪地說："我無愧于高中三年生涯，此時我為我的學校驕傲!"

　　年輕與夢想齊飛，這不僅是一種信仰，更是一種力量。

　　弘揚五四精神2

　　弘揚五四精神，肩負歷史使命，就是要樹立理想。

　　八十五年前的五四運動，是一場徹底的反帝反封建的愛國革命運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。

　　五四運動樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑，孕育了“愛國、進步、民主、科學”的偉大精神。這種精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照。八十五年來，一代又一代的愛國青年，響應黨的召喚，緊跟黨走在時代前列，同人民結合，為祖國奉獻，在革命、建設和改革的偉大實踐中，成長成才、建功立業(yè)，譜寫了一曲曲動人的青春之歌。此時八十多年后的今天，我們正身處一個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。中國特色社會主義事業(yè)向青年發(fā)出強烈召喚，全面建設小康社會的偉大實踐為廣大青年提供了廣闊的舞臺。作為當代青年，責無旁貸，必須高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，弘揚五四精神，用青春的臂膀勇敢地肩負起了民族復興的歷史使命。

　　作為當代南匯青年，面對新的形勢和任務，面對新的機遇和挑戰(zhàn)，我們一定要勇立潮頭開風氣之先，奮發(fā)進取創(chuàng)時代偉業(yè)，為建設一個更加美好的現(xiàn)代化新南匯，做出青年應有的貢獻，在自己的人生篇章中，書寫下絢麗的青春。為此，廣大團員青年要努力做到：

　　一、勤于學習，打牢成長根基。學習是時代發(fā)展的要求，是青年成長進步的必需。青年時期是學習的關鍵時期，學習是青年的終身任務。廣大團員青年一定要珍惜時光，發(fā)憤學習、刻苦學習、全面學習，打牢人生成長進步的根基。不僅要學習科學的文化知識，提高工作技能，增強服務本領，在激烈的市場和人才競爭中始終保持領先，牢牢占據(jù)優(yōu)勢;還要學習科學的思想理論，堅持不懈地用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦，構筑精神支柱，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。不僅要向書本學習，還要向實踐學習，要堅持學習與實踐的統(tǒng)一，此時做到既能從現(xiàn)代化建設的偉大實踐中汲取新知識，又善于把在實踐中獲取的知識不斷轉化為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大力量。

　　二、善于創(chuàng)造，成就時代偉業(yè)。創(chuàng)造成就偉業(yè)，創(chuàng)造開辟未來。青年時期是最富有生命力和創(chuàng)造力的時期，青年是最具有創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造潛力的群體。廣大團員青年一定要努力發(fā)掘自身的創(chuàng)造潛能、充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力，勇于創(chuàng)造、善于創(chuàng)造、不斷創(chuàng)造。凝聚廣大團員青年的智慧和力量，沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀念，改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，革除一切影響發(fā)展的體制弊端，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，讓現(xiàn)代化新南匯的美好藍圖在青年的創(chuàng)造中繪就。

　　三、甘于奉獻，實現(xiàn)人生價值。奉獻是崇高的精神境界，是美好的人生追求。此時青年只有不斷地為國家、為社會、為人民奉獻，才能夠創(chuàng)造出亮麗的青春年華，才能夠實現(xiàn)自己的人生價值。當前，南匯的現(xiàn)代化建設進入了關鍵時期，改革、發(fā)展、穩(wěn)定的任務更加艱巨，建設“兩港一城”，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，需要全區(qū)人民的共同努力。青年作為改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)的生力軍和突擊隊，有責任、有義務為南匯的建設和發(fā)展貢獻力量，奉獻才智。此時全區(qū)廣大團員青年一定要響應黨的號召，服從大局需要，到最艱苦的地方去，到最需要的地方去，扎根基層，深入一線，辛勤耕耘，埋頭苦干，讓青春在奉獻中閃光，讓人生的價值在奉獻中實現(xiàn)。

　　五四運動給我們留下了一筆寶貴的精神財富，我們要繼續(xù)弘揚“愛國、進步、民主、科學”的五四精神，團結進取，開拓創(chuàng)新。為祖國的繁榮昌盛貢獻出自己的一力量。

　　弘揚五四精神3

　　一百年前爆發(fā)的五四運動，是以一批先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。這場運動成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉折點，是中華民族偉大復興事業(yè)的起點。

　　習近平總書記在中共中央政治局第十四次集體學習時強調，五四運動是我國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事件，五四精神是五四運動創(chuàng)造的寶貴精神財富。今天，我們紀念五四運動、發(fā)揚五四精神，必須加強對五四運動和五四精神的研究，以引導廣大青年在五四精神激勵下，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。我在現(xiàn)場聆聽總書記的講話，備受鼓舞，我深深地體會到，今天，我們回顧五四運動的歷史，重溫五四運動孕育的五四精神，有著十分重大的意義。

　　五四精神既是促進中國社會發(fā)展和進步的歷史精華和時代新潮的結晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動寫照

　　五四運動通過人民群眾反對帝國主義欺侮和封建軍閥賣國行徑的斗爭，掀起了工人階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他愛國人士廣泛參加的全國性群眾斗爭，是一場民族自新與自救的愛國運動和文化運動，是中國人民以往前赴后繼斗爭的繼續(xù)和新的發(fā)展。五四運動鮮明地貫穿著徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國主題，孕育了愛國、進步、民主、科學的偉大精神。這個五四精神實質是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和變革時代異域新潮的有機結合。愛國和進步是物質層面的展示，民主和科學是精神層面的體現(xiàn)，兩個方面構成了物質與精神的辯證統(tǒng)一關系，渾然一體，互相依存，相輔相成。五四精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神和品格的生動寫照，是時代新思潮鼓蕩的結果。這個五四精神既是促進中國社會發(fā)展和進步的歷史精華和時代新潮的結晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動寫照。所有這一切是抵御外侮、贏得民族獨立和人民解放的強大精神支柱，是激勵全體中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而團結奮斗的寶貴精神財富。

　　中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造出居于世界前列的燦爛的古代文明，并且在幾千年內(nèi)綿延不絕，從來沒有中斷過。縱觀中華民族五千年的歷史，愛國主義是中華文明呈現(xiàn)強大生命力的思想基礎，愛國主義是中華民族充滿生機和活力的精神支柱。無論在太平盛世，還是危亡關頭，憂國憂民的愛國主義意識始終傳承于中華民族中。從《禮記·儒行》“茍利國家，不求富貴”，屈原“哀民生之多艱”，司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急”，曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”，韓愈“奔向東南，驚濤澎湃，以國家之務為己任”;到陸游“位卑未敢忘憂國”“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責”，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，秋瑾“金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身”，陶行知“國家是大家的，愛國是每個人的本分”，都是中華民族愛國意識的生動寫照，并成為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。不僅如此，中華民族也十分重視和強調愛國主義的傳統(tǒng)，把它作為衡量一個人道德和人格是否高尚的重要試金石和對個人道德品質進行評價的一個重要標準。中華民族長期形成的這種愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)已經(jīng)凝聚成為民族精神的重要支柱。在中國歷史上，這種愛國意識不僅增強了民族凝聚力和向心力，而且成為保衛(wèi)民族獨立、捍衛(wèi)民族尊嚴、促進國家富強的巨大精神力量，它鼓舞著中華民族的優(yōu)秀兒女為祖國的繁榮昌盛而前仆后繼，成為推動民族奮進、祖國振興的強大精神動力。

　　變革和進取同樣也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。從商湯《盤銘》銘文：“茍日新，日日新，又日新”，《詩經(jīng)》“周雖舊邦，其命維新”，《易傳》“一陰一陽之謂道……富有之謂大業(yè),日新之謂盛德,生生之謂易”，韓非子“事異則備變”，商鞅“變法以治，更禮以教百姓”，劉安“日滔滔以自新”，揚雄“物不因不生，不革不成”，劉禹錫“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”;到朱熹“為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進”，魏源“古乃有古，執(zhí)古以繩今，是為誣今”，梁啟超“惟進取也故日新”，孫中山“改革之任，人人有責”，這些名言佳句就是生動的例證。春秋戰(zhàn)國時期的“商鞅變法”“胡服騎射”，漢朝的“桑弘羊改革”，唐朝的“貞觀之治”“開元之治”和“永貞革新”，宋朝的王安石變法，明朝的張居正改革，乃至近代史上的洋務運動和戊戌變法都是中華民族在開放和變革中生生不息、應時改革的生動例證。自古以來，中國大地上發(fā)生了無數(shù)變法、變革圖強的運動，留下了“治世不一道，便國不法古”的豪邁宣言，使中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。從中華民族5000多年的歷史看，在變革中總體上前進是中國的歷史常態(tài)，進步有深遠的歷史淵源和深厚的文化根基。

　　弘揚五四精神4

　　五四運動不是憑空發(fā)生的，更不是靠什么人的主觀意愿和決心才出現(xiàn)的，它是歷史大趨勢的產(chǎn)物

　　愛國主義是五四運動最深厚的精神底蘊，文明和變革是五四運動的內(nèi)在追求。啟蒙與救亡同在，絕望與希望共存。五四運動的直接起因，固然是第一次世界大戰(zhàn)結束前后，某些西方列強散布一些冠冕堂皇的言論，中國人民原本認為作為戰(zhàn)勝國之一，中國能在巴黎和會上收回一些主權，最起碼也能將戰(zhàn)敗國德國在山東攫取的特權收回，但是結局卻是，巴黎和會不僅把中國代表的要求棄之不理，而且還把德國在山東的特權全部交給了日本。原來抱著很高熱情期待的“公理戰(zhàn)勝強權”，至此全部化為泡影。失望帶來的痛苦格外強烈，憤怒終于像火山那樣爆發(fā)了。同時我們也要看到，自19世紀末起，中國開始遭遇來自西方文明的綜合沖擊與挑戰(zhàn)，不斷重復屈辱和失敗的現(xiàn)實使每個有血性的中國人在愛國和進步的民族傳統(tǒng)作用下，對這種屈辱和不幸格外感到無法忍受。國勢的危急、民族的苦難，使人痛苦，也催人奮進。五四運動是中國人民從祖國苦難境遇激發(fā)出來的滿腔悲憤中，生發(fā)出的創(chuàng)造合理新社會的強烈追求。也就是說，中華民族愛國和進步的優(yōu)良傳統(tǒng)是五四運動能夠發(fā)生的內(nèi)在動力和最深厚的精神底蘊。

　　在19世紀和20世紀之交，資本主義世界體系完全形成，并作為新生的社會形態(tài)開始引領人類社會向前發(fā)展，顯示了強大的生命力。這時，在其上層建筑思想文化領域，資產(chǎn)階級意識形態(tài)占據(jù)了主導地位，伴隨社會的進步和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，開始向廣大的殖民地迅猛擴張。相對于中世紀封建社會的最大弊病——專制和愚昧迷信，民主和科學觀念立即凸顯出來，成為一種新的世界潮流走向世界各地。恰值此時，中國辛亥革命結束了古老中國的封建專制制度，這個新潮便以新文化運動的形式進入中國并迅速傳播，由漣漪成為大潮，在潛移默化中影響中國社會和中國民眾。初期的新文化運動是宣傳以個人為中心的“獨立人格”和“個性解放”，以及達爾文的進化論和一些自然科學知識及其附帶的近代自然科學法則和科學精神，主要針對封建專制和維護封建專制的鬼神迷信思想。受當時社會條件的限制，其著眼點主要是個人權利，是引導人們擺脫封建專制制度、封建禮教和觀念的束縛，不可能讓人們從本質方面認識社會和自然，從根本上給災難深重的中國人指明真正的出路。但它畢竟還是起到了振聾發(fā)聵的作用，讓人們覺醒，成為自己的主人。因此民主和科學觀念的傳播，構筑了五四運動內(nèi)在精神的靈魂，讓以工人階級為代表的中國勞動階級通過五四運動登上政治舞臺，并且顯示出蘊藏在中國廣大人民群眾中的巨大力量,同時促使社會上的人們更深一步地認識和理解民主和科學理念。

　　五四精神的實質，就是為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗

　　經(jīng)過五四運動一場暴風雨式的群眾運動的沖刷，人們在短時間內(nèi)思想上發(fā)生劇烈的震動。在群眾運動的沖擊震蕩下，整個中國從沉睡中復蘇了，開始煥發(fā)出青春的活力。這一時期，風云際會，西方各種社會思潮蜂擁而至，廣為流傳，其中有胡適宣傳的實用主義，梁啟超、張東蓀宣傳的基爾特社會主義，劉師復、黃凌霜等宣傳的克魯泡特金無政府主義，周作人宣傳的新村主義，王光祈宣傳的工讀主義，陳獨秀、李大釗宣傳的馬克思主義等。其中，關于社會主義的爭論規(guī)?？涨?，影響深遠，爭論的焦點是中國的發(fā)展前途。經(jīng)過論戰(zhàn)，信仰馬克思主義的先進人物堅定了只有社會主義才能救中國的信心。

　　這時，接受了馬克思主義的先進分子不是拋棄了民主和科學的旗幟，而是在民主和科學的大旗下繼續(xù)奮斗，并且賦予它們以新的更加完整的內(nèi)容。這個新內(nèi)容不是抹殺個性，而是把個性解放和社會改造這個大目標融合在一起;不是僅僅從接受自然和社會的科學知識層面理解科學，而是要用科學的理論和方法去揭示事物的本質和事物發(fā)展的客觀規(guī)律。新文化運動的這個進步，也被納入了五四運動和五四精神的內(nèi)涵，并且成為五四精神本質的構成因素之一。這種進步在中國當時的先進分子身上體現(xiàn)得尤為明顯，正在學習和接受馬克思主義的瞿秋白在五四運動后不久寫道：“從入北京到五四運動之前，共三年，是我最枯寂的生涯。友朋的交際可以說絕對的斷絕。北京城里新官僚‘民國’的生活使我受一重大的痛苦激刺。厭世觀的哲學思想隨著我這三年研究哲學的程度而增高?！薄拔逅倪\動陡然爆發(fā)，我于是卷入旋渦。孤寂的生活打破了?！蔽摇氨е豢伤甲h的‘熱烈’參與學生運動。我們處于社會生活之中，還只知道社會中了無名毒癥，不知道怎么醫(yī)治”?！坝?lsquo;變’的要求，就突然爆發(fā)，暫且先與社會以一震驚的激刺”“趁著學生運動中社會心理的傾向，起翻天的巨浪，搖蕩全中國。當時愛國運動的意義，絕不能望文生義的去解釋他。中國民族幾十年受剝削，到今日才感受殖民地化的況味。帝國主義壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢。學生運動的引子，山東問題，本來就包括在這里。工業(yè)先進國的現(xiàn)代問題是資本主義，在殖民地上就是帝國主義，所以學生運動倏然一變而傾向于社會主義，就是這個原因?！笔虑楹芮宄?，經(jīng)過五四運動以后，中國的先進分子對民主和科學的認識，比以前更加深刻、更加切合實際了，《國際歌》中的幾句歌詞可以代表他們的這種理解和認識：“奴隸們起來，起來!不要說我們一無所有，我們要做天下的主人!從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己!”“我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠!”伴隨著民主和科學這股新潮，十月革命給中國送來的馬克思主義，也日益深入人心，開始被越來越多的人接受和傳播。

　　很顯然，五四運動凝聚的五四精神的內(nèi)涵是十分豐富的。但是，只要我們能夠在全面理解和整體把握的基礎上進行深刻分析，就可以發(fā)現(xiàn)，愛國、進步、民主、科學有一個共同的源頭，就是渴望民族復興的情懷，有一個共同的指向，就是要踏上正確的民族復興之路，有一個共同的目標，就是改造中國、改造社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復興。因此，五四精神的實質，就是為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。

　　在五四運動發(fā)生后的百年中，留下了中國共產(chǎn)黨帶領中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的清晰軌跡。歷史和實踐證明，中國共產(chǎn)黨是五四精神的承繼者，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，五四運動凝聚的愛國、進步、民主、科學的精神才能逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，五四精神的火炬才能始終高揚并薪火相傳。

　　習近平總書記在黨的十九大報告中指出：今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。我們要不負人民重托，無愧歷史選擇，奮力推進社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，在本世紀中葉把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。這既是中國共產(chǎn)黨人承繼五四精神的總結，也是中國共產(chǎn)黨向全體中華兒女發(fā)出繼承和發(fā)揚五四精神開啟新百年奮斗的召喚。我們今天在紀念五四運動百年之際，一定要牢牢把握住五四精神的核心與實質，學習好、運用好習近平新時代中國特色社會主義思想，樹立“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，沿著黨開辟和指引的道路，堅定不移地走下去，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標不懈努力，為實現(xiàn)中國夢不懈奮斗。

　　弘揚五四精神5

　　近代著名學者梁啟超先生在散文《少年中國說》上這么說過“少年智則國治，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立……”梁啟超先生說的好!國家的未來靠年輕的一代，年輕人永遠是最敏銳，最勇敢的!

　　90年前的今天，一批具有強烈愛國心的熱血青年，高舉科學和民主的偉大旗幟。向黑暗的舊制度，想帝國主義和封建主義發(fā)起了猛烈的攻擊。揭開了我國歷史發(fā)展的新篇章，開創(chuàng)了中國歷史變革的新紀元。為苦難的中國人民翻身解放開辟了一條勝利的道路。

　　光陰似箭，近百年的時光彈指一揮間蒼茫巨變。而今中華民族又來到了復興之路的重要路口。在這偉大的歷史時刻，我們應更加銘記“五四”運動的精神。因為他是重籌中華輝煌的重要力量來源。

　　那什么是“五四”精神呢?我認為就是愛國和理想。

　　愛國，是五四運動的導火線，而五四運動所表現(xiàn)出來的愛國精神在中國歷史上是最早見的。中國青年在民族危亡的歷史關頭奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國情操，和大無畏的英雄主義。今天我們的國家強的了，我們的民族也驕傲的屹立于世界民族之林。五星紅旗。義勇軍進行曲也得到了世界上越來越多人的尊敬和敬仰!但愛國仍是我們這個時代的主旋律和最強音。所以我被青年不僅要創(chuàng)造一個科學技術等物質上強大的國家，更要努力構建中華民族優(yōu)秀的非物質文明。

　　理想，“五四”經(jīng)歷了90年的風風雨雨。但現(xiàn)實意義不減!一個重要的原因就在于五四時期的青年有著遠大的理想，今天我們不乏理想和想法。但一句話說得好“志存高遠，重在落實”弘揚五四精神決不是空喊抽象的口號。同樣僅立志還遠遠不夠，還必須學會勵志和養(yǎng)志。作為青年人我們有黃金般的歲月，我們有昂揚向上的朝氣和銳氣，我們有邁向成功所具有的能力。是僅僅不夠的!我們還必須繼續(xù)努力訓練和培養(yǎng)自己。為實現(xiàn)自己的志向和理想而奮斗到底!

　　為實現(xiàn)自己理想的例子不勝枚舉!06超女總冠軍李宇春，是大四學生。在短短的幾年內(nèi)他成為了愛心大使。2007年4月中國紅十字基金會宣布“玉米愛心基金”成立!得到了13000多人次捐贈。捐款突破百萬!李宇春用這些錢救助了20多名白血病患兒!宇春的行為感動了我們。向宇春這樣的人其實很多!07年感動中國人物孟祥斌，他的見義勇為行為感動了我們!

　　2007年11月30日上午孟祥斌帶著妻子和女兒，去市區(qū)購物。途徑通濟橋時為救一輕生女青年，縱身從十米余高的橋上跳下，他用最后一絲力氣將女青年脫出水面，交到救援人員手中，自己卻再次沉入水中!2個半小時被打撈起時以挽留不住他年輕的生命了!他在冰冷的河中睡去，給我們我那一個溫暖的啟示!他用自己的生命延續(xù)了別人!08年512大地震中無數(shù)個鮮血的生命為救他人，為祖國沒留下任何豪言壯語，悄悄離去!他們的行為感動了我們，感動了我們身邊的每一個人!

　　有人說19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀就是我們中國人的實際!“遠去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更汗心”中國經(jīng)歷了幾十年的艱苦建設已取得了“乘長風，破萬里浪”的迅猛發(fā)展。但我們不要忘記我們?nèi)允莻€發(fā)展中國家，還有許許多多的地方有詩完善和發(fā)展。作為新世紀的青年我們有責任肩負起建設的脊梁。

　　最后我用五四代表人物李大釗《青春》一文中的部分結束我的發(fā)言“青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”。