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      語文九年級(jí)上冊(cè)古文知識(shí)點(diǎn)

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      至于什么消費(fèi)都想到可以買幾本書,看起來很愛知識(shí),卻是一個(gè)非常壞的思維,被它麻醉的人,結(jié)局就是很惡俗地以為自己很脫俗。下面小編給大家分享一些語文九年級(jí)上冊(cè)古文知識(shí),希望能夠幫助大家,歡迎閱讀!

      語文九年級(jí)上冊(cè)古文知識(shí)1

      岳陽樓記

      宋代:范仲淹

      慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百?gòu)U具興,乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上,屬予作文以記之。

      予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無異乎?

      若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。

      至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。

      嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?時(shí)六年九月十五日。

      譯文

      慶歷四年的春天,滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年,政事順利,百姓和樂,各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓,擴(kuò)大它原有的規(guī)模,把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。

      我觀看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山,吞吐長(zhǎng)江的水流,浩浩蕩蕩,無邊無際,一天里陰晴多變,氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此,那么向北面通到巫峽,向南面直到瀟水和湘水,降職的官吏和來往的詩人,大多在這里聚會(huì),他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧?

      像那陰雨連綿,接連幾個(gè)月不放晴,寒風(fēng)怒吼,渾濁的浪沖向天空;太陽和星星隱藏起光輝,山岳隱沒了形體;商人和旅客不能通行,船桅倒下,船槳折斷;傍晚天色昏暗,虎在長(zhǎng)嘯,猿在悲啼,這時(shí)登上這座樓啊,就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng),擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé),滿眼都是蕭條的景象,感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。

      到了春風(fēng)和煦,陽光明媚的時(shí)候,湖面平靜,沒有驚濤駭浪,天色湖光相連,一片碧綠,廣闊無際;沙洲上的鷗鳥,時(shí)而飛翔,時(shí)而停歇,美麗的魚游來游去,岸上的香草和小洲上的蘭花,草木茂盛,青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散,皎潔的月光一瀉千里,波動(dòng)的光閃著金色,靜靜的月影像沉入水中的玉璧,漁夫的歌聲在你唱我和地響起來,這種樂趣真是無窮無盡啊!這時(shí)登上這座樓,就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快,光榮和屈辱一并忘了,端著酒杯,吹著微風(fēng),那真是快樂高興極了。

      唉!我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情 ,或許不同于以上兩種人的心情,這是為什么呢?是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí),就為百姓擔(dān)憂;在江湖上不做官時(shí),就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂,在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣,那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢?他們一定會(huì)說:“在天下人憂之前先憂,在天下人樂之后才樂”。唉!沒有這種人,我同誰一道呢?寫于慶歷六年九月十五日。

      一詞多義

      明:(1)(到了第二年)越明年

      (2)(明媚)至若春和景明

      以:(1) (來)屬予作文以記之

      (2)(因?yàn)?不以物喜,不以己悲

      夫:(1)(那)予觀夫巴陵勝狀

      (2)(表句尾感嘆)嗟夫

      觀:(1)(看)予觀夫巴陵勝狀

      (2)(景象)此則岳陽樓之大觀也

      極:(1)(直到)北通巫峽,南極瀟湘

      (2)(窮盡,盡頭)此樂何極

      (3)(表示程度深)感極而悲者矣

      或:(1)(或許)或異二者之為

      (2)(有時(shí)) 而或長(zhǎng)煙一空

      空:(1)(天空) 濁浪排空

      (2)(消散) 長(zhǎng)煙一空

      通:(1) (順利)政通人和

      (2)(通向)北通巫峽

      和:(1)(和樂)政通人和

      (2)(和煦)春和景明

      一:(1)一片:一碧萬頃

      (2)全:長(zhǎng)煙一空

      (3)全部:在洞庭一湖

      則:(1)那么:然則何時(shí)而樂耶

      (2)就是:此則岳陽樓之大觀也

      (3)就:居廟堂之高則憂其民。

      歸:(1)歸依:微斯人,吾誰與歸

      (2)聚攏:云歸而巖穴暝

      備:(1)前人之述備矣:譯盡

      (2)備齊

      詞類活用

      1.百?gòu)U具興(動(dòng)詞作名詞,荒廢了的事業(yè))

      2.先天下之憂而憂(名詞作狀語,在……之前)

      3.后天下之樂而樂(名詞作狀語,在……之后)

      4.滕子京謫守巴陵郡(封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào))

      5.憂讒畏譏(名詞作動(dòng)詞,別人說壞話)

      6.刻唐賢今人詩賦于其上(形容詞作名詞,賢明之人)

      7.而或長(zhǎng)煙一空(形容詞作動(dòng)詞,消散)

      8.北通巫峽,南極瀟湘(名詞活用作狀語,向北;向南)

      9.或異二者之為(動(dòng)詞活用作名詞,這里指心理活動(dòng))

      古今異義

      1.氣象萬千【古義:景色和事物;今義:天氣變化;氣象萬千形容景色和事物多種多樣、非常壯觀。】

      2.微斯人【 古義:(如果)沒有;今義:微小】

      3.此則岳陽樓之大觀也【古:景象;今:看】

      4.橫無際涯【古:廣遠(yuǎn);今:與“豎”相對(duì)】

      5.濁浪排空【古:沖向天空;今:全部去除掉】

      6.予觀夫巴陵勝狀【古:指示代詞,表遠(yuǎn)指,相當(dāng)于“那”;今:丈夫,夫人】

      7.前人之述備矣【古:詳盡 今:準(zhǔn)備】

      8.增其舊制【古:規(guī)模 今:制度】

      9.作文【古:寫文章 今:作文】

      10.至若春和景明【古:日光;今:景色、景物】

      11.則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古:國(guó)都;今:國(guó)家】

      12.則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古:離開;今:前往】

      13.予嘗求古仁人之心【古:曾經(jīng);今:品嘗】

      14.越明年 【古:及,到;今:越過】

      15.寵辱偕忘【古:榮耀;今:恩寵】

      16.沙鷗翔集【古:群鳥停息在樹上;今:集體,集中】

      17.進(jìn)亦憂【古:在朝廷做官;今:前進(jìn)】

      18.退亦憂【古:不在朝廷做官;今:后退】

      通假字

      1.屬予作文以記之(通“囑”,囑托)

      2.百?gòu)U具興(通“俱”,全,皆,都)

      句式分析

      1.倒裝句

      例:微斯人,吾誰與歸?(疑問代詞“誰”作賓語,賓語前置。語序應(yīng)為“吾與誰歸”。)

      2.判斷句

      例:此則岳陽樓之大觀也。(“也”表判斷語氣。)

      3.省略句

      例:屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。(省略主語“滕子京”。)

      4.狀語后置

      例:刻唐賢今人詩賦于其上。

      遷客騷人,多會(huì)于此。

      5.定語后置

      例:居廟堂之高……處江湖之遠(yuǎn)……

      6.賓語前置句

      例:吾誰與歸?

      重點(diǎn)語句

      (1)銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。

      它連接著遠(yuǎn)處的山,吞吐長(zhǎng)江的流水,水波浩蕩,無邊無際,或早或晚(一天里)陰晴多變化,氣象千變?nèi)f化。

      (2)若夫淫雨霏霏,連月不開;陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空。

      像那陰雨連綿繁密,接連幾個(gè)月都不放晴,陰冷的風(fēng)呼嘯著,渾濁的水浪沖向天空

      (3)至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃

      至于春風(fēng)和煦、陽光明媚時(shí),湖面平靜,沒有驚濤駭浪,天色湖光相接,一片碧綠,廣闊無際。

      中心思想

      這篇文章敘述了事情的本末源起,通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情,表達(dá)了自己“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

      語文九年級(jí)上冊(cè)古文知識(shí)2

      醉翁亭記

      宋代:歐陽修

      環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧曰智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。

      若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂亦無窮也。

      至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。

      已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

      譯文

      環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰,樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛,又幽深又秀麗的,那是瑯琊山。沿著山路走六七里,漸漸聽到潺潺的水聲,看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的,那是釀泉。泉水沿著山峰折繞,沿著山路拐彎,有一座亭子像飛鳥展翅似地,飛架在泉上,那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢?是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢?太守用自己的別號(hào)(醉翁)來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒,只喝一點(diǎn)兒就醉了;而且年紀(jì)又最大,所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣,領(lǐng)會(huì)在心里,寄托在酒上。

      至于太陽的升起,山林里的霧氣散了;煙云聚攏來,山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明,暮則自明而暗,或暗或明,變化不一,這就是山中的朝暮。野花開了,有一股清幽的香味;好的樹木枝繁葉茂,形成一片濃密的綠蔭;風(fēng)高霜潔,天高氣爽,水落石出,這就是山中的四季。清晨前往,黃昏歸來,四季的風(fēng)光不同,樂趣也是無窮無盡的。

      至于背著東西的人在路上歡唱,來去行路的人在樹下休息,前面的招呼,后面的答應(yīng);老人彎著腰走,小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人,是滁州的游客。到溪邊釣魚,溪水深并且魚肉肥美;用釀泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,橫七豎八地?cái)[在面前的,那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣,不在于音樂;投射的中了,下棋的贏了,酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜;時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人,是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人,醉醺醺地坐在眾人中間,是太守喝醉了。

      不久,太陽下山了,人影散亂,賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林,鳥兒到處叫,是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂,卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂,卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂,醒來能夠用文章記述這樂事的人,那就是太守啊。太守是誰呢?是廬陵歐陽修吧。

      虛詞注解

      “而”用法:

      1.蔚然而深秀者:表并列

      2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間:表承接

      3.而年又最高:表遞進(jìn)

      4.得之心而寓之酒也:表遞進(jìn)

      5.若夫日出而林霏開,云歸而巖穴瞑:表承接

      6.野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰:表承接

      7.水落而石出者:表承接

      8.朝而往,暮而歸:表修飾

      9.四時(shí)之景不同,而樂亦無窮也:表因果

      10.往來而不絕者:表修飾

      11.臨溪而漁:【有爭(zhēng)議】Ⅰ.當(dāng)“臨”為動(dòng)詞時(shí),表順接 Ⅱ.當(dāng)“臨”為介詞時(shí),表修飾

      12.溪深而魚肥:表并列

      13.泉香而酒洌:表并列

      14.雜然而前陳者:表修飾

      15.起坐而喧嘩者:表并列

      16.太守歸而賓客從也:表承接

      17.而不知人之樂:表轉(zhuǎn)折

      “之”用法:

      1.望之蔚然而深秀者:主謂之間,取消句子獨(dú)立性,不譯

      2.瀉出于兩峰之間者:助詞,的

      3.名之者誰:代詞,指醉翁亭

      4.醉翁之意不在酒:助詞,的

      5.山水之樂:助詞,的

      6.得之心而寓之酒也:代詞,指代“山水之樂”

      7.山間之朝暮也:助詞,的

      8.宴酣之樂:助詞,的

      9.而不知太守之樂其樂也:主謂之間,取消句子獨(dú)立性,不譯

      詞類活用

      1. 山行六七里 山:沿著山谷,名詞作狀語

      2. 有亭翼然臨于泉上者 翼然:像鳥兒的翅膀張開一樣,名詞作狀語。

      3. 名之者誰 名:命名,取名,名詞用作動(dòng)詞。

      4. 自號(hào)曰醉翁也 號(hào):取名,名詞用作動(dòng)詞。

      5. 而不知太守之樂其樂也 (前)樂:以……為樂,意動(dòng)用法;(后)樂:樂趣,名詞。

      6. 至于負(fù)者歌于途 歌:歌曲,名詞用作動(dòng)詞,唱歌。

      7. 雜然而前陳者 前:在前面,名詞作狀語。

      8. 太守宴也 宴:設(shè)宴,名詞作動(dòng)詞

      古今異義詞

      非絲非竹【竹:古義:管樂器;今義:竹子】

      四時(shí)之景不同【時(shí):古義:季節(jié);今義:時(shí)間】

      野芳發(fā)而幽香【發(fā):古義:開放;今義:散發(fā)】

      醉翁之意不在酒【意:古義:情趣;今義:愿望,心愿】

      林霏開【開:古義:消散;今義:打開】

      頹然乎其間者【頹然:古義:醉醺醺的樣子;今義:頹廢的樣子】

      一詞多義

      1.歸:

      太守歸而賓客從:回去

      云歸而巖穴暝:聚攏

      暮而歸:回來

      2.謂:

      太守謂誰:為,是

      太守自謂也:命名

      3.臨:

      有亭翼然臨于泉上者:居高向下

      臨溪而漁:靠近

      4.秀

      望之蔚然而深秀者:秀麗

      佳木秀而繁陰:草木茂盛的樣子

      5.樂

      山水之樂:樂趣

      人知從太守游而樂:歡樂

      而不知太守之樂其樂也:對(duì)...感到快樂【第一個(gè)“樂”】

      6.而

      溪深而魚肥;表并列

      飲少輒醉,而年又最高;表遞進(jìn)

      雜然而陳前者;表修飾

      若夫日出而林霏開;表承接

      特殊句式

      1.倒裝句:

      至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。

      (正常語序應(yīng)為“于途歌”“于樹休”。狀語后置句)

      醒能述以文者,太守也。

      (述以文:述之以文,以文述之,即是省略句,又是倒裝句,屬狀語后置句。)

      2.判斷句:

      環(huán)滁皆山也。(“也”表示判斷語氣。)

      望之蔚然而深秀者,瑯琊也。(“…者,…也”,判斷句式的標(biāo)志。)

      有亭翼然臨于泉上,醉翁亭也。(“也”表示判斷語氣。)

      晦明變化者,山間之朝暮也。(“…者,…也”,判斷句式的標(biāo)志。)

      水落石出者,山間之四時(shí)也。(“…者,…也”,判斷句式的標(biāo)志。)

      往來而不絕者,滁人游也。(“…者,…也”,判斷句式的標(biāo)志。)

      雜然而前陳者,太守宴也。(“…者,…也”,判斷句式的標(biāo)志。)

      起坐而喧嘩者,眾賓歡也。(“…者,…也”,判斷句式的標(biāo)志。)

      頹然乎其間者,太守醉也。(“…者,…也”,判斷句式的標(biāo)志。)

      醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。(“…者,…也”,判斷句式的標(biāo)志。)

      廬陵歐陽修也。(“也”表示判斷語氣。)

      3.省略句:

      得之心而寓之酒也。

      (“心”和“酒”前面都省略了介詞“于”,應(yīng)為“得之于心而寓之于酒也。”)

      中心思想

      這篇優(yōu)美的山水游記通過描寫醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對(duì)游人之樂的敘述,勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫,抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。

      通過描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場(chǎng)面,表現(xiàn)詩人寄情山水、與民同樂的思想。

      語文九年級(jí)上冊(cè)古文知識(shí)3

      湖心亭看雪

      明代:張岱

      崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。

      到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒,爐正沸。見余大驚喜,曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者?!?/p>

      譯文

      崇禎五年十二月,我住在西湖邊。大雪接連下了多日,湖中游人全無,連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分,我撐著一葉小舟,穿著細(xì)毛皮衣,帶著火爐,獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫,天與云與山與水,渾然一體,白茫茫一片。湖上的影子,只有一道長(zhǎng)堤的痕跡,一點(diǎn)湖心亭的輪廓,和我的一葉小舟,舟中的兩三粒人影罷了。

      到了湖心亭上,看見有兩人鋪好氈子,相對(duì)而坐,一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我,非常高興地說:“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人!”于是拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒,然后和他們道別。問他們的姓氏,得知他們是金陵人,在此地客居。等到了下船的時(shí)候,船夫喃喃地說:“不要說相公您癡,還有像相公您一樣癡的人啊!”

      詞類活用

      1.大雪三日 大雪:名詞活用作動(dòng)詞,下大雪。

      2.是金陵人,客此。客:名詞活用作動(dòng)詞,客居。

      3.擁毳衣爐火 爐火:名詞活用作動(dòng)詞,帶著爐火。

      4.與余舟一芥 芥:小草,這里名詞活用作狀語,像小草一樣的微小。

      古今異義

      1. 余住西湖 余:古義:我。(例:余住西湖)今義:剩下。

      2. 余強(qiáng)飲三大白而別 白:古義:名詞,古代罰酒用的酒杯。(例如:余強(qiáng)飲三大白而別)今義:白色。

      3.是日更定矣。是:古義:這。今義:判斷詞(與“非”相對(duì))

      一詞多義

      是:1.是日更定:這

      2.問其姓氏,是金陵人:判斷動(dòng)詞,是

      更:1.是日更定:古代夜間的計(jì)時(shí)單位,音gēng

      2.湖中焉得更有此人:還,音gèng

      白:1.上下一白:白色

      2.余強(qiáng)飲三大白而別:古時(shí)罰酒用的,泛指酒杯。

      大:1.見余大喜:非常

      2.余強(qiáng)飲三大白而別:大

      余:1.余住西湖:我,指作者

      2.江干上下十余里間:多

      通假字

      挐:通“橈”,撐(船)、劃

      中心思想

      通過寫湖心亭賞雪遇到知己的事,表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜,體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思,同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗,孤芳自賞的情懷,同時(shí)也寄托人生渺茫的慨嘆。

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