孫權勸學應該掌握的知識點
《孫權勸學》講述了吳國大將呂蒙是一個不愛學習的人,在被孫權教育一番后開始學習，不再是吳下阿蒙的故事。下面小編給大家分享一些孫權勸學應該掌握的知識點，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
孫權勸學應該掌握的知識點
注釋
初：當初，這里是追述往事的習慣用詞
謂：告訴，對……說，常與“曰”連用
卿：古代君對臣或長輩對晚輩的愛稱
今：現(xiàn)在
涂：同“途”。當涂掌事：當涂，當?shù)?，即當權的意思。掌事，掌管政?異議：當涂：地名)
辭：推托
多務：事務多，雜事多。務，事務
孤：古時候王侯的自稱
治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。"經(jīng)”指四書五經(jīng)
博士：當時專掌經(jīng)學傳授的學官
但：只，僅
涉獵：粗略地閱讀
見往事：了解歷史
見：了解;往事，指歷史
乃：于是，就
及：到了…的時候
過：到;到達
尋陽：縣名，現(xiàn)在湖北黃梅西南
才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略
非復：不再是
大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。
但：只，僅
孰若：誰比的上;誰像(我)
孰：誰
若：像
就：從事
遂：于是，就
士別三日：有抱負的人分別幾天。
三：幾天，這里指“少”(與常見的“多”的解釋不同)
何：為什么。
耳：表示限制，語氣詞，相當于“罷了”
始：開始
與：和
論議：談論，商議
大：非常，十分
驚：驚奇
今：現(xiàn)在
者：用在時間詞后面，無翻譯
復：再
即：就
拜：拜見
待：等待
吳下阿蒙：三國時吳國名將呂蒙，對呂蒙親昵的稱呼;在吳下時的沒有文學的阿蒙
刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。刮目：擦擦眼睛
邪(yé)：通“耶”，語氣詞
乎：啊。表感嘆語氣
以：用
見事：認清事物
通假字
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：通耶，表反問語氣，相當于“嗎”
卿今當涂掌事：涂，通途
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：通耶，表反問語氣，相當于“嗎”
卿今當涂掌事：涂，通途
一詞多義
當：
但當涉獵(助動詞,應當)
當涂掌事(動詞：正)
見：
見往事耳(了解)
大兄何見事之晚乎(認清)
古今異義詞
辭
古義：推脫。(蒙辭以軍中多務)
今義：美好的詞語
治
古義：研究
今義：治理
及
古義：到了……的時候。(及魯肅過尋陽)
今義：以及
過
古義：到。(及魯肅過尋陽)
今義：經(jīng)過
更
古義：重新。(即更刮目相待)
今義：更加
但
古義：只(但當涉獵)
今義：轉折連接詞，但是
博士
古義：當時掌管經(jīng)學的學官(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪)
今義：學位名稱
往事
古義：歷史
今義：過去的事
大
古義：很
今義：與“小”相對
孤
古義：古時候王侯的自稱，我
今義：獨自，孤獨
就
古義：從事(文中)
今義：就
孫權勸學讀后感
我們學習了《孫權勸學》這一課后，對我啟發(fā)很大。這篇文章告訴我們，要用現(xiàn)身的說法，來勸他人，就會有意外的發(fā)展，同時我們也要注意學習和道德修養(yǎng)。并應敬才愛才，善于發(fā)現(xiàn)人才、知錯就改。
首先我認識到人不學習是不行的。大家都知道狼孩的故事，一個從小被狼養(yǎng)大的孩子，自然沒有學習的機會，甚至連一點人類的基本技能都沒有學會，她17歲時的智商才是我們正常人3歲的智商。我又想起小鷹學飛的故事，當小鷹羽翼豐滿的時候，老鷹就會叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去，因為老鷹知道，搏擊萬里長空，必須從一點一滴的學飛開始。當前，我們面臨的是飛速發(fā)展的知識經(jīng)濟時代，我們只有不斷地學習，更新知識，淘汰舊的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在競爭日益激烈的情況下不被淘汰，也才能為社會，為人類做出更大的貢獻。
其次，我認識到只要肯學，就能擠出時間，就會學有所獲，學有所成。當孫權勸呂蒙學習時，呂蒙說自己軍務繁忙，沒有時間學習。呂蒙作為吳國的大將軍，忙是肯定的?？少F的是他最終聽從了孫權的勸說，開始擠時間學習，并大有收獲。不久后，魯肅經(jīng)過潯陽，與他相聚，聽了呂蒙的談吐，大為驚訝，認為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。我想到了書中自有黃金屋，書中自有顏如玉的詩句，我明白了知識就是財富，知識就是力量的道理。我又想到了一個故事：一位巴格達商人走在山路上，突然，有個陌生的聲音對他說：“撿幾塊石頭吧，明天，你會既高興又懊悔。”商人于是撿了幾塊石頭，繼續(xù)趕路。天亮了，他掏出石頭，它們?nèi)兂闪藢毷?商人無比高興，可是，過一會兒，他又很懊悔，撿得太少了。
我們的學習難道不也是這樣嗎?今天學的東西，看起來是那樣的平平淡淡，甚至枯燥無味，但也許有一天你會發(fā)現(xiàn)，原來他們是那樣的彌足珍貴。我感到學習是一個大浪淘沙的過程，是一個化平淡為神奇的過程，更是一個不斷積累財富和過程。
一則《孫權勸學》的故事，讀來給人教益。三國時東吳名將呂蒙，原是個“老粗”。孫權教他讀書，努力提高自己。呂蒙開始則以軍務繁忙為由，不想讀。孫權說：“如果說忙，難道你比我還忙?我小時候雖讀過《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮記》等書，現(xiàn)在主持國家政務，還讀了多種史書和諸家兵書，覺得大有裨益?！焙髞?，呂蒙聽從了孫權的話，發(fā)憤學習，終于卓有成就。在這則故事中，呂蒙在不惑之年發(fā)憤學習的刻苦精神固然可贊，但孫權教人先教己，以身作則，身體力行做出樣子更是可敬。你看孫權，身為一國之君，小時候又有基礎，大可借口國事繁忙不學。但孫權在繁忙中抓緊學習，使自己的知識越來越豐富。這樣的教育者，方能使部下信服，說話才有人聽。反過來，孫權自己不讀書，而去叫呂蒙讀書，呂蒙自然不會去聽他的。
推及家教，道理是一樣的。有道是“子不教，父之過”。這一古訓的意思之一就是：子女是被教育者。于是，千百年來形成了這樣一種事實：父母是教育者，不管這個父母自己做得如何?自己的行為又如何?!這其實是一種誤區(qū)，自己做不到、做不好的父母，其實是沒有資格來教育子女的，正所謂“己不正，焉能正人”。作為父母，確實負有教育、教導子女的責任。然而，這不等于說作為父母就是天生的教育者，就可以逍遙于“教”之外，就可以言行不一，就可以不以身作則。盡管子女與父母有一層特殊的關系，但這層特殊的關系是不能替代一切的。許多事例證明，一些家庭父母在教育子女上的事與愿違，適得其反，其中一條原因就是父母的口是心非，言行不一。一些父母自己做得很差，很不道德，甚至違法亂紀，卻教育子女要如何如何，焉有不引起子女反感甚至跟你“開頂風船”的?那么，如何使家教收到好的效果。關鍵還在于父母的以身作則。教子，先教己，這雖是“老生常談”，但卻每每被我們的家長所忽視。我想，如何我們的父母能像孫權那樣以身作則，那么，教育子女就能收到更好的效果。
孫權勸學的文章道理
1)通過孫權勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長進的故事,告訴我們開卷有益的道理。
2)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開放的眼光看待事物。
3)不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。
4)要善于聽取他人好的建議或意見并去做。
5)告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。
6) 不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。
7) 做人不能太驕傲，要謙虛。
8)勸人要講究策略。
9)不能找借口輕言放棄。
10)只要發(fā)奮學習，就能積學修業(yè)，學有所成。
11)與《傷仲永》相比，突出了后天教育的重要性。
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