小學五年級成語故事
成語故事包涵著我國從古代到現(xiàn)在的大道理大智慧,通過描寫生活的一些簡單的事,讓我們感覺到有趣從而明白需要知道的,成語故事是我國歷史的一部分,成語是歷史的積淀,下面為大家精心整理了一些關(guān)于小學五年級成語故事,歡迎查閱。
小學五年級成語故事1
從前有個人,他非常想穿一件皮袍,同時又最愛吃精美的佳肴。他整天都羨慕別人有華麗的狐皮大衣,夢想著自己也有一件這種價值千金的大衣。可是他沒有錢去買這樣昂貴的狐皮大衣。怎么辦呢?他絞盡腦汁,終于想到一個好辦法,那就是,去找狐貍商量,請它們獻出它們的皮。
他在野地里轉(zhuǎn)悠,碰到了一只狐貍,他便十分親熱地對它說:“可愛的狐貍,你身上的皮實在漂亮??墒窃谀銈兒?cè)?nèi),有誰又會欣賞你漂亮的皮呢?這樣好的皮放在你身上實在太可惜,你不如把皮獻給我,你再隨便披一件什么皮就可以了?!?/p>
他的話剛一說完,狐貍嚇得直吐舌頭,轉(zhuǎn)身就竄進山里去了。
這個人沒得到狐皮,回到家里又想起了精美的佳肴。他恨不得馬上做一桌整豬整羊的佳肴,先用來祭祀,然后自己把佳肴吃掉。可是他沒有錢去買豬、買羊。于是,他又一轉(zhuǎn)念,跑到外面去尋羊。他在路上遇到了一只羊,便立即對羊說:“我現(xiàn)在正打算做一桌上好的酒菜,請你為我獻上你身上的肉。”
他的話還沒說完,羊嚇得出了一身冷汗,飛也似的逃進樹林里去躲起來了。
這個人要狐獻皮、要羊獻肉的事情在狐貍?cè)汉脱蛉褐袀鏖_了,它們都遠遠地躲開了他。五年過去了,這個人沒有弄到一只祭祀用的羊;十年過去了,他沒有做成一件夢寐以求的狐皮大衣。因為這個人要想得到這些東西的辦法太愚蠢了。
小學五年級成語故事2
從前,有個叫公孫儀的人,非常善于彈琴。從他的琴聲中能聽得出泉水涓涓,也能聽得出大海的怒濤,能聽得出秋蟲唧唧的低鳴,也能聽得出小鳥婉轉(zhuǎn)的歌唱。曲調(diào)歡樂的時候,會讓人禁不住眉開眼笑,曲調(diào)悲哀的時候,能使人心酸不已,跟著琴聲嗚咽。凡是聽過他彈琴的人,沒有不被他的琴聲打動的。
一次,公孫儀彈琴的時候,看到有幾頭牛在不遠處吃草,不由得突發(fā)奇想:“我的琴聲,聽了的人都說好,牛會不會也覺得好呢?且讓我來試一試。”
這樣想著,公孫儀就坐到牛旁邊,使出渾身的解數(shù),彈了一首名叫《清角》的拿手曲子。這琴聲果然美妙極了,任何人聽了都會發(fā)出“此曲只應天上有,人間能得幾回聞”的感慨??墒悄切┡_€是靜靜地低著頭吃它們的草,絲毫沒有反應,就好像它們從來不曾聽到過什么一樣。
公孫儀想了想,又重新彈起琴來。這一次曲調(diào)變了,音不成音、調(diào)不成調(diào),聽上去實在糟糕,很像是一群蚊虹扇動翅膀發(fā)出的“嗡嗡”聲,中間似乎還間雜有一頭小?!斑?mou)哞”的叫聲。
這回??偹阌辛朔磻耍娂娯Q起耳朵、甩著尾巴,邁著細密的小步子走來走去地傾聽著琴聲。
牛終于聽懂了公孫儀的琴聲,那是因為這聲音接近于它所熟悉的東西。所以我們解決問題的時候要根據(jù)不同事物的不同特點,對癥下藥地研究解決方法。
小學五年級成語故事3
春秋戰(zhàn)國時代,齊國盛行斗雞。舉國上下不乏斗雞愛好者。其中最酷愛此項活動的莫過于齊王。王宮內(nèi)養(yǎng)了不少斗雞,他為了取得勝利,專門派人到紀國雇請出生于馴養(yǎng)斗雞世家的紀渻(sheng)子。
紀渻子是馴養(yǎng)斗雞的高手,有一套祖?zhèn)鞯姆椒?,齊王是斗雞迷,把紀渻子雇來10天后便召見他,詢問斗雞的搏斗功夫馴出來沒有。
紀渻子稟告齊王說:“還沒有。它近期表現(xiàn)為內(nèi)心空虛而神態(tài)高傲,模樣盛氣凌人?!饼R王知道這種精神狀態(tài)是浮躁的表現(xiàn)。還沒到火候。
又過了10天,齊王心里憋得不耐煩了,傳旨紀渻子匯報馴養(yǎng)情況。誰知紀渻子說仍沒馴成熟。眼下斗雞聽到其他雞的啼聲,看到雞的影子僅只有反應。他勸齊王再等段時間,如果急于求成,會前功盡棄。
齊王聽了他的勸,又熬過了10天,不見馴雞的消息,心中十分窩火,派人把紀渻子抓進宮殿。不等齊王發(fā)問,紀渻子說:“差不多了,馴養(yǎng)已到關(guān)鍵階段,斗雞目前的目光過于敏銳,雖有斗志,但心中充滿著傲氣和怒氣……”齊王打斷他的匯報,問他現(xiàn)在能不能參戰(zhàn)。
紀渻子果斷地否定說:“不行!”
齊王發(fā)怒地喝道:“我宰了你,我不能再等待了!”
“大王就是殺了我,我也不會同意去參戰(zhàn),斗雞此時參斗,難操勝券?!?/p>
聽紀渻子如此回答,齊王認為馴養(yǎng)師是個誠實而又勇敢的人,遂收回成令,讓他繼續(xù)馴養(yǎng)。
紀渻子走后,齊王在期盼中又苦苦的熬了10天。齊王不等紀渻子進宮,帶領(lǐng)一班隨從徑直到馴養(yǎng)場。此次齊王作好了要么交斗雞,要么交人頭的決定。
在雞場,紀渻子迎見齊王:“差不多了!”
皇上聽畢問他:“可以參斗?”
“完全可以?!奔o渻子肯定地回答,“現(xiàn)今斗雞雖遇挑戰(zhàn)者向它鳴叫,仍神色自若,視而無見,毫無反應。看上去像一只木雞?!?/p>
齊王轉(zhuǎn)怒為喜,親自看見斗雞,只見它昂首挺胸,精神安定專一,不驚不動。連連叫絕:“好雞,好雞!”喜不自勝。他令人把挑戰(zhàn)雞引到斗雞面前,這些雞一看見紀渻子馴養(yǎng)的斗雞望而卻步,腿都嚇軟了,轉(zhuǎn)身便逃。膽大的與它斗不了幾個回合,紛紛狼狽逃竄。
真正有本領(lǐng)和才能者,都能達到更高的精神境界。馴養(yǎng)斗雞的大師重視精神品質(zhì)的修煉,反映出他的德才觀。這個寓言啟示人們只有德才兼?zhèn)?,才能成大器?/p>
小學五年級成語故事4
公元前684年的春天,強大的齊國出兵攻打弱小的魯國。
魯莊公認為齊國一再欺負他們,忍無可忍,決心跟齊國決一死戰(zhàn),便親自率領(lǐng)軍隊前往應戰(zhàn)。齊國進攻魯國,也激起魯國人民的憤慨。有個魯國人叫曹劌,請求拜見魯莊公,要求參加抗齊的戰(zhàn)爭,魯莊公見他智勇雙全,深謀遠慮,就同意他一同參加戰(zhàn)斗。
齊魯兩軍在長勺(今山東萊蕪東北)擺開陣勢,準備大戰(zhàn)一場。齊軍仗著人多,一開始就擂響了戰(zhàn)鼓,發(fā)動進攻。魯莊公也準備下令反擊,曹劌連忙阻止,說:“還不到時候呢!”
當齊軍擂響第二通戰(zhàn)鼓的時候,曹劌還是叫魯莊公按兵不動。魯軍將士看到齊軍張牙舞爪的樣子,氣得摩拳擦掌,但是沒有主帥的命令,只好憋著氣等待。
齊軍主帥看魯軍毫無動靜,又下令打第三通鼓,但曹劌仍然按兵不動。
齊軍三次準備進攻,都不見魯軍應戰(zhàn),士氣大減,非常疲憊,情緒頓時低落下去,認為魯軍不會再打了,士兵們紛紛坐下來歇息,隊伍也開始松散下來。
這時,曹劌當機立斷,對魯莊公說:“進攻的時機到了,下令反攻!”
魯軍陣地上響起了雨點般的戰(zhàn)鼓聲,早就摩拳擦掌的魯軍將士奮勇出擊,像猛虎下山般撲了過去。齊軍還沒有來得及防備,頓時丟盔棄甲,四處潰逃。
戰(zhàn)爭勝利后,魯莊公疑惑地問曹劌:“為何要在第三次擊鼓后,我軍才可以進攻敵軍?”
曹劌解釋說:“打仗這件事,全憑士氣。對方擂第一通鼓的時候,士氣最旺;第二通鼓,士氣已經(jīng)減退了一些;到第三通鼓,士氣已經(jīng)泄沒了。對方泄氣的時候,我們的士兵卻鼓足士氣,用士氣旺盛的軍隊去進攻松懈疲乏的軍隊,那當然能取勝啦!”曹劌又說:“齊國軍力不能低估,說不定會設(shè)下伏兵,詐敗引誘我們。我看見他們逃亡時的車輪軌跡很混亂,而且戰(zhàn)旗也倒了,說明是倉皇逃竄,沒有預先埋伏兵力,我這才放心追擊?!?/p>
魯莊公聽完這番解釋后,恍然大悟,連連稱贊曹劌想得周到。
小學五年級成語故事5
余桃啖君這個成語出自《韓非子》,講的是衛(wèi)靈公和彌子瑕的故事:
說當時衛(wèi)國有一道法律:誰偷坐了國王的馬車,就要被砍去雙腳。那時,彌子瑕還很受衛(wèi)靈公寵愛。
一天深夜,鄉(xiāng)下有人跑來報告彌子瑕,說他的母親得了重病。彌子瑕跑到宮里,偷來了衛(wèi)靈公的馬車,星夜趕回鄉(xiāng)下去了。國王聽到這件事后稱贊說:“真是一個難得的孝子,為了母親,忘記了自己會受到砍腳的刑罰?!?/p>
又一次,彌子瑕陪著國王在果園游玩,彌子瑕吃到了一個又大又甜的桃子,忙拿著吃剩的半只桃子送到國王面前,請他品嘗。衛(wèi)靈公笑著說:“彌子瑕是真正的愛我啊!只想到讓我嘗嘗甜頭,忘記了剩桃上還沾著他的口水?!?/p>
等過了幾年后,彌子瑕漸漸失去了寵愛,一次無意得罪了衛(wèi)靈公,衛(wèi)靈公脫口而出說:“當初你偷駕我的馬車,狂妄之極;又讓我吃你的剩桃,借此侮辱我,該當何罪?”
彌子瑕的行為并沒有改變,而以前被認為是賢惠,后來卻因此而獲罪。只在于衛(wèi)靈公不喜歡他了…
所以后世便用“余桃啖君”來比喻愛憎喜怒無常。
小學五年級成語故事6
牛衣對泣的成語典出《漢書·王章傳》,說的是西漢時的王章家里非常貧窮,年輕時在京城長安求學,與妻子住在一起,過著艱難困苦的生活。
有一次,他生病,沒有被子,只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類的東西。這是當時給牛御寒用的,人們稱它為“牛衣”。
王章在牛衣里,冷得渾身發(fā)抖。王章以為自己快死了,哭泣著對妻子說:“我的病很重,連蓋的被子都沒有??磥砦揖鸵廊?,我們就此訣別吧!”
妻子聽了怒氣沖沖地斥責他說:“仲卿!你倒是說說,京師朝廷中的那班貴人,他們的學問誰及得上你?現(xiàn)在你貧病交迫,不自己發(fā)奮,振作精神,卻反而哭泣,多沒出息呀!”
王章聽了這席話,不禁暗自慚愧。病愈后,他發(fā)奮讀書,終于成了有用之才。
后來遂用“牛衣對泣”等謂夫妻共守貧窮,或形容寒士貧居困厄的凄涼之態(tài)。
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