中華傳統(tǒng)故事優(yōu)秀范文10篇
中華文化傳承5000年，從未間斷，具有深遠影響。在這其中，涌現(xiàn)出了大量描述中華傳統(tǒng)美德的小故事。它們是我國5000年歷史的結(jié)晶，是先人留給我們的寶貴遺產(chǎn)。下面小編給大家介紹關(guān)于中華傳統(tǒng)故事，方便大家學習。
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中華傳統(tǒng)故事1
愚公移山
太行、王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。
北山有個愚公，年紀將近九十歲，住在兩座大山的正對面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠路。召集全家人商量說：“我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣?況且把土石放到哪里去呢?”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇薰谑菐ьI(lǐng)子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。
河曲智叟笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣?”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么愁挖不平?”河曲智叟沒有話來回答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高山阻隔了。
中華傳統(tǒng)故事2
亡羊補牢
戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險啦!”
襄王聽了，很不高興，氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”
莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西北)。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法;莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”
中華傳統(tǒng)故事3
忠孝仁義禮智信”
應(yīng)該從孔子時就提出來了，幾千年了。 “忠孝仁義禮智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立國之本;孝是立家之本?！爸倚ⅰ眱勺?，支撐著這個國家、民族以至于整個家庭的“大廈”，就如“四根柱子”，屹立不動;否則，家國大廈將傾?！叭柿x禮智信”稱之為“五?！?，(三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱;五常：指仁、義、禮、智、信。)這是立身之本。現(xiàn)在有必要學習發(fā)揚廣大。
提倡“忠”，就是熱愛祖國，忠于職守。忠的本義，是指人在祭祀時要保持肅穆恭敬的態(tài)度。后來，引申為人要忠于君主及國家等多種含義，一般特指為“忠君愛國”，正如孔子說，“君使臣以禮，臣事君以忠”。這方面，抗金名將岳飛被認為是“忠”的典范?，F(xiàn)在不需要“忠君”，但把忠君延伸為愛國，這是新時代的人最起碼的要求。忠于職守，就是忠于你的單位、忠于你從事的工作。至少，你不能當一天和尚不撞一天鐘，不能占著茅坑不拉屎，更不能象鄧小平說的有些人那樣，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。
提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人與下一代人融為一體，兒子繼承老子，子能承其親，并能順其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，稱之為“孝”者?！鞍偕菩橄取?，中國的孝文化源遠流長，在傳統(tǒng)文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之間。最典型的當屬“二十四孝”的故事。古人非常強調(diào)孝道，并且有絕對化的思想，如“父命難違”、“父叫子亡子必亡”等，這些是不可取的。但是，孝是維系社會的最小細胞家庭的基本紐帶，如果子孫不孝，這個家庭就將亂套，這個國家就將亂套。所以，孔子提倡“父母在，不遠游，游必有方”。尤其是對待父母，關(guān)鍵是要真心愛敬，缺乏愛敬，不贍養(yǎng)父母，就跟養(yǎng)個豬養(yǎng)個狗沒有什么區(qū)別了。孝道的另一引申義，就是要尊老敬賢，一個社會只有這樣，老者有所養(yǎng)，賢者有所尊，這個社會就文明進步。一個不孝者，他能蒙人一時，卻不能蒙混一世一定會被社會拋棄的。
提倡“仁”，就是以人為本，富有愛心?？鬃诱f，仁就是“愛人”。“仁”體現(xiàn)人的高尚情懷，是僅次于德的、人類所特有的一種美好的情操。古代君主把推行仁政，作為孜孜以求的目標。仁的核心，就是要以人為本，一切從關(guān)懷人、愛護人、發(fā)展人的'目標出發(fā)，使這個國家民族達到和諧的最佳狀態(tài)，《禮記》說，“上下相親謂之仁”，能夠做到上下相親，這個社會一定是很和諧的。仁的思想，還體現(xiàn)在眾生平等的狀態(tài)，孔子的教育觀是“有教無類”，社會平等才能體現(xiàn)愛心，如果對待別人，不是出于一種平等的理念，那么善良將成為憐憫，它就不是對人的一種終極關(guān)懷了。
提倡“義”，就是堅持正義，保持節(jié)操。義的本義是合乎道德的行為或道理，舍生取義表明為了重信義可以犧牲生命。古代講義氣的典型人物，當屬關(guān)羽第一。說到義字，就會想到朋友義氣，“為朋友兩肋插刀”，其實這是小義。我們要講的是大義，一種高于自我的善，一種超越自我的善。任何人，在關(guān)鍵時候不能做出危害國家、民族的事情;在敵人、困難面前，不能變節(jié)投敵。在社會上要堅持正義，敢于與丑惡勢力做斗爭，不與邪惡勢力同流合污。當然，作為一個具體的、活生生的人，對待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會上立足的基本素質(zhì)。作為我們來說，就是積極維護公司的利益，不能陰奉陽違，當面一套背后一套，更不能做俗話說的吃里扒外的事情。
中華傳統(tǒng)故事4
百善孝為先
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風。
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風。
中華傳統(tǒng)故事5
濫竽充數(shù)
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍顫動，我愿把我的絕技獻給大王?！饼R宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣(min)王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令后都積極練習，想一展身手，只有那個濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學無術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗。
中華傳統(tǒng)故事6
在山東萊陽縣有座美麗的小山，叫藥泉山。山上，一股清清的泉水在日夜不停地流著。這水和一般的泉水可不一樣，不但又清又甜，而且喝了以后還會使人耳聰目明，身體健壯。所以人們都叫它“藥泉"。
傳說在許多年以前，有個獵人打傷了一只野兔，那野兔走到藥泉邊跌倒了，可這時奇跡出現(xiàn)了，只見野兔喝了幾口泉水后，傷口轉(zhuǎn)眼長好，爬起身一溜煙向山下跑去。
獵人見了十分奇怪，便捧起泉水喝了幾口，立刻感到疲勞沒了，渾身充滿了力氣?！鞍?原來我找到了一股神奇的藥泉?！鲍C人飛快地跑下山去，把這好消息告訴了村里的人。人們都高興地來到藥泉取水喝，治好了
許多病。
可這事被財主知道了，他便勾結(jié)縣官把藥泉給霸占了，派人看守著，并貼出了出賣藥泉水的告示。人們?yōu)榱酥尾?，只好拿錢來買水喝。后來，財主又想出了壞主意，他為了賣更多的錢，便和縣官一起決定把泉眼開
大，讓水流得多一些。
這天，財主和縣官帶人到藥泉山，叮叮哨哨鑿起泉眼來。忽然，“轟”的一聲響，山石塌了下來，兩塊大石頭不偏不歪，正砸在財主和縣官的瞎袋上，把他們砸死了。
打這以后，泉水就失去了那神奇的治病效力，不過仍然是又清又甜。
中華傳統(tǒng)故事7
很久以前，有一個叫龍井的小村子。在村邊的破茅屋里住著一位老婆婆，她精心照看著茅屋后面的18棵老茶樹。因為缺少肥料，每年只能從老茶樹上采下來很少的茶葉，而且茶葉的質(zhì)量也不好。
老婆婆的生活很清苦，可她是一個心地善良的人。每天，老婆婆都用從老茶樹上采下來的茶葉沏茶，讓過往的行人在這里歇歇腳、解解渴。
有一天，一位老爺爺來到老婆婆這里喝茶。他看到茅屋外有一個破石臼，就指著它對老婆婆說：“這可是個寶貝，把它賣給我，行不行?”
老婆婆笑著說：“這哪里是什么寶貝啊，你就把它搬走吧?！?/p>
老爺爺連聲說“謝謝”，就去找人幫忙來搬破石臼。
老爺爺前腳剛走，老婆婆緊跟著就忙活起來了。原來，破石臼里面有堆放了很多年的草啊，土啊，動物糞便什么的，已經(jīng)很臟了。老婆婆可不愿意把這樣一個臟東西送給人。所以，她趕緊把破石臼里面的東
西都埋在了老茶樹下面，又把破石臼洗得干干凈凈的。
老爺爺回來了，他看看破石臼，問老婆婆：“這里面的東西哪兒去了?”老婆婆領(lǐng)著老爺爺來到老茶樹前，把剛才做的事情說了一遍。
老爺爺笑呵呵地說：“我說破石臼是寶貝，是因為它里面盛的東西才是真正的寶貝呢!瞧，你把寶貝都埋在老茶樹下面了，我也就放心啦?！闭f完，老爺爺瀟瀟灑灑地走了。
后來，這18棵老茶樹長得枝繁葉茂，采下來的茶葉嫩嫩的。香香的，用這些茶葉沏的茶水味道可好了，再后來，龍井這一帶都種上了茶樹，這里出產(chǎn)的茶葉就是大名鼎鼎的“龍井茶”。
中華傳統(tǒng)故事8
古時候，人們?yōu)槔先俗?，是有男女之分的，男的掛男壽星圖，女的則掛女壽星圖。女壽星圖上通常畫的就是麻姑，因此稱為《麻姑獻壽》。畫上的麻姑美若天仙，騰云駕霧;或是飄麻姑然行走于云端;或是雙手托盤奉獻壽禮：一壺美酒，數(shù)枚仙桃。酒是麻姑自己釀出來的長壽酒，桃則是王母娘娘所贈送的蟠桃;有時候是她肩挑一根細長的竹枝，枝上掛一壺美酒，旁邊一個童子背著一個巨大的仙桃相隨。但是，不管哪樣的麻姑圖，桃和酒總是必不可少的東西，因為在人們的心中，桃和酒都是長壽的象征，《麻姑獻壽》圖就是通過獻桃與獻酒來表現(xiàn)出獻壽的。
麻姑是南北朝時期北方后趙的一位少數(shù)民族姑娘。長得俊俏美麗，穿著光彩奪目的衣裳，頭頂結(jié)一個大大的發(fā)髻，腦后的長發(fā)烏溜溜的垂到了腰間。麻姑不僅長得好看，而且心地善良，常常幫助窮苦的人。但是，麻姑的父親卻是性情暴虐、兇神惡煞、傲慢專橫、心存歹毒，經(jīng)常欺壓老百姓的人。
雖然她父親名聲不好，但是作為女兒的麻姑仍然很孝順他。有一次，麻姑到山里去采果子，好不容易才摘得一個桃子。那時候，桃子可是水果中的上品，是非常難得的東西。麻姑自己舍不得吃，就把桃子揣在懷里，回家拿給父親吃。
麻姑拿著桃子往家里趕，忽然看到路邊上圍著一群人，于是她就好奇地走過去看個究竟。原來是一位身穿黃色衣衫老婆婆病倒在路旁，已經(jīng)奄奄一息了。圍觀的人說：“這老婆婆肯定是餓壞了，要是能給她一點東西吃，或許還能活過來?？墒沁@兵荒馬亂的，到哪里去找吃的呢?”因而大家只是站在那里，你一言我一語地說話，并沒有人走回家去給這老婆婆拿什么吃的東西來。眼看老婆婆很快就不行了。麻姑實在看不過去了，趕忙從懷里拿出那個桃子來，蹲下身子，一小口一小口地喂著她。
麻姑這是一個又大又甜、汁水很多的桃子，老婆婆吃了之后，很快就蘇醒過來了。旁觀的人忍不住地嘖嘖稱贊麻姑心眼好，并說她定會得到好報的。
老婆婆實在是太餓了，吃了桃子后，雖然醒過來了，但是還是沒有力氣，于是開口對麻姑說：“好孩子，太謝謝你了，請問你還能不能給我煮點粥湯喝呀?”
那時正值災(zāi)荒，人們都只有不多的糧食，還有很多的人都因沒有吃的而餓死了，所以糧食顯得極為珍貴。但是，麻姑確實不忍老婆婆餓死，就爽快地答應(yīng)道：“我這就給你去煮點東西來，您在這里等我一會兒?！闭f完麻姑就飛快地跑回家給老婆婆做粥去了。
不巧，麻姑的事被父親麻秋知道了，當他聽說麻姑把桃子給老太婆吃了，而且還在給老太婆做粥，非常生氣，就把麻姑關(guān)了起來，不準她出去。
麻姑可是麻姑怎么也放心不下路邊的老婆婆，等到半夜里，她的父親睡著了，麻姑悄悄地端著粥出了門。可是等她來到白天老婆婆躺著的地方時，卻不見老婆婆的一點影子。月光下，在老婆婆坐過的地方，有一個桃核留在那里。再也找不到老婆婆，麻姑只好撿起地上的桃核回了家。到家躺在床上，麻姑一合眼，就看見白天的那個老婆婆，仍然穿著黃色的衣衫，笑呵呵地朝她走了過來：“好孩子，委屈你了。你不用難過，我還好好的。以后我們也還有機會見面的?！闭f著，就飄然逝去了。
早上，麻姑起床之后，就把晚上撿來的那顆桃核種在自家的院落子里。一個月之后，就長成了一棵又高又大的桃子樹。第二年正月，桃樹上就結(jié)滿了又大又紅的桃子。麻姑用這些桃子來救濟逃難的老人。奇怪的是這些老人吃了麻姑的桃子之后，不僅不覺得餓了，而且精神倍增，連以前的小毛病也沒有了。麻姑也這才明白當初的那個老婆婆是天上的神仙下凡來的，并不是一個要飯的叫化子。
后來，麻姑的父親麻秋因為打仗立了很大的功勞，皇帝封了他一個大官，并要他負責新建皇宮。麻秋為了早日修好皇宮，以便能到皇帝那里去邀功受賞。于是就拼命地奴役老百姓，讓他們沒日沒夜地干活，根本沒有休息的時間。麻秋還規(guī)定，只有當雞叫了時，老百姓才能有片刻的停歇。麻姑非常同情這些老百姓，于是到晚間的時候，她就躲在雞窩邊學雞叫。這樣，只要麻姑一叫，所有的雞就會跟著叫起來，這樣老百姓就有了休息的時間?？墒沁@件事很快就被麻秋發(fā)現(xiàn)了。他查出來竟是自己的女麻姑獻壽兒在妨礙自己的功名，十分的惱怒，便要狠狠地痛打女兒一頓。
麻姑聽到這個消息，就逃到山上去了。麻秋怒上加怒，決心燒山，要把女兒燒死。正在這危急的時刻。王母娘娘經(jīng)過此地，她早就聽說過麻姑做過很多好事，現(xiàn)在見她受到如此的災(zāi)難，當下就把麻姑救了出來，并收她為弟子。
到了三月三日王母娘娘的誕辰，天間舉行蟠桃大會，各路神仙都來祝壽。百花、牡丹、芍藥、海棠四位花仙特來邀請麻姑一同參加。四位花仙子送上各自的仙花為王母娘娘祝壽。麻姑沒有帶花，只帶了一個極老的壇子，里邊裝的就是在絳珠河畔用靈芝釀造成的壽酒。這酒特別的醇厚，一打開壇蓋，立即濃香四溢。來祝壽的各路神仙都夸麻姑心靈手巧，贊王母娘娘有口福。王母娘娘也美美地贊揚了麻姑一番。這就是麻姑獻壽的來歷。麻姑由此被王母娘娘封為“女壽仙”。
中華傳統(tǒng)故事9
很久以前，在一個村子里有一個孤兒，是好心的鄰居們收養(yǎng)了他，才使他長大成人。小伙子長到二十來歲時，就在村邊搭了兩間茅屋，開始獨立生活了。無論誰家遇到了困難，他都會熱心地幫助，大家都夸小伙子是個勤勞、善良的孩子。
他每天早出晚歸地辛苦耕種，但是忙了地里的活兒，顧不上屋里的活兒，經(jīng)常吃涼飯、剩菜。
有一天，小伙子干完活兒回家，看見路邊有一只很大的田螺，出于好奇，他就將這只田螺帶回家，把它養(yǎng)在水缸里。
第二天，小伙子照舊到地里去干活兒，可是當他回到家，準備做飯時卻發(fā)現(xiàn)，熱騰騰的飯菜已經(jīng)在桌上擺好了。小伙子以為這是好心的鄰居們幫他做的?
沒想到，接連幾天，小伙子干完活兒回到家，都能吃到香噴噴的飯菜。于是，小伙子向鄰居們道謝，可是鄰居們都說不是他們做的。小伙子很納悶兒，決心要弄個水落石出。
這天早晨，小伙子又扛起鋤頭下地干活兒了，他沒有等到傍晚，就早早地回來躲在籬笆外面看屋里的動靜。只見一位美麗的姑娘從水缸里出來，忙著生火、做飯，不一會兒，屋里就飄出了飯菜的香味。
小伙子飛快地推門進屋，直奔水缸，看見那只大田螺只剩下一個空殼靜靜地躺在水缸里。小伙子走向正在做飯的姑娘，問道：“姑娘，你是從哪里來的?為什么要幫助我呢?”姑娘見小伙子突然闖進來，不知如何是好，她想回到水缸里，又被小伙子擋住了去路，只得說出實情。
原來，姑娘是天上銀河里的白水素女，因為玉皇大帝知道小伙子從小沒有父母，很同情他，還因為小伙子樂于幫助別人，就派她扮作田螺來幫助小伙子。
田螺姑娘說：“我本來想多幫助你幾年，等你生活富裕了、娶了妻子以后再走，可是你今天突然闖進來，知道了我的身份，我不能在人間呆下去了。”小伙子非常后悔，責怪自己的舉動太魯莽，再三請求田螺姑娘留下來。田螺姑娘指著水缸里的田螺殼說：“我把田螺殼留給你，你用它盛糧食，就會有很多糧食出來，你用這些糧食幫助鄉(xiāng)親們吧?！?/p>
忽然，天空中刮起了一陣大風，接著下起了大雨。風雨過后，田螺姑娘已經(jīng)不見了蹤影。小伙子望著田螺殼，呆呆地看了很久，心里有一種說不出的滋味。
后來，小伙子就用這個田螺殼來盛糧食，殼里的糧食總是滿滿的，家里的糧食越來越多。但小伙子仍然辛勤地勞動，還拿出很多糧食送給鄉(xiāng)親們。
受到幫助的鄉(xiāng)親們都十分感激田螺姑娘，大家建立塑像，來紀念這位樂于助人的田螺姑娘。
中華傳統(tǒng)故事10
鐘馗，是民間信仰中的門神，據(jù)說可以驅(qū)鬼逐邪。世人眼中的鐘馗形象是“豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑”，不過他為人剛直，不懼邪祟。
關(guān)于鐘馗，民間有許多關(guān)于他的傳說。根據(jù)宋代沈括的《夢溪筆談》卷三記載，北宋皇宮中曾藏有唐代畫家吳道子所畫的鐘馗像，其卷首“唐人題記”講述了這幅畫的來歷。
在唐開元年間，一次，唐玄宗從驪山剛回宮就病倒了，一個多月也不見好。一天晚上，唐玄宗忽然夢見一大一小二鬼，小鬼偷走了自己的玉笛以及楊貴妃的繡香囊，并繞殿而走。突然，身穿藍袍、蓬發(fā)虬髯、面目可怖的大鬼抓住小鬼，并將其雙目挖出，然后將其吃掉。玄宗驚問大鬼是何人，大鬼說：“臣鐘馗氏，武舉不捷之士也，誓于陛下除天下之妖孽?！闭f完，他化作一片紅光飛馳而去。
唐玄宗醒來后，病也減輕了。于是將畫家吳道子召來，讓他根據(jù)自己夢中所見畫了一幅鐘馗圖，并昭告天下。同時，有司奉旨，將吳道子《鐘馗捉鬼圖》鏤板印刷，廣頒天下，讓世人都知道鐘馗的神威。
從此，鐘馗捉鬼的傳說在民間廣泛流傳，一到歲末，家家都在門上張貼此畫，以驅(qū)鬼避邪，并逐漸取代了以往門神神荼、郁壘的地位。
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