中華民族歷史故事5篇

歷史故事是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們承載著豐富的歷史信息和價(jià)值觀念。今天小編在這給大家整理了一些中華民族歷史故事，就讓我們一起來(lái)看看吧！

中華民族歷史故事篇1

蜀后主建興六年(公元228年)諸葛亮為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)北伐曹魏的戰(zhàn)爭(zhēng)。他命令趙云、鄧芝為疑軍，占據(jù)箕谷(今陜西漢中市北)，親自率10萬(wàn)大軍，突襲魏軍據(jù)守的祁山(今甘肅)，任命參軍馬謖為前鋒，鎮(zhèn)守戰(zhàn)略要地街亭(今甘肅秦安縣東北)臨行前，諸葛亮再三囑咐馬謖：“街亭雖小，關(guān)系重大。它是通往漢中的咽喉。如果失掉街亭，我軍必?cái)　！辈⒕唧w指示讓他“靠山近水安營(yíng)扎寨，謹(jǐn)慎小心，不得有誤”。

馬謖到達(dá)街亭后，不按諸葛亮的指令依山傍水部署兵力，卻驕傲輕敵，自作主張地想將大軍部署在遠(yuǎn)離水源的街亭山上。當(dāng)時(shí)，副將王平提出：“街亭一無(wú)水源，二無(wú)糧道，若魏軍圍困街亭，切斷水源，斷絕糧道，蜀軍則不戰(zhàn)自潰。請(qǐng)主將遵令履法，依山傍水，巧布精兵?！瘪R謖不但不聽(tīng)勸阻，反而自信地說(shuō)：“馬謖通曉兵法，世人皆知，連丞相有時(shí)得請(qǐng)教于我，而你王平生長(zhǎng)戎旅，手不能書，知何兵法?”接著又洋洋自得地說(shuō)：“居高臨下，勢(shì)如破竹，置死地而后生，這是兵家常識(shí)，我將大軍布于山上，使之絕無(wú)反顧，這正是致勝之秘訣?！蓖跗皆俅沃G阻：“如此布兵危險(xiǎn)。”馬謖見(jiàn)王平不服，便火冒三丈說(shuō)：“丞相委任我為主將，部隊(duì)指揮我負(fù)全責(zé)。如若兵敗，我甘愿革職斬首，絕不怨怒于你?！蓖跗皆俅瘟x正辭嚴(yán)：“我對(duì)主將負(fù)責(zé)，對(duì)丞相負(fù)責(zé)，對(duì)后主負(fù)責(zé)，對(duì)蜀國(guó)百姓負(fù)責(zé)。最后懇請(qǐng)你遵循丞相指令，依山傍水布兵?！瘪R謖固執(zhí)己見(jiàn)，將大軍布于山上。

魏明帝曹睿得知了蜀將馬謖占領(lǐng)街亭，立即派驍勇善戰(zhàn)，曾多次與蜀軍交鋒蜀大軍張郃領(lǐng)兵抗擊，張郃進(jìn)軍街亭，偵察到馬謖舍水上山，心中大喜，立即揮兵切斷水源，掐斷糧道，將馬謖部隊(duì)圍困于山上，然后縱火燒山。蜀軍饑渴難忍，軍心渙散，不戰(zhàn)自亂。結(jié)果，張命令乘勢(shì)進(jìn)攻，蜀軍大敗。馬謖失守街亭，戰(zhàn)局驟變，迫使諸葛亮退回漢中。

馬謖違反了諸葛亮的調(diào)度，在山上扎營(yíng)，是丟失街亭的主要原因，而街亭的丟失，讓蜀漢軍隊(duì)喪失了繼續(xù)進(jìn)取陜西的時(shí)機(jī)，作為將領(lǐng)，馬謖需要負(fù)主要責(zé)任。

諸葛亮斬馬謖可謂是千古傳誦。馬謖的伏法歸咎于他發(fā)的軍法，但是犯了軍法的將領(lǐng)不一定就一定要處斬，比如唐時(shí)二路元帥薛丁山屢次犯軍法，但卻并沒(méi)有被斬首示眾。由此可見(jiàn)，馬謖的死不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為伏法。街亭一戰(zhàn)對(duì)于蜀魏都至關(guān)重要，而且領(lǐng)軍的人偏偏又是諸葛丞相十分賞識(shí)的人，倘若主將是一個(gè)無(wú)足輕重的人，或許他可以逃過(guò)一死。因?yàn)楫?dāng)時(shí)街亭失守，整個(gè)蜀國(guó)就處在危險(xiǎn)中，雖然不是人心惶惶，但也有一些不安。諸葛亮為了安撫朝野上下，不得不用馬謖的人頭。諸葛亮此舉意在說(shuō)明馬謖雖然重要，但是卻不，蜀國(guó)雖然失了街亭但是還能爭(zhēng)霸天下。諸葛亮這么做可以說(shuō)是緩兵之計(jì)，為了整頓內(nèi)務(wù)爭(zhēng)取時(shí)間。其次，馬謖的死與諸葛亮也有一定關(guān)系，至少值諸葛亮用人不明，導(dǎo)致整個(gè)形勢(shì)急速扭轉(zhuǎn)。諸葛亮為了做到令行禁止，不得不殺馬謖來(lái)起到威懾作用，這樣這一招可理解為殺雞給猴看。馬謖被斬，是必然的，因?yàn)槭駠?guó)的勢(shì)弱和他自身的重要性，這兩點(diǎn)注定了他失了街亭被斬得必然性。

諸葛亮總結(jié)此戰(zhàn)失利的教訓(xùn)，痛心地說(shuō)：“用馬謖錯(cuò)矣?！睘榱藝?yán)肅軍紀(jì)，諸葛亮下令將馬謖革職入獄，斬首示眾。臨刑前，馬謖上書諸葛亮：‘‘丞相待我親如子，我待丞相敬如父。這次我違背節(jié)度，招致兵敗，軍令難容，丞相將我斬首，以誡后人，我罪有應(yīng)得，死而無(wú)怨，只是懇望丞相以后能照顧好我一家妻兒老小。這樣我死后也就放心了?！敝T葛亮看罷，百感交集，老淚縱橫，要斬掉曾為自己十分器重賞識(shí)的將領(lǐng)，心若刀絞;但若違背軍法，免他一死，又將失去眾人之心，無(wú)法實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏愿。于是，他強(qiáng)忍悲痛，讓馬謖放心去，自己將收其兒為義子。而后，全軍將士無(wú)不為之震驚。

中華民族歷史故事篇2

金玉其外，敗絮其中

明朝的時(shí)候，杭州有個(gè)賣水果的人，很會(huì)儲(chǔ)藏柑橘。他保存的柑橘經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天和一個(gè)夏天都不會(huì)腐爛，柑橘皮又紅又滋潤(rùn)，飽含著水分，像寶石一樣，非常美麗。柑橘的價(jià)格雖然很高，買的人卻不少。

有一次，明朝大臣劉基買了他一個(gè)柑橘，剝開(kāi)皮卻臭氣沖天，再看里面的果瓤，早就干得像破棉絮了。劉基氣憤地責(zé)問(wèn)道：“你為什么弄虛作假欺騙顧客？”

賣柑橘的人笑了笑，說(shuō)：“我做這個(gè)生意已經(jīng)很多年了，而且就靠這個(gè)過(guò)日子。我愿意賣，人家愿意買，誰(shuí)都沒(méi)意見(jiàn)，只有你這位先生不滿意。你可知道，當(dāng)今世上欺騙人的多著呢！你不想想，那些腰間佩著兵符好像是保衛(wèi)國(guó)家的武將，難道真有孫子、吳起的打仗本領(lǐng)嗎？那些頭戴烏紗帽、神氣十足的人，難道真是治國(guó)的人才嗎？其實(shí)他們也沒(méi)多大本領(lǐng)。人民的疾苦，他們根本就不管；官吏們胡作非為，他們也不制止。他們只顧自己吃飽了肚子，耗費(fèi)國(guó)家的糧食和錢財(cái)，卻不知道羞恥。這些人和我賣的柑橘一樣，看起來(lái)非常光鮮亮麗，但是肚子里什么能耐都沒(méi)有?！?/p>

劉基聽(tīng)了這番話，啞口無(wú)言?；氐郊依锖螅蛯懥恕顿u柑者言》這篇文章，其中就有“金玉其外，敗絮其中”一句。

后來(lái)，人們用“金玉其外，敗絮其中”作為成語(yǔ)，比喻外表雖然很華麗，可是里面卻已經(jīng)一團(tuán)糟了。

中華民族歷史故事篇3

吳承恩其實(shí)從小在家鄉(xiāng)就小有名氣，他小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。他精于繪畫，擅長(zhǎng)書法，愛(ài)好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，然而他的成名作《西游記》卻成書很晚。

他生于一個(gè)有學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩(shī)文下筆立成?！钡瓶疾焕?，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以正式《西游記》的創(chuàng)作。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬(wàn)歷十年(82歲)離開(kāi)了人世。

據(jù)說(shuō)吳承恩正式寫《西游記》已經(jīng)是72歲的高齡。各位年齡偏大，在學(xué)術(shù)、政界、商界均不得志的，可以考慮來(lái)寫小說(shuō)，說(shuō)不定也寫成一代大師。

中華民族歷史故事篇4

東漢后期，清議盛行，對(duì)時(shí)政有很大影響。由于宦官專權(quán)壟斷了仕途，嚴(yán)重侵奪了士人的上進(jìn)之路，大批太學(xué)生和儒生們上進(jìn)無(wú)門，就與官僚士大夫結(jié)合，在朝野形成了一個(gè)龐大的官僚士大夫反對(duì)宦官專權(quán)的社會(huì)政治力量。

他們以清流自命，視宦官人物為濁流，對(duì)宦官進(jìn)行猛烈地抨擊，其手段是上奏書，揭露宦官罪惡，或利用職權(quán)直接懲治貪樁枉法的宦官及其黨羽。他們"激揚(yáng)名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執(zhí)政"（《后漢書.黨錮列傳》），興起"清議"之風(fēng)。當(dāng)時(shí)的太學(xué)成為京師"清議"的中心。太學(xué)生們推崇李膺，陳蕃，王暢等人為其領(lǐng)袖和楷模。桓帝時(shí)延熹九年（166），逮捕了李膺等200余人，后雖赦免回歸田里，但卻禁錮終身，此為第一次"黨錮"事件。靈帝時(shí)，又起用了李膺等一些被禁錮的名士，建寧二年（169）由于他們謀除宦官集團(tuán)之事泄露，宦官集團(tuán)再次以"部黨"罪名逮捕了李膺等百余人，使這些人皆死于獄中，宦官集團(tuán)又對(duì)他們五服以內(nèi)的親屬免官禁錮，此為第二次"黨錮"事件。

中華民族歷史故事篇5

俞伯牙摔琴謝知音

春秋時(shí)期有位出色的琴師名叫俞伯牙。他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般，據(jù)說(shuō)連吃草的馬也會(huì)抬頭傾聽(tīng)。伯牙創(chuàng)造出許多優(yōu)美的樂(lè)曲。其中他最滿意的是《高山流水》。雖然人們都喜歡聽(tīng)這首曲子，但是卻不能理解它的含義。

后來(lái)，伯牙遇到了一個(gè)能聽(tīng)懂高深音樂(lè)的人。他就是鐘子期。一次，伯牙向鐘子期彈起了這首曲子。鐘子期閉上眼睛，靜心聆聽(tīng)。當(dāng)彈完一個(gè)段落后，鐘子期贊嘆道：“真妙啊，氣勢(shì)磅礴，就像挺拔雄偉的泰山!”

伯牙沒(méi)有答話，繼續(xù)彈下去。琴聲一會(huì)兒高一會(huì)兒低，演奏停止后余音裊裊。鐘子期深情地說(shuō)：“真妙啊，我仿佛看見(jiàn)了煙波浩渺、寬廣無(wú)邊的江河流水啊!”

伯牙激動(dòng)地說(shuō)：“你真是我的知音啊!”

分別時(shí)兩人相約，一年后的今天再到這里來(lái)相會(huì)。但到了那一天，鐘子期卻爽約了。幾經(jīng)打聽(tīng)，伯牙才知道，原來(lái)鐘子期在不久前去世了。伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長(zhǎng)嘆了一聲，把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。他悲傷地說(shuō)：“我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢?”

小編解讀

因?yàn)檫@則故事，后世人們用“知音”代指理解自己的知心朋友;用“高山流水”來(lái)形容知音難覓或樂(lè)曲高妙;用“伯牙絕弦”來(lái)形容由于知音逝世，從而棄絕某種特長(zhǎng)或愛(ài)好，表示悼念。