小學(xué)生課外讀書民間故事大全（5篇）

民間故事是濃縮的歷史，讀故事可以知古鑒今，這并不是脫離語言環(huán)境，而是為孩子提供了一個(gè)超越時(shí)空的語言環(huán)境。下面給大家分享一些關(guān)于小學(xué)生課外讀書民間故事大全(5篇)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

小學(xué)生課外讀書民間故事大全精選篇1

相傳，清朝時(shí)期，滕縣辛莊有個(gè)名叫鐘璜的秀才，很有才華。

有一年，滕縣的秀才都到充州府去會(huì)考舉人。發(fā)榜后：鐘璜名列榜首。不光這兒，各縣的秀才，哪個(gè)也比不了滕縣參加考試的秀才，主考的學(xué)院大人，宣布滕縣為這次會(huì)考的第一。誰知其余各縣的秀才不服氣，他們集合起來去找學(xué)院大人質(zhì)問。湊巧，在大街上碰到了學(xué)院大人乘坐的鸚哥綠呢子大轎，他們就圍起來不讓學(xué)院大人走，你一言，我一語，問滕縣的秀才考得究竟有多好。

學(xué)院大人被這伙酸不溜球的秀才糾纏得沒法，就說：“我出個(gè)上聯(lián)，當(dāng)面考考你們，對(duì)得上，算你們有才學(xué);對(duì)不上，那可要甘敗下風(fēng)啦。”說完，就出了個(gè)上聯(lián)：

掰開石榴，酸子擠成一片。

這伙秀才，你看我，我看你，搜腸刮肚，苦思冥想，怎么也對(duì)不上，可巧鐘璜也來到轎前，聽了學(xué)院大人讓對(duì)對(duì)子的事。

學(xué)院大人看到了鐘璜，就問：“你不是鐘璜嗎?”

“學(xué)生是鐘璜?！?/p>

“你對(duì)得上來嗎?”

“學(xué)生已想出下聯(lián)。不過還是讓眾學(xué)兄先對(duì)，對(duì)不出，我再對(duì)吧?！?/p>

等了老大一會(huì)子，各縣的秀才還是對(duì)不上來，鐘璜就念出了聯(lián)：

折斷藕結(jié)，絲紋分 裂兩邊。

學(xué)院大人聽了哈哈大笑，這伙秀才不得不分列兩邊，閃開道路，讓學(xué)院大人的大轎通過了。

小學(xué)生課外讀書民間故事大全精選篇2

從前有三個(gè)長得很漂亮的姑娘，可惜瞎了眼睛。她們的親娘去世了，她們的爹爹就給她們?nèi)⒘艘粋€(gè)后娘。后娘嫌這三個(gè)姑娘眼睛看不見，只能吃不能做，是個(gè)累贅，便想把她們打發(fā)走，可是她們的爹爹不忍心，于是后娘就整天在她們的爹爹面前嘀咕，最后她們的爹爹只好同意了。

一天早上，后娘對(duì)三個(gè)姑娘說：今天帶你們到姥姥家去玩。三個(gè)姑娘高興極了，于是后娘與爹爹就把她們扶到毛驢上出發(fā)了。走到一處山谷，爹爹對(duì)三個(gè)姑娘說：在這兒停一下，我們要去方便一下。于是就把三個(gè)姑娘扶下毛驢，扔在山谷里，他們偷偷溜走了。三個(gè)姑娘一等父母也不回來，二等也不回來。最后，其中一個(gè)姑娘說：他們肯定是嫌我們累贅，不要我們了，現(xiàn)在我們只能自己找路回去。

于是，三個(gè)瞎姑娘就互相攙扶著往前走，走了好長時(shí)間，她們又累又渴，正在這時(shí)，她們聽到前面有水流的聲音，于是她們隨著聲音來到了一個(gè)山洞，山洞里面有一條小河，她們捧起甘甜的河水喝了幾口，然后又順便洗了一把臉。突然間，她們驚喜地叫了起來：我看到了，我看到了!原來這水有神奇的功能，治好了她們的眼病。環(huán)顧四周，她們突然發(fā)現(xiàn)，山洞里藏滿了奇珍異寶，于是她們高興地每人都用衣服包了一大包。走出山洞，她們沿著原來的路往回走。走著走著，突然發(fā)現(xiàn)她們的爹爹正牽著毛驢往她們這邊走，后娘在后面緊追。原來，爹爹把她們?nèi)拥缴焦群缶秃蠡诹?，“三個(gè)瞎姑娘怎么能活下去?”于是他又回來找自己的女兒了。

三個(gè)瞎姑娘見到爹爹來找她們，高興極了，趕緊把衣服里的寶貝拿給爹爹看。后娘看到三個(gè)瞎姑娘眼睛好了，又帶回這么多寶貝，羞愧極了。于是她趕緊上前把三個(gè)姑娘扶到驢背上，一家人高高興興地回家了。

小學(xué)生課外讀書民間故事大全精選篇3

伍家溝民間故事

伍家溝村系湖北省丹江口市西部六里坪鎮(zhèn)的一個(gè)行政村落，毗鄰丹江庫區(qū)，素有“九溝十八洼，一百單八岔，岔岔有人家”之說。伍家溝故事種類齊全，內(nèi)容豐富，分神話、傳說、故事、寓言、童話和笑話等六大類別，已經(jīng)出版《伍家溝村民間故事集》一、二集，共76萬字。20世紀(jì)80年代，在伍家溝村已發(fā)現(xiàn)民間故事一千多個(gè)，民歌千余首，該村因此被相關(guān)機(jī)構(gòu)命名為“民間故事村”。

伍家溝民間故事傳承狀況與河北耿村齊名，民間文藝界有“北有耿村，南有伍家溝村”的贊譽(yù)。伍家溝地處武當(dāng)山的褶皺里，較為封閉，故而原生態(tài)的作品較多，如武當(dāng)山的傳說、陳世美的傳說和有關(guān)本鄉(xiāng)本土的傳說等，都是當(dāng)?shù)厮?dú)有的“土產(chǎn)”。這些傳說源遠(yuǎn)流長，如《人狗成親》這類神話首次在伍家溝故事中發(fā)現(xiàn)，從中可見原始社會(huì)荒火為害和以狗為圖騰的狀況;《挖斷崗》則傳達(dá)出了關(guān)于生殖崇拜的信息;李自成到過武當(dāng)山地區(qū)的傳說為外界聞所未聞;《秦朝的書生今日死》雖是當(dāng)代作品，但它濃郁的傳統(tǒng)色彩是了解該地區(qū)故事發(fā)展的一道道鮮明“年輪”。伍家溝民間故事生態(tài)鮮活，有的老人至今仍把幻想故事如《林家莊遇鬼》、《狐貍精偷雞》、《吃過雞蛋捏碎殼》等當(dāng)成實(shí)有其事，講者生動(dòng)傳神，聽者興趣盎然。這就使得這些故事文化表現(xiàn)形式的傳承有了一定的群眾性。

雖然伍家溝的故事文化空間受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，一些學(xué)者的相關(guān)研究成果亦已發(fā)表，但隨著人們生活方式的改變，文化生活出現(xiàn)多樣性選擇，伍家溝民間故事生存的社會(huì)環(huán)境受到了強(qiáng)烈沖擊。如何保持這一優(yōu)秀民族文化空間的有序發(fā)展是傳承人和社會(huì)各界必須思考的問題。

小學(xué)生課外讀書民間故事大全精選篇4

蟠桃會(huì)

一天大清早，斷橋下的湖面上冒起一股裊裊白煙，湖底鉆出一個(gè)穿著白閃閃輕紗衣衫的姑娘兒走上岸來。那姑娘真好看呀，就像一朵剛出水的白蓮花!原來白蛇有了千年修功能變化成人啦。她給自己取了個(gè)名字。叫做“白娘子”。

這一天，天上王母娘娘過生日，眾神仙都趕去赴蟠桃會(huì)。赴會(huì)的神仙真多呀，把那很大很大的一座凌霄寶殿坐得滿滿的。這天，白娘子也上天去祝壽。她是頭一回來到這里，人生地不熟的，便自個(gè)兒悄悄地坐在最后邊的一個(gè)位子上。

過一會(huì)兒，仙女們捧上許許多多紅艷艷的蟠桃來，大家開始喝壽酒，吃壽桃，王母娘娘也來招呼客人。她望望白娘子，左看看不認(rèn)識(shí)，右看看不認(rèn)識(shí)，就問老神仙南極仙翁說：“老仙翁，那個(gè)漂亮的'姑娘兒是誰呀?”

南極仙翁捋捋白花花的胡須，笑呵呵地望著呂洞賓說道：“這事情還該你來講講啦!”

呂洞賓弄得好糊涂，他想來想去，總想不出個(gè)所以然來。南極仙翁見呂洞賓愣著呢，于是大笑一陣，便把他在西湖邊賣湯團(tuán)的經(jīng)過一件一件講了出來，說得呂洞賓和眾神仙都哈哈大笑了。

南極仙翁這番話，倒勾起了白娘子多年來的心事。她想，我在湖底修煉了五百年，從來都是冷清清的!眼看著西湖上面這樣美好的人間世界，真愛慕呵。卻因自己是條蛇，沒有法子和人們一道生活，如今吞了仙丸，能變化成人啦，就該到人間去走一遭呀!她還想起了那個(gè)吐湯團(tuán)的小伢兒，也想帶便去見見他。

等到蟠桃會(huì)散了，白娘子走到南天門，看見前面的南極仙翁，便追上去拉住他的大袖子問道：“老仙翁，老仙翁，告訴我，那個(gè)吐湯團(tuán)的小伢兒在哪兒?我想去見見他?！?/p>

南極仙翁聽了，禁不住哈哈大笑起來，說：“十八年之后的清明節(jié)，你到西湖邊去找，見到有一個(gè)最高又最矮的人，那就是他?！蹦蠘O仙翁講完話，就笑呵呵地踏著云朵走啦。

小學(xué)生課外讀書民間故事大全精選篇5

定州城的來歷傳說

相傳，在很久很久以前，定州城不是陸地，是很大的一片湖泊。那時(shí)，人們?yōu)榱饲髠€(gè)吉利，把湖叫“太公湖”。

太公湖方園幾十里，百姓靠打魚為生。據(jù)老人們說，湖中央有個(gè)很深的地洞，直通東海。東海龍王的二太子、三太子特別喜愛擊拳格斗。如果兩人搏斗起來，常常從東海開始，一直打到太公湖，鬧得湖水象開了鍋，浪濤沖天，天昏地暗，淹了莊家，沖壞了房屋，周圍的老百姓遭了殃。

一天，不知從哪里來了個(gè)干巴老頭，雪白的胡子垂到胸前，看年紀(jì)有七、八十死。人雖老，但不弓腰，不駝背，兩眼炯炯有神。這老頭兒每到一處，都口稱要買木材，有多少要多少，價(jià)錢由賣方自定。但有一件，必須送到太公湖邊才給錢。不幾天工夫，那老頭就把太公湖四周圍的樹木全部買了個(gè)凈光，湖邊的木頭堆積成山。老頭也怪，每天對(duì)這堆木頭錛錛砍砍。這一帶的老百姓都不知道他想做什么。

等過了六六三十六天，老頭兒把這堆木頭全部砍光溜了。趁傍晚沒人的.時(shí)候，他把這堆木頭全部放進(jìn)了太公湖里。說也怪，這些木頭一到湖里，就自動(dòng)往一塊湊，很快就湊成了一條大船。這條大船正好和湖一般大小，一條大桅桿高高矗立在船的中央。到了半夜子時(shí)，老頭兒又暗暗使法術(shù)，把太公湖周圍攔擋洪水的土壩搬到了船上。這樣，船往下沉，水往下走，湖水也就全都順著地洞流到東海那里去了。

第二天清早，人們起來到外面一看，感到和以往不一樣了，好像缺少了什么。又好像多了什么。這時(shí)有一個(gè)年輕的后生突然嚷道：“大伙兒看，湖邊的木頭沒有了!湖水也沒有了!”人們一看，真的沒有了太公湖，只有一個(gè)桅桿似的大樹桿直插往東海的地洞口上。人們猜測，準(zhǔn)是觀世音南海菩薩見這一方人生活太苦，前來搭救人們的。 從此，人們便在這里開荒造田，過上了日出而作、日落而歸的太平日子。

到了宋朝，由于雨淋日曬，年代過久，桅桿腐爛掉了，用桅桿堵住的海眼又冒出水來。人們?yōu)榱瞬辉偈苓^去那種苦，就在海眼處建了一座塔，把海眼壓在塔的下邊，并給這塊地方取名叫“定舟”，以永保太平。后來，由于每個(gè)朝代都在這里設(shè)州置衙，人們便把“定舟”二字改寫為現(xiàn)在的“定州”。