2020世界地球日知識_世界地球日產生的時代背景
從1970年開始，每年的4月22日是人類對于過分陶醉對自然界勝利的一個反省的紀念日，這就是世界地球日。下面就是小編給大家?guī)淼?020世界地球日知識普及_世界地球日產生的時代背景，希望大家喜歡!
世界地球日產生的時代背景
環(huán)境問題早在古代就產生了。只是在那個時代世界人口不多，生產規(guī)模不大，人類活動對環(huán)境的影響不太大，環(huán)境問題不具有普遍性，沒有引起社會的重視。
1764年，一位叫瓦特的英國儀器師，在實驗室里敲敲打打弄出一臺蒸汽機。他萬萬沒有想到，竟是他的這雙手撩開了一個新的文明的序幕。
200多年前，以紡織機和蒸汽機的廣泛使用為標志，爆發(fā)了工業(yè)革命。許多國家隨著工業(yè)文明的崛起，由農業(yè)社會過渡到工業(yè)社會，工業(yè)文明也隨之涉及人類生產和生活的各個方面。
工業(yè)文明的興起，為人類提供了日益增多的福利事業(yè)、豐富的物質資料和精神食糧。機器成了整個工業(yè)文明的化身。在生產出入類需要的產品過程中，機器的一頭吞食著數(shù)以億噸計的能源和礦產，另一頭卻吐出廢氣、廢物和廢熱。它在幾百年內給人類創(chuàng)造出的財富抵得上人類幾千年的共同積累，然而它在一代人期間所消耗的石油、煤炭，卻是地球數(shù)億年內形成的不可再生的自然資源。昨天，我們還為工業(yè)文明帶來的財富而欣喜若狂;今天，我們卻為它帶來的災難而憂心仲仲。由它一手造成的能源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞，猶如潘多拉盒子里放出來的惡魔，攪得世界不得安寧。
環(huán)境污染，就是工業(yè)文明釋放出來的一個撤旦。20世紀以來，它給人類導演出一幕幕慘不忍睹的悲?。?/p>
1930年12月1日至5日，在比利時馬斯河谷工業(yè)區(qū)，由于幾種有害氣體和粉塵污染空氣，短短一周內有60多人死亡。專家們在事件發(fā)生后進行了回顧性調查，認定硫的氧化物是主要致害物質。
1948年10月26日至31日，美國賓夕法尼亞州多諾拉鎮(zhèn)發(fā)生煙霧事件。由于空氣污染，致使5911人發(fā)病，17人死亡。據(jù)推斷，二氧化硫及其氧化作用產物與大氣中塵粒結合是致害因素。
40年代初，美國洛杉磯市出現(xiàn)淡藍色的光化學煙霧，使得整座城市籠罩在一片有毒煙霧中，導致許多市民喉頭發(fā)炎和不同程度的頭痛。
1952年12月5日至8日，英國全境為沉霧覆蓋，首都倫敦發(fā)生煙霧事件。短短4天內，4000多人命歸黃泉，同時肺炎、流行性感冒及其它呼吸道疾病患者死亡率成倍增加。兩個月后，又有8000多人罹難。
1955年以來， 日本四日市籠罩在硫酸霧中。1964年， “四日市哮喘病”大發(fā)作，開始有人因氣喘病死亡。1967年，有些患者不堪忍受痛苦而自殺，到1970年患者已達500多人。
1953—1956年， 日本熊本縣水俁市水體受含甲基汞的工業(yè)廢水污染，使水俁灣不知火海的魚中毒，人食魚后受害，引起中樞神經(jīng)疾患。中毒者283人，其中死亡60人。
1955年以來， 日本富山縣神通川水體受含鎘廢水污染，被污染的水又被用去灌溉農田，使稻米含鎘。居民食用含鎘的大米和飲用含鎘的水而中毒，全身疼痛，故稱“痛痛病”。據(jù)統(tǒng)計，1963—1968年5月，共確診患者258人，死亡128人。
1968年，日本九州市愛知縣一帶生產米糠油時使用的多氯聯(lián)苯載體混入米糠油中，食用后中毒，患者5000多人，其中16人死亡。生產米糠油的副產品黑油做家禽飼料，又造成幾十萬只雞死亡。
這一串串觸目驚心的數(shù)字，這一行行催人淚下的記述，僅僅是工業(yè)發(fā)達國家所發(fā)生的震驚世界的公害事件的一部分。頻繁發(fā)生的公害事件造成許多人死亡、殘廢、患病的慘劇。僅在美國就有多諾拉鎮(zhèn)煙霧事件和洛杉磯光化學煙霧事件。人們的生命財產受到嚴重危害，環(huán)境的污染和破壞使越來越多的美國人感到生活在一個缺乏安全，危機四伏的環(huán)境之中。人們紛紛從痛苦中覺醒，在經(jīng)濟發(fā)達國家中，保護環(huán)境的呼聲日益高漲，有關環(huán)境的民間組織如兩后春筍破土而出。
1962年，美國女作家雷切爾·卡森(RachelCarson)出版的<寂靜的春天)(Si~ntSpring)揭露了農藥對環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的嚴重污染，造成了生物和人體的損害，推動了國內外民眾環(huán)境意識的覺醒。(寂靜的春天>在宣揚維持生態(tài)平衡、推動環(huán)境保護的讀物中，公認是一部劃時代的經(jīng)典著作。書評家羅伯特·唐斯博士把這本書列為25種“改變美國的書”之中的—一種，并認為此書在美國歷史上產生的作用，以其引起反響的迅速熱烈、社會影響的廣泛深入，足可以與潘恩的(常識)、斯托夫人的(湯姆叔叔的小屋)、辛克萊的《屠場)相提并論①。一般認為，生態(tài)意識的覺醒，生態(tài)學新紀元的開端，是以《寂靜的春天)問世為標志的。
這位被稱為“大自然的貞女”、“為野生動物獻身”的女士——雷切爾·卡森，1907年出生于美國賓夕法尼亞州女子學院。大學二年級她讀了必修課——生物學，從此對森林、大海、形形色色野生動物的興趣，全部融進廠這門學科。
卡森女士清楚地看到，人類對大自然的態(tài)度越來越不慎重。從此，她全身心投入到廣泛收集資料的工作之中。功夫不負有心人，1962年卡森所著《寂靜的春天)在美國出版，并且立刻引起轟動，觸動了美國社會，引發(fā)了一場歷時數(shù)年之久的激烈論戰(zhàn)——殺蟲劑論戰(zhàn)。而20世紀人類生活中的一個重大問題——環(huán)境污染，就是由卡森的這本書首先提出的。
(寂靜的春天)第一次把濫用滴滴涕等長效有機氯殺蟲劑造成的環(huán)境污染、生態(tài)破壞的大量觸目驚心的事實系統(tǒng)地揭示于美國公眾面前，引起了整個社會的震動。殺蟲劑論戰(zhàn)不僅喚醒了美國公眾對環(huán)境污染和生態(tài)破壞的警覺，而且推動了美國政府改變對農藥的政策取向。
1968年，美國斯坦福大學教授普爾·埃利希根據(jù)他親身考察，寫了<人口爆炸)一書。由此，人口及與其相適應的資源消耗的問題被引到環(huán)境議題之中。這時在人們的觀念中，人已被理所當然地置于原來一直被認為是其對立面的自然之中，而不能單純考慮人們自身的利益了。于是， 自《寂靜的春天》就業(yè)已開始深入到公眾思想之中的生態(tài)學名詞，現(xiàn)在則幾乎家喻戶曉。此時，著名生態(tài)學家奧爾多·利奧波德在40年代提出的生態(tài)觀——“土地道德論”的價值重新被發(fā)現(xiàn)。在入和土地關系的問題上，長期以來都是建立在經(jīng)濟為基礎上的，人只需要特權而無需盡任何義務。而利奧波德認為，人需要改變這種關于土地的觀念;土地不光是土壤，它還包括氣候、水、以及生活在其上的動物和植物，人則是這個共同體的“平等的一員和公民”。在這個共同體內，每個成員部有它繼續(xù)存在的權利。
利奧波德的“土地道德論”，利用他自己的話來說，就是“一個事物，只有在它有助于保持生物共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗的時候，才是正確的，否則，它就是錯誤的?！彼^和諧，是指這個共同體的完整和復雜，也就是要保存至今尚存的一切生物;所謂穩(wěn)定，則是指土地的完好無損，也就是維持生物塔的復雜結構，使其能具有發(fā)揮功能和自我更新的作用;所謂美麗，則是道德上的動力，也就是不要僅著眼于經(jīng)濟，還要從更高的價值上去看問題。因此，和諧、穩(wěn)定和美麗是不可分割的三位一體。
在美國的歷史上，從這樣的道德角度提出人和自然關系的標準還是第一次。
20世紀60年代，美國的物質生活達到了空前的水平，高消費成了這個社會的一大特點。同時，人們的教育水平也得到了大幅度的提高。文化素養(yǎng)的提高，使人們不再滿足于單純物質上的享受，而開始渴望更高的有利于身心健康的生活環(huán)境和生活方式。60年代末，70年代初這樣的道德氛圍已經(jīng)形成，越來越多的人開始關心環(huán)境，并且希望為它做點什么?！暗厍蛉铡钡某霈F(xiàn)應該被看作是一個標志。
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