中國夢的論述理論文章
中國夢的論述理論文章
中國夢是人民幸福之夢,具有團(tuán)結(jié)中華兒女的凝聚力;中國夢是和平發(fā)展之夢,具有提升國家國際形象的親和力。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的中國夢的論述理論文章，希望大家喜歡。
中國夢的論述理論文章篇1：“中國夢”的八個(gè)基本特征
繼參觀《復(fù)興之路》展覽提出“中國夢”之后，在多個(gè)場合多次闡釋了“中國夢”。“中國夢”的提出，極大地激發(fā)了人民群眾實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的內(nèi)心渴望和高漲熱情，同時(shí)也提出了一個(gè)如何準(zhǔn)確理解“中國夢”的重要問題。深刻領(lǐng)會“中國夢”的基本特征，對于引導(dǎo)人們準(zhǔn)確理解“中國夢”的科學(xué)內(nèi)涵并為之努力奮斗具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是“中國夢”的科學(xué)內(nèi)涵。其中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是“中國夢”的目標(biāo)指向和核心內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵和主要體現(xiàn)。要準(zhǔn)確理解“中國夢”的科學(xué)內(nèi)涵，還必須認(rèn)真把握“中國夢”的基本特征。“中國夢”的基本特征主要表現(xiàn)為八個(gè)方面：
一是未來性。“中國夢”是指向未來的，是對中國社會未來發(fā)展的美好的期許和愿景。“中國夢”不是憑空產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，是在中國基本國情現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)產(chǎn)生的。但我們也必須看到，“中國夢”產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)，是每一個(gè)中華兒女對中國社會未來發(fā)展的美好前景的共同期盼。站在民族復(fù)興的歷史新方位，對照“中國夢”的美好愿景，我們的現(xiàn)實(shí)還有不小差距。實(shí)現(xiàn)“中國夢”，還需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動和艱苦努力。只有通過不懈奮斗、不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷有所作為，才能把美好的“中國夢”變成活生生的現(xiàn)實(shí)。
二是目標(biāo)性。“中國夢”是以到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為根本目標(biāo)的。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級政黨的最高綱領(lǐng)。但共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程，需要通過若干階段的具體目標(biāo)，有步驟、分階段地向前推進(jìn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中國共產(chǎn)黨和中國人民到本世紀(jì)中葉的奮斗目標(biāo)。我們還要看到，實(shí)現(xiàn)到本世紀(jì)中葉的偉大目標(biāo)還必須進(jìn)行目標(biāo)轉(zhuǎn)化。只有把到本世紀(jì)中葉的偉大目標(biāo)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)相互關(guān)聯(lián)、具體實(shí)在的建設(shè)要求，才能鼓舞人心、凝聚力量，才能在人們的具體實(shí)干中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這就要求每個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域形成具體目標(biāo)、具體路線圖、具體時(shí)間表，讓全社會的每一部分肌體、每一個(gè)工作崗位都煥發(fā)出最大的創(chuàng)造活力，進(jìn)而匯聚為推動中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)洪流。
三是豐富性。“中國夢”以實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為本質(zhì)內(nèi)涵，它包括兩個(gè)層次的豐富內(nèi)容：從整體上把握，“中國夢”是民族復(fù)興、國家強(qiáng)盛之夢;從個(gè)體上把握，“中國夢”是生活幸福、人生出彩之夢。具體來說，這兩個(gè)層次的內(nèi)容主要包括：經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、文化繁榮、社會和諧、環(huán)境美麗、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、公平正義、人生出彩，等等。今天的“中國夢”，是一幅多維度的藍(lán)圖，富有鮮明時(shí)代特征和生活氣息，也與每個(gè)人息息相關(guān)。它是活生生的，充盈在我們?nèi)松猛镜拿總€(gè)驛站。國家夢與人民夢緊密相連，相輔相成，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。
四是主題性。“中國夢“貫穿中國近現(xiàn)代史，是中國近現(xiàn)代史的主題。中華民族有著悠久燦爛的文明，長期居于世界文明發(fā)展的前列。近代中國的災(zāi)難，是從西方列強(qiáng)欺負(fù)中國開始的。百年屈辱，百年渴望。當(dāng)中華民族面對“千年未有之變局”“千年未有之強(qiáng)敵”，中華兒女就萌生了一個(gè)執(zhí)著的夢想，一個(gè)民族復(fù)興的夢想。為了國家、民族的富強(qiáng)之夢，多少仁人志士苦苦求索、孜孜探尋。從林則徐、魏源的“睜開眼睛看世界”，到李鴻章、曾國藩的“洋務(wù)運(yùn)動”，從康有為、梁啟超的“戊戌變法”，到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，歷經(jīng)一次次的失敗，但民族復(fù)興之夢從未泯滅。“拯斯民于水火，扶大廈之將傾”。中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)自誕生之日起，就勇敢擔(dān)起了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想的歷史重任。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是鴉片戰(zhàn)爭以來中國無數(shù)志士仁人頑強(qiáng)追求的目標(biāo)，是貫穿整個(gè)中國近現(xiàn)代歷史的一個(gè)基本線索。
五是民族性。“中國夢”是中華民族的夢,是13億中國人的夢，具有鮮明的民族色彩，彰顯了中國風(fēng)格中國氣派。“中國夢”源于中國，屬于中國，它把個(gè)人成功與人們共同幸福有機(jī)結(jié)合，凝結(jié)著中華民族的共同利益追求。它不僅表現(xiàn)在規(guī)模大(中國有13億多人口，人口基數(shù)世界第一)、領(lǐng)域廣(實(shí)現(xiàn)中國夢是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會、文化、教育、科技、環(huán)保等眾多的領(lǐng)域)，而且更重要地表現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須走中國道路，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量。中國道路，就是中國特色社會主義道路。這條道路來之不易，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。中國力量，就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。
六是開放性。“中國夢”是與世界分享的，是積極吸收、借鑒人類文明成果的，不是脫離世界文明大道的狹隘民族夢。與世界同分享，是中國夢獨(dú)具特色的重要內(nèi)涵。新中國成立以來，我們始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,以和平推動發(fā)展，以發(fā)展捍衛(wèi)和平，中國的發(fā)展打破了“國強(qiáng)必霸”的傳統(tǒng)模式，為趕超之路提供了另一種可能。從“入世惠及中國、也惠及世界”到“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想”，日益融入世界經(jīng)濟(jì)的中國，在與各國的交流合作中，始終追求良性互動、互利共贏。事實(shí)已經(jīng)并將進(jìn)一步證明，成就“中國夢”是世界的重大利好，“中國夢”的實(shí)現(xiàn)將為國際社會互利共贏、和平發(fā)展提供一種新范式。“中國夢”是復(fù)興之夢、發(fā)展之夢，也是和諧之夢、和平之夢。“中國夢”倡導(dǎo)不同文明開展對話、彼此包容，已經(jīng)并將繼續(xù)推動不同社會制度和發(fā)展模式相互借鑒、共同發(fā)展。
七是人民性。“中國夢”的本質(zhì)特征是人民性。“中國夢”歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，“中國夢”勾勒出的美好圖景，最終統(tǒng)一于人民夢的歷史語境。“中國夢”既是“宏大敘事”的國家夢，也是“具體而微”的個(gè)人夢。“中國夢”，最終是由一個(gè)個(gè)鮮活生動的個(gè)體夢相匯聚而成。人人都有追夢的權(quán)利，也都是夢想的筑造者。“中國夢”的實(shí)現(xiàn)，必須緊緊依靠人民。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。個(gè)體夢想的實(shí)現(xiàn)，是國家夢想實(shí)現(xiàn)的重要前提和必備條件。離開了廣大人民的創(chuàng)造性勞動，“中國夢”就會成為水中月、鏡中花，就無法夢想成真。人民是實(shí)現(xiàn)“中國夢”最主要、最直接的受益者一切為了人民，“中國夢”才有牢固的根基。
八是激勵(lì)性。“中國夢”具有最大限度為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無論面對多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，給人以希望、給人以信心、給人以力量。“中國夢”是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動力，牽引著中國砥礪前行的腳步。近幾個(gè)月來，“中國夢”已成為全黨上下、全國人民熱烈討論的話題，從報(bào)紙熒屏到街頭巷尾，從QQ群到微博客，有關(guān)“中國夢”的議論不斷升溫。“中國夢”，一個(gè)撥動人心弦、激動人心靈、振奮人心勁的詞匯，正在億萬中國人心頭回響，它成了當(dāng)下中國社會的最強(qiáng)音。“中國夢”已經(jīng)并將繼續(xù)激勵(lì)我國各族人民勇敢迎接挑戰(zhàn)、不辜負(fù)歷史責(zé)任、勇?lián)鷷r(shí)代使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗，開拓進(jìn)取。
中國夢的論述理論文章篇2：什么是中國夢，怎樣理解中國夢
內(nèi)容提要
1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半殖民地，開始了屈辱的歷史，從此也開始了民族復(fù)興的歷史，也就是開始了中國夢的歷史。
回顧近代以來的歷史，可以看得很清楚。孫中山先生提出了“振興中華”的口號并為之努力，但是沒有找到出路。是中國共產(chǎn)黨成立以后，領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過不懈奮斗，才逐步使這個(gè)夢想成為現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過程，可以概括為“兩個(gè)百年”、“兩重任務(wù)”。
中國夢不僅僅是理想、是目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)，反映在每個(gè)中國人的生活中。實(shí)現(xiàn)中國夢，就是實(shí)現(xiàn)老百姓的夢。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”
實(shí)現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要堅(jiān)韌不拔的精神，需要眾志成城的力量，需要我們每一個(gè)人的艱苦努力。人世間的一切幸福，都要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造。
同志在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。他在十二屆全國人大一次會議上的講話中系統(tǒng)闡發(fā)了這個(gè)思想，在出訪俄羅斯、非洲國家和出席亞洲博鰲論壇等講話中又進(jìn)一步作了論述?，F(xiàn)在，不但中國，而且全世界都在關(guān)注中國夢這個(gè)詞，希望從中國夢中獲益。正如同志所說，我們要實(shí)現(xiàn)的中國夢，不僅造福中國人民，而且造福世界各國人民。
中國夢，反映了中國人民包括海外同胞、全世界華人的共同心聲、共同愿景、共同意志，是凝聚全黨和全國人民的最大共識，極大地激發(fā)了中國人民發(fā)展國家、振興民族的熱情。
中國夢是怎么來的，它的涵義是什么呢?
(一)
“振興中華”這句話，最早是孫中山先生提出來的。他在1894年興中會成立章程中寫道：“是會之設(shè)，專為振興中華”。我們黨成立以后，承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)人民振興中華的神圣使命。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志都對民族復(fù)興作了大量論述。改革開放初期，“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”這個(gè)口號，是最響亮的一句話。周恩來同志的“為中華崛起而讀書”，為人們所熟知，一直是青年學(xué)子奮發(fā)向上的勵(lì)志警句。
中國夢，民族復(fù)興，為什么能夠凝聚中國人民，凝聚中華民族?
外國人往往不理解中國為什么會發(fā)展得這么快，中國人搞發(fā)展的勁頭為什么這么大。這首先要看看中國的歷史。中國在歷史上曾經(jīng)很輝煌，而近代以來又很悲慘，受盡屈辱，這個(gè)反差太大了。同志說，每一個(gè)中國人想起那段歷史都會感到心痛。所以，中國人總有那么一股民族復(fù)興的心結(jié)和勁頭，這是一種精神動力。實(shí)現(xiàn)中國夢必須要有中國精神，一個(gè)重要的精神力量就是愛國主義。每個(gè)人的命運(yùn)與國家民族的強(qiáng)盛息息相關(guān)。用中國夢來凝聚人民、激勵(lì)人民，非常準(zhǔn)確，非常有力量。
中國歷史上的輝煌時(shí)期，首推漢唐。漢朝距今已有2000多年，現(xiàn)在世界上還把中國的語言文字稱作漢語，把中國學(xué)稱作漢學(xué)，可見它的影響。在唐朝的時(shí)候，發(fā)展得最好的時(shí)期，是又強(qiáng)大又可親的形象。強(qiáng)大而可親，這是毛澤東同志說過的話，是治國的理想境界。當(dāng)時(shí)是時(shí)清海宴、文懷遠(yuǎn)人、和睦萬邦的景象。
中國的衰落，是在明朝中葉以后。鄧小平同志講過這段歷史。他說：“如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭，有三百多年的閉關(guān)自守，如果從康熙算起，也有近二百年。長期閉關(guān)自守，把中國搞得貧窮落后，愚昧無知。”明朝中葉大約是在1500年前后的時(shí)候。1449年發(fā)生土木之變，明英宗被瓦剌軍俘虜，被認(rèn)為是明朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。歷史學(xué)家黃仁宇寫的《萬歷十五年》這本書，也描繪了明朝衰落的情景。他從大歷史觀的角度認(rèn)為，這不但是明朝的轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是中華民族的轉(zhuǎn)折時(shí)期。當(dāng)時(shí)西方已經(jīng)過文藝復(fù)興，資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展起來了。特別是1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后，開始資本主義全球化進(jìn)程，西方世界發(fā)展速度加快。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中講了這個(gè)歷史。這正是在明朝中葉的時(shí)候。斯塔夫里阿諾斯在他著名的《世界通史》里，把世界史劃分為1500年以前的歷史和1500年以后的歷史，也說明這是個(gè)重要?dú)v史轉(zhuǎn)折時(shí)期。明朝初年鄭和下西洋，比哥倫布早了近100年，但是二者的目的和理念完全不同。這樣，中國就開始落后了。
到了清朝康熙時(shí)期，國家看起來還很強(qiáng)大，但實(shí)際上是落日的輝煌。當(dāng)時(shí)，英國已經(jīng)過光榮革命，跑在了最前面。法國經(jīng)過宗教改革，開始了啟蒙運(yùn)動。原本落后的俄國也在1698年開始改革，趕上了世界發(fā)展潮流。恩格斯稱彼得大帝是“真正的偉人”，能夠順時(shí)而變。而清朝卻不了解世界的變化，以為自己很強(qiáng)大，思想僵化保守。康熙也喜歡西學(xué)，但不是作為強(qiáng)國之道學(xué)的，他不理解其中的新思想，固守自己那套舊的東西，認(rèn)為西方的東西不過是奇技淫巧。中國當(dāng)時(shí)的落后，并非國力不行，而是理念的落后，是生產(chǎn)力性質(zhì)的落后。大清帝國與歐洲先進(jìn)國家在認(rèn)識、眼界、氣勢上，已經(jīng)不能相比。大清雖大，也只是囿于一隅，而那些被稱作“蕞爾小國”的西方國家，早已經(jīng)著眼于全世界了。
1840年鴉片戰(zhàn)爭，中國被打敗，開始了屈辱的歷史，從此也開始了民族復(fù)興的歷史，也就是開始了中國夢的歷史。
(二)
在很長一個(gè)時(shí)期，中國人真是在做夢，找不到出路。毛澤東同志詩曰：長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚。經(jīng)過170多年的奮斗，現(xiàn)在是到了快要夢想成真的時(shí)候。同志說：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”
那么，從“長夜難明”到“夢想成真”，是怎樣的一個(gè)過程呢?回顧近代以來的歷史，可以看得很清楚。孫中山先生提出了“振興中華”的口號，推翻了滿清王朝，作出了重大貢獻(xiàn)，但是沒有找到民族復(fù)興的出路。是中國共產(chǎn)黨成立以后，領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過不懈奮斗，才逐步使這個(gè)夢想成為現(xiàn)實(shí)。
這個(gè)過程，可以概括為“兩個(gè)百年”、“兩重任務(wù)”。
所謂“兩個(gè)百年”，就是實(shí)現(xiàn)中國夢的兩個(gè)歷史階段。第一個(gè)百年，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年新中國成立。這個(gè)百年，是從無路可走，到找到復(fù)興之路，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放的歷史。這是民族復(fù)興的第一個(gè)階段。第二個(gè)百年，是從1949年新中國成立到這個(gè)世紀(jì)中葉，在新中國建立100年的時(shí)候，完成鄧小平同志提出的我國現(xiàn)代化第三步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?，F(xiàn)在，我們就是處于完成第二個(gè)百年任務(wù)的階段。
這兩個(gè)100年，最早是毛澤東同志說的。關(guān)于第一個(gè)百年，他在《新民主主義論》中就講到了。第二個(gè)百年，是他在1961年接見英國元帥蒙哥馬利時(shí)講的。他說：“在我國，要建設(shè)起強(qiáng)大的社會主義經(jīng)濟(jì)，我估計(jì)要花一百多年。”他還講過：“要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國家，沒有一百多年的時(shí)間，我看是不行的。”后來鄧小平同志按照這個(gè)思想，提出了到21世紀(jì)中葉的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，使實(shí)現(xiàn)中國夢第二個(gè)百年的目標(biāo)具體化、明確化了。他說，第一步是在20世紀(jì)80年代實(shí)現(xiàn)溫飽，第二步是在20世紀(jì)90年代實(shí)現(xiàn)小康，第三步是再用50年時(shí)間，到下個(gè)世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。后來，在第一步和第二步目標(biāo)完成的情況下，我們黨把第三步目標(biāo)進(jìn)一步具體化，提出了新三步走戰(zhàn)略。即在新世紀(jì)的第一個(gè)十年里國民生產(chǎn)總值翻一番，在第二個(gè)十年里再翻一番，全面建成小康社會，然后向著本世紀(jì)中葉的偉大目標(biāo)前進(jìn)。
“兩個(gè)百年”說明，實(shí)現(xiàn)中國夢是一個(gè)長期奮斗、接續(xù)奮斗的歷史過程。我們黨一直是執(zhí)著地向著這個(gè)目標(biāo)努力的。黨的報(bào)告提出的全面建成小康社會的目標(biāo)，就是按照這個(gè)“夢”設(shè)計(jì)的。
報(bào)告也講了兩個(gè)百年，即建黨100年和新中國建立100年。這和上面說的“兩個(gè)百年”不矛盾。第二個(gè)百年是一樣的，第一個(gè)百年有交叉。報(bào)告講建黨100年的目標(biāo)，是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我們的任務(wù)是在2020年全面建成小康社會。這是在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中一個(gè)具有重大意義的階段性目標(biāo)，是我們現(xiàn)在正在干的事情。同時(shí)，從建黨說起，也表達(dá)了一個(gè)更深刻的含義，就是只有在中國共產(chǎn)黨成立以后，才使中國夢的實(shí)現(xiàn)有了可能。一個(gè)是建黨，一個(gè)是新中國建立，這是實(shí)現(xiàn)中國夢的兩個(gè)關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)。
那么，“兩重任務(wù)”指什么呢?就是說，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是一個(gè)任務(wù)，但對我們黨來講，還有一個(gè)任務(wù)，就是搞社會主義，建設(shè)中國特色社會主義。
這“兩重任務(wù)”是密切相關(guān)的。我們知道，在19世紀(jì)中葉，世界上發(fā)生了兩件大事，一個(gè)是1840年鴉片戰(zhàn)爭，一個(gè)是1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，馬克思主義誕生。這兩件事情當(dāng)時(shí)看起來似乎沒有什么關(guān)系，但是對中國后來的發(fā)展則是緊密相聯(lián)的。鴉片戰(zhàn)爭使中國淪為半殖民地，由此提出了民族復(fù)興的任務(wù)，而馬克思主義則給我們指出了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的正確道路。我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下，先是通過新民主主義革命完成了國家獨(dú)立、民族解放的任務(wù)，然后又通過搞社會主義革命和建設(shè)來完成現(xiàn)代化的任務(wù)。歷史證明，救中國和發(fā)展中國都要靠馬克思主義，靠中國化的馬克思主義。所以，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是我們的夢，建設(shè)社會主義最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義也是我們的夢。這二者是不可分割的，實(shí)際上是一個(gè)夢。對于共產(chǎn)黨員來說，特別不能忘記搞社會主義這個(gè)任務(wù)，這是我們的崇高理想。
同志在講中國夢的時(shí)候強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，即走中國特色社會主義道路。他說，中國特色社會主義“凝結(jié)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)近代以來中華民族最根本的夢想”。這句話說明，中國夢要落到中國道路上，只有把這條路走好，才能使這一夢想最終成為偉大而光輝的現(xiàn)實(shí)。
(三)
中國夢是國家民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢，歸根到底是人民的夢。中國夢、中國道路最終都要落到老百姓的幸福生活上。這是同志特別強(qiáng)調(diào)的。他說，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”
中國夢不僅僅是理想、是目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)，反映在每個(gè)中國人的生活中。中國夢的實(shí)現(xiàn)，要體現(xiàn)在解決老百姓關(guān)心的一件一件具體事情上。只有這樣，才能使人民群眾感受到這個(gè)夢的好處，是真實(shí)的、可以實(shí)現(xiàn)的，感覺到這個(gè)夢和他們有關(guān)系，愿意為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢而付出、去奮斗。由此，這個(gè)夢也才能真正成為凝聚人民、激勵(lì)人民的一個(gè)實(shí)實(shí)在在的奮斗目標(biāo)。鄧小平同志當(dāng)初之所以要用“小康”這個(gè)概念來表述我們的目標(biāo)，黨的提出全面建成小康社會，使每個(gè)老百姓都過上更加富裕、更高水平的小康生活，正是基于這個(gè)認(rèn)識。
每一個(gè)人心中都有一個(gè)夢，都有追求幸福生活、享受幸福生活的權(quán)利。老百姓的夢是什么?同志在當(dāng)選中共中央后的第一次講話中就說到這個(gè)問題。他說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。”這些話說得多么實(shí)在、具體、親切。
共同富裕，公平正義，民主法治，自由平等，清正廉潔，誠信友善，文明和諧，天藍(lán)水凈，世界和平……報(bào)告在這些方面提出的新目標(biāo)新要求，都反映了老百姓的愿望。
實(shí)現(xiàn)中國夢，就是實(shí)現(xiàn)老百姓的夢。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”同志給我們提出了明確的要求：“必須不斷為人民造福”，使人民“共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會”。我們要把對中國夢的追求轉(zhuǎn)化為做好每一項(xiàng)工作的動力，必須繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、兢兢業(yè)業(yè)，不能有絲毫自滿，不能有絲毫懈怠;必須腳踏實(shí)地，再接再厲，一往無前，繼續(xù)把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。
實(shí)現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要堅(jiān)韌不拔的精神，需要眾志成城的力量，需要我們每一個(gè)人的艱苦努力。人世間的一切幸福，都要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造。我們要心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量，匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。這就是中國精神，這就是中國力量，是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。有了這種精神和力量，什么困難都能克服。中華民族在追求中國夢的歷史進(jìn)程中，經(jīng)過了一代又一代人的努力，付出了千百萬人的生命，已經(jīng)創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌，正在一步一步地接近我們的宏偉目標(biāo)，我們要繼續(xù)為之奮斗。中國夢不再是夢，而是中國人民更加幸福美好的現(xiàn)實(shí)生活。
中國早已告別了屈辱的歷史，中華民族早已自立于世界民族之林，中國人在世界上早已有了尊嚴(yán)。但是，要使中國變得更加富強(qiáng)、更加文明，中國人更受尊重，中華民族為世界和平發(fā)展與人類進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)，我們還需要加倍努力。兩個(gè)百年的中國夢，第一個(gè)百年的任務(wù)我們已經(jīng)完成，第二個(gè)百年也已行程過半。行百里者半九十，為山九仞不能功虧一簣。歷史的重任落在我們這一代人身上。每一個(gè)共產(chǎn)黨人，每一個(gè)中國人，都應(yīng)該意識到自己身上的責(zé)任，為國家、為民族、為家庭、為孩子們腳踏實(shí)地作出自己應(yīng)有的一份貢獻(xiàn)。
中國夢的論述理論文章篇3：實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”
——中國共產(chǎn)黨的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)
在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)深刻指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。這既科學(xué)概括了近代以來中國歷史的主題，又鮮明地向世界昭示了“中國夢”?；厥讱v史，為了實(shí)現(xiàn)這一夢想，億萬中華兒女前赴后繼、不懈奮斗，卻曾屢遭挫折，一度看不到希望。這種狀況，只有在中國共產(chǎn)黨成立后才發(fā)生了根本改變，從此走上了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的康莊大道。
天涯何處是神州?
——“中國夢”的背景與提出
近代以來，民族復(fù)興始終是讓每一個(gè)中國人魂?duì)繅艨M、念茲在茲的目標(biāo)，激勵(lì)著人們?yōu)橹⒂露窢?、流血犧牲。那么，提出這一目標(biāo)有何重大意義?
實(shí)現(xiàn)復(fù)興，并不是所有民族都會提出的課題。只有自身文明曾經(jīng)繁榮興盛過的民族，才有條件提出復(fù)興的目標(biāo)。如果過去不曾輝煌過，何來復(fù)興可言?進(jìn)而，只有自覺把握并勇于擔(dān)負(fù)起復(fù)興重任的民族，才會提出這樣的目標(biāo)?？v觀人類社會歷史，在經(jīng)歷從領(lǐng)先到落后的落差后，有的民族從此走向衰落，釀成讓人唏噓不已的歷史悲劇。但是，一個(gè)真正偉大的民族絕不會就此沉淪，而是從苦難中覺醒。毫無疑問，中華民族就是這樣的偉大民族。
先來看讓每一名中華兒女都感到自豪的歷史吧!中國是世界上少有的歷史文化從未間斷、一直延續(xù)至今的國家。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族曾經(jīng)長時(shí)期走在世界前列，對人類文明發(fā)展作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。然而近代以來，中華民族卻屢遭屈辱、磨難。也許是“盛極必衰”，中國延續(xù)2000多年的封建社會在17世紀(jì)下半葉逐步走向衰落。在前所未有的世界大變局中，中國開始落后于新興的資本主義國家，鴉片戰(zhàn)爭以后更是逐步淪為半殖民地半封建社會，面臨著極其深刻的生存危機(jī)。
中華民族是就此沉淪，還是會再度崛起?暫時(shí)的落后、空前的屈辱和無盡的苦難，并沒有蒙蔽掉中國人的眼睛、麻痹掉中國人的心靈。在一批先進(jìn)分子的啟發(fā)下，中國人民開始從“天朝上國”的迷夢中驚醒。1894年，孫中山響亮地喊出了“振興中華”的口號，鮮明地向世界展示了中華兒女的偉大夢想。在任何困難面前，中國人都壓不倒、摧不垮，這正是中華民族的生命力所在!
山重水復(fù)疑無路
——“中國夢”的曲折探索
確立了民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，接下來就要找到實(shí)現(xiàn)這一夢想的正確道路。正確的道路從哪里來?在這個(gè)問題上沒有任何先例可循，只能在黑暗中苦苦摸索。
這樣的過程，注定是漫長而艱難的。危機(jī)面前，各種救國主張如走馬燈般在中國登臺亮相。不同階級、不同社會階層、不同政治力量，都曾提出并實(shí)踐過各種各樣的方案，但是這些探索都無一例外地失敗了。無論是“師夷長技以制夷”，還是“中體西用”，都沒能提供正確的理論指導(dǎo);無論是太平天國運(yùn)動，還是洋務(wù)運(yùn)動、戊戌維新，都沒能指明前進(jìn)的正確方向。辛亥革命開啟了中國進(jìn)步的閘門，但是最終也失敗了。
一次次探索，又一次次失敗，原因究竟在哪里?不用細(xì)細(xì)思考，就可以列出很多：統(tǒng)治階級腐朽而頑固，殖民主義勢力異常強(qiáng)大，各次探索的領(lǐng)導(dǎo)力量還比較弱小，人民群眾的力量沒有充分發(fā)動，等等。應(yīng)該說，這些因素確實(shí)都很重要，不過以“后來者”的眼光回望歷史，我們可以更加清楚地認(rèn)識到，這些探索失敗的根本原因是缺少了3個(gè)因素，即沒有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、沒有科學(xué)的理論指導(dǎo)、沒有找到正確的道路。在不具備這些因素的條件下，遭受挫折和失敗是難免的：總是舊的幻想破滅了，新的希望又產(chǎn)生;一個(gè)失敗剛過去，新的探索又開始。
盡管如此，在經(jīng)歷一次又一次失敗后，中華民族依然百折不撓，不懈探尋著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的正確道路。
柳暗花明又一村
——“中國夢”迎來了中國共產(chǎn)黨
中國向何處去?進(jìn)入20世紀(jì)，陷于苦悶和迷茫之中的中國人不由發(fā)出這樣的吶喊。危難之際，中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺，成為實(shí)現(xiàn)“中國夢”的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。
這樣的領(lǐng)導(dǎo)地位，不是自然而然實(shí)現(xiàn)的，而是在大浪淘沙的歷史選擇中逐步確立的?；仡櫄v史，中國共產(chǎn)黨之所以能夠在幾百個(gè)政黨中脫穎而出，就在于她擁有馬克思主義這一思想武器。在中國革命、建設(shè)和改革等一系列重大問題上，都能夠科學(xué)地指明正確方向，并緊緊與最廣大人民群眾站在一起，擁有了推動歷史前進(jìn)的根本依靠力量。馬克思主義之所以能夠在幾百個(gè)理論、幾千個(gè)主義中勝出，最根本的就在于它揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，在與中國實(shí)際相結(jié)合的過程中，為革命、建設(shè)和改革事業(yè)提供了源源不竭的思想動力和理論指導(dǎo)。正因?yàn)榇?，中國人民在飽?jīng)磨難后，一旦認(rèn)定就毫不動搖地選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨。
自那時(shí)起，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民在民族復(fù)興的道路上闊步前行，不斷取得舉世矚目的偉大成就。在長達(dá)28年的反帝反封建斗爭中，成功走出了一條新民主主義道路，結(jié)束了四分五裂、人民災(zāi)難深重的局面，建立了新中國，以嶄新的姿態(tài)屹立在世界東方。新中國成立后，又相繼實(shí)現(xiàn)了從新民主主義革命到社會主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，步入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國特色社會主義展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。
從貧窮落后到繁榮昌盛，從山河破碎到強(qiáng)大統(tǒng)一，正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華兒女書寫了一幅波瀾壯闊的復(fù)興畫卷，向世界交出了一份優(yōu)秀的“中國答卷”。
直掛云帆濟(jì)滄海
——奮力開拓“中國夢”的光明前景
在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的歷史征程上，我們已經(jīng)取得了令人振奮的偉大成就，但必須清醒看到，距離實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)，我們?nèi)匀挥泻荛L的路要走。
有人會問，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，目標(biāo)如此宏大，任務(wù)如此艱巨，怎么衡量?應(yīng)該說，在這一問題上沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。不過，以下兩點(diǎn)應(yīng)該相對容易得到認(rèn)同，即民族復(fù)興應(yīng)該是全面的，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等各個(gè)方面;民族復(fù)興應(yīng)該具有世界意義，不僅體現(xiàn)在國內(nèi)發(fā)展上，而且要經(jīng)得起國際比較。就此而言，當(dāng)中國的發(fā)展達(dá)到以下狀態(tài)時(shí)，或許我們就可以說民族復(fù)興的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。這意味著，我們的經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，科技教育引領(lǐng)世界潮流，政治制度高度民主，人民的權(quán)利和自由得到充分保障，生活水平和文明素質(zhì)空前提高，祖國實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一，中華文明在國際上產(chǎn)生廣泛影響，中國特色社會主義得到廣泛認(rèn)同。這就是中國共產(chǎn)黨對于中華民族美好未來的莊嚴(yán)承諾，就是我們要為之不懈奮斗的“中國夢”。
由此，會帶來一個(gè)新的問題，民族復(fù)興是不是意味著中國要在世界上稱霸?盡管國際上有這樣那樣的擔(dān)憂與懷疑，我們?nèi)匀灰獔?jiān)定地說：不是這樣的。重現(xiàn)輝煌并不是要回到過去。實(shí)現(xiàn)復(fù)興決不是要重溫歷史上的“漢唐盛世”，更不是恢復(fù)曾經(jīng)的“中華帝國”。正如中國一再強(qiáng)調(diào)并以實(shí)際行動向世界表明的那樣，不管現(xiàn)在還是將來，中國永遠(yuǎn)不稱霸。中國的復(fù)興，走的不是戰(zhàn)爭道路、而是和平發(fā)展道路，不是資本主義道路、而是中國特色社會主義道路，不是用中華文明取代其他文明、而是要實(shí)現(xiàn)文明的和諧與共生，不是要取代其他國家的地位、而是要實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、建設(shè)和諧世界。
如同任何美好的事物一樣，“中國夢”的實(shí)現(xiàn)并不會一帆風(fēng)順。從國內(nèi)看，我們正處于并將長期處于社會主義初級階段的國情沒有變，在前進(jìn)道路上將要面對的困難和風(fēng)險(xiǎn)世所罕見。從國際上看，一些國家限制、遏制我國發(fā)展的圖謀沒有改變，民族復(fù)興仍然面臨重重阻力。這一切，都決定了民族復(fù)興將是一個(gè)艱難而漫長的過程。千里之行，始于足下。只要我們始終不渝地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國特色社會主義，一代接著一代干，在全國各族人民的共同努力下，民族復(fù)興的“中國夢”一定會實(shí)現(xiàn)。
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