正能量文章故事
正能量文章故事
正能量雖然是網(wǎng)絡(luò)名詞,但是當(dāng)它橫空入世時(shí)候,得到人民群眾的熱捧。當(dāng)下不少勵(lì)志的文章就是一些有正能量的文章。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的正能量文章故事，希望大家喜歡。
正能量文章故事篇1：積聚正能量，笑對(duì)人生坎坷路
幾年前，我朋友的丈夫去世了。從那時(shí)起，她就像成千上萬(wàn)的美國(guó)人一樣染上了一種叫孤獨(dú)的疾病。
她丈夫去世的一個(gè)月后，在一天晚上，她追問(wèn)我：“找該怎么辦?我應(yīng)該住在哪里呢?我還會(huì)幸福嗎?”
我向她解釋到，女人五十幾歲失去了丈夫當(dāng)然是人生的一種不幸。既然她的丈夫已經(jīng)去世了，她又擔(dān)心自己不會(huì)幸福，就應(yīng)該趁自己仍舊能活動(dòng)自如之時(shí)，從悲傷和憂慮中走出來(lái)。我告訴她說(shuō)，她應(yīng)該重新規(guī)劃自己的新生活，在過(guò)往的基礎(chǔ)上重新尋找自己的幸福。
她憂郁地說(shuō)：“不，我相信我再也不會(huì)有幸福了。我已經(jīng)老了，孩子們都成家了，沒(méi)有誰(shuí)再需要我了。”
可憐的女人承受著雙重打擊：一方面是自卑地不能面對(duì)現(xiàn)實(shí);另一方面是對(duì)于如何同疾病作斗爭(zhēng)，一無(wú)所知。
年復(fù)一年，我觀察著我的這位病人，她沒(méi)有任何好轉(zhuǎn)的跡象。
她聽(tīng)我的話，但沒(méi)有付諸行動(dòng)。她一直在自怨自艾。后來(lái)，她決定讓孩子們給她幸福，于是，她就搬到一個(gè)女兒家去了。
那段經(jīng)歷無(wú)論對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)都是十分恐怖的，沖突最嚴(yán)重的時(shí)候，她居然毫無(wú)顧忌地對(duì)別人大肆辱罵和欺侮。結(jié)果，女兒跟她鬧僵了。她又搬到兒子家，結(jié)果也一樣。
后來(lái)，她住進(jìn)自己的一套公寓里，但還是不行。有天下午，她哭著對(duì)我說(shuō)，她的家人都煩她。
一直以來(lái)，她都不能讓自己開(kāi)心起來(lái)，都在期待別人同情她、憐憫她。她是一個(gè)自私的、悲劇性人物的典型，即使她已經(jīng)61歲了，可從情感上來(lái)看，她跟一個(gè)小孩兒似的。
許多孤獨(dú)的人都不明白：友愛(ài)不會(huì)像包裝精美的禮物一樣送上門來(lái)。想得到別人的歡迎，也不像接到邀請(qǐng)信那樣容易。
你要自己付出努力才能贏得別人的歡迎。人們不會(huì)像履行合同一樣給你愛(ài)，給你友情，讓你開(kāi)心地去玩。
讓我們面對(duì)這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)吧。配偶死了，對(duì)于生者，并沒(méi)有法律限制不能追求幸福。他們必須明白，他們要自己去爭(zhēng)取自己的幸福，而不是坐等別人的施舍或救濟(jì)。你必須靠自己的努力，讓別人喜歡和需要你。
可以想象這樣一個(gè)場(chǎng)景：一艘游船從蔚藍(lán)色的地中海的海面上掠過(guò)。船上滿載著前來(lái)度假的人們，有甜蜜夫妻，也有獨(dú)身的年輕人。在這群快樂(lè)的游客中，有一個(gè)性格開(kāi)朗、笑容滿面的60多歲的老太太是獨(dú)自一個(gè)人旅行的。
在人生的旅途中，她就是如此再次緊緊抓住了幸福的銅環(huán)。她的丈夫也去世了，像我的那位朋友一樣的悲傷。但是，她在某個(gè)清晨醒來(lái)經(jīng)過(guò)深思熟慮后，她決定擺脫憂傷的情緒，重新踏上新的征程。
一直以來(lái)，她的丈夫都是她的最愛(ài)，是她生命的全部。但如今，一切都結(jié)束了。她愛(ài)畫畫，愛(ài)水彩，她讓自己沉浸在追求這種藝術(shù)的樂(lè)趣中。從前的小興趣到現(xiàn)在變成了生活中的重要內(nèi)容。水彩畫不僅幫她度過(guò)了那些難熬的漫漫長(zhǎng)夜，而且最終給了她回報(bào)，讓她有勇氣獨(dú)立去生活。
有一段時(shí)間，她發(fā)現(xiàn)自己很難與別人相處。長(zhǎng)期以來(lái)，丈夫都是她忠實(shí)的伴侶，是她的力量所在。她不漂亮，也不富有，在那些滿是彷徨與絕望的日子里，她問(wèn)自己該如何做才能讓別人接受自己，她渴望擁有自己的友情。
她明白了答案，她應(yīng)該讓別人喜歡上自己;她應(yīng)該主動(dòng)走出去，而不是被動(dòng)地等著別人送上門來(lái)。
她擦掉淚水，讓微笑布滿臉龐。她努力畫畫，打電話給老朋友，努力以樂(lè)觀的態(tài)度去生活。她開(kāi)心地笑，同別人開(kāi)著不過(guò)分的玩笑。過(guò)了不長(zhǎng)時(shí)間，當(dāng)她自己還沒(méi)有注意到的時(shí)候，她已經(jīng)成為派對(duì)上大受歡迎的客人，社區(qū)還邀請(qǐng)她辦畫展。
時(shí)光流逝，在地中海游船上的那個(gè)晚上，她成了整個(gè)船上最受歡迎的客人。她對(duì)任何人都十分友善。但從不恭維別人，她不參與任何糾紛。
在游船靠岸前的那個(gè)晚上，她在自己的房艙里舉行了一個(gè)最開(kāi)心的船上派對(duì)。她以自己謙遜的方式感謝著人們?cè)诼猛局薪o予她的種種邀請(qǐng)。
從此以后，這位婦女經(jīng)常參加類似的旅游活動(dòng)。她深深地懂得，只有她走進(jìn)生活，奉獻(xiàn)自己，她才能受到人們的歡迎。無(wú)論她在什么地方，她都能創(chuàng)造出一種和諧的氛圍，讓人愿意與她接近。
不幸的遭遇并非就讓我們走到了世界的盡頭。相反地，它有時(shí)還能促使我們努力改變自己，這對(duì)于改善自己的狀況是很有必要的。
生命之旅并非總是一帆風(fēng)順的。生命的旅途中，時(shí)時(shí)暗含著幸與不幸、光明與黑暗。
當(dāng)我們面對(duì)不幸時(shí)。首先要做到：接受現(xiàn)實(shí)。當(dāng)我們的生活因遭遇不幸而支離破碎時(shí)，我們只能讓時(shí)間撫平我們的創(chuàng)傷。在不幸剛剛降臨之時(shí)，似乎整個(gè)世界都停止運(yùn)行了，而我們的苦難也似乎會(huì)永存在我們的生活中。但是，無(wú)論如何，我們總得生話，我們要繼續(xù)完成我們生活的使命。而一旦我們圓滿地完成了自己的使命，痛楚也會(huì)逐漸減輕。總有那樣的一天，我們又能重新快樂(lè)起來(lái)，我們會(huì)覺(jué)得自己是被保護(hù)的而不是被傷害的。時(shí)間是我們克服不幸的最好的朋友，我們要敞開(kāi)自己的心靈，接受那不可避免的命運(yùn)，我們才不會(huì)在痛苦的深淵里苦苦地掙扎。
其次，接受自己。當(dāng)糟糕的事情發(fā)生在我們身上時(shí)，我們常常會(huì)責(zé)備自己，隔離自己，我們感到羞愧自責(zé)：“如果我沒(méi)那么做就好了。”或者“為什么倒霉的是我?”痛苦的感情，如羞愧、憤怒、孤獨(dú)、恐懼、絕望和困惑等，總能準(zhǔn)時(shí)找上門來(lái)，我們無(wú)法抗拒。我們只有接受自己，停止對(duì)自己的責(zé)備，敞開(kāi)心靈，對(duì)自己施以理解與關(guān)懷。當(dāng)別人遭受痛苦時(shí)。我們總是給予關(guān)懷和溫暖，當(dāng)自己遭遇困難時(shí)，又有什么理由拒絕自我關(guān)懷呢?只有排除掉內(nèi)心潛藏的負(fù)能量，你才能找回自己的正能量，重新踏上尋找幸福之路。
正能量文章故事篇2：做回自己，自己主宰自己的命運(yùn)
偉大的不妥協(xié)主義者拉爾夫愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：“想成為一個(gè)成熟而有魅力的人，就不能妥協(xié)。正直的心是世界卜最神圣的東西……我犯了錯(cuò)誤是因?yàn)槲覍?duì)自己產(chǎn)生了動(dòng)搖，我過(guò)于看重別人的評(píng)價(jià)了。”
這番話無(wú)疑會(huì)深探地震撼一些人，一直以來(lái)，我都認(rèn)為：“要想維護(hù)良好的人際關(guān)系，就必須站在別人的立場(chǎng)上看問(wèn)題。”
也許，我們可以這樣理解愛(ài)默生的話：“我們可以站在別人的立場(chǎng)上看問(wèn)題，但是一定要以自已的觀點(diǎn)作為行動(dòng)的依據(jù)。”
在這里，如果說(shuō)成熟可以帶來(lái)一些好處的話，那么，成熟的人一般都會(huì)有自己的信念，無(wú)論結(jié)果如何。他都有根據(jù)信念行事的勇氣，這是其中最重要的一條。
年輕而沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人在穿衣、玩樂(lè)、說(shuō)話辦事等各個(gè)方面都害怕脫離自己的圈子，一切都得按圈子里能接受的方式進(jìn)行。這些孩子就會(huì)同人到中年的父母不時(shí)地發(fā)生沖突，而只是為了那幾個(gè)令人難堪的問(wèn)題：“莎麗的媽媽都同意她涂口紅，為什么你就不允許?”“像我這么大的女孩子跟男孩子出去約會(huì)是一件很平常的事。”“為了皮特，您能別讓我打扮得像個(gè)怪物一樣嗎?”“有誰(shuí)規(guī)定晚上十一點(diǎn)就得必須回家的?”等。
對(duì)生活在同齡人的世界里的孩子來(lái)說(shuō)，他的朋友、他的玩伴怎么看他、是否接受他是最重要的交際問(wèn)題。他那個(gè)世界的行為標(biāo)準(zhǔn)和他父母的標(biāo)準(zhǔn)不同，這種沖突成了孩子與父母之間最大的障礙。這令他們雙方都很頭痛。
當(dāng)處在陌生的環(huán)境中，又沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒時(shí)，最明智的選擇就是：讓自己的行為符合公眾所能接受的標(biāo)準(zhǔn)。直到我們有十足的經(jīng)驗(yàn)和信心時(shí)，才去按自己的標(biāo)準(zhǔn)和信念去生活。明智的人不會(huì)去挑戰(zhàn)他根本不明白的事物，只有傻瓜才會(huì)做這種冒失的事情。
總有一天，我們會(huì)形成一套自己的價(jià)值觀念，比如說(shuō)，誠(chéng)信。我們發(fā)現(xiàn)，最明智的行為就是誠(chéng)信了，這來(lái)自于別人的指點(diǎn)，也來(lái)自于我們自己的經(jīng)驗(yàn)、觀察與智慧，我們通過(guò)這些也證實(shí)了沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有回報(bào)的道理。幸運(yùn)的是，在我們的社會(huì)里，大家對(duì)生活中的幾個(gè)最基本的原則問(wèn)題的意見(jiàn)還是大致相同的。不然，我們就將生活在永無(wú)寧日的混亂里。
有時(shí)候，人們也會(huì)對(duì)基本的原則問(wèn)題產(chǎn)生一些分歧。這時(shí)，堅(jiān)持信念的人就將肩負(fù)著推動(dòng)文明發(fā)展的重任。幾百年來(lái)，奴隸制度一直被權(quán)威的意見(jiàn)說(shuō)成是合理而必要的，沒(méi)有人反對(duì)這種意見(jiàn);直到某天，有幾個(gè)激進(jìn)分子站出來(lái)大聲反對(duì)。面對(duì)嚴(yán)刑逼供、使用童工、體罰、劣質(zhì)產(chǎn)品這一系列傷害，眾人曾毫不猶豫地接受了這一切，直到一小群決不妥協(xié)的人站出來(lái)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)說(shuō)：人們所做的是錯(cuò)的。
通常悄況下，不妥協(xié)既不舒服，也不愉快，甚至還會(huì)遭遇危險(xiǎn)。所以，大部分人寧愿溫順如綿羊般地活著。在他們看來(lái)，隱藏在人群中才更安全，他們從不質(zhì)疑“牧羊人”的指令，那種離譜的事他們想想都恐懼得發(fā)抖。
妥協(xié)的結(jié)局就是被人奴役。要想獲得真正的自由，只有主動(dòng)去迎接生活的挑戰(zhàn)，我們要跳入生活的大海里，努力奮斗，為自己開(kāi)拓道路。埃德加·莫爾是著名的戰(zhàn)地記者和作家，他曾說(shuō)過(guò)：“如果消極的態(tài)度，比如圓滑、穩(wěn)妥，或者是逃避困難等因素左右了我們的個(gè)性，那么，無(wú)論我們是什么人，我們都不能算是一個(gè)正直的人。人只有在接受了重任時(shí)才能體現(xiàn)出自己的價(jià)值，那時(shí)，我們才擁有了最大的幸福。我們的祖先說(shuō)過(guò)，在困苦中成長(zhǎng)的人才是健康的。”
如果我們真的擁有成熟的人格，我們就不應(yīng)該妥協(xié)。我們不應(yīng)該躲在人群中，也不應(yīng)該不加審視地、盲目地接受別人的思想這樣，才能從心中挖掘出正能量。
一個(gè)人肩負(fù)著某種使命會(huì)始終有一種使命感。必要時(shí)，他不用別人游說(shuō)，自己就會(huì)不假思索她站出來(lái)，大聲疾呼，挑戰(zhàn)整個(gè)世界。神圣的熱情鼓舞著他，他別無(wú)選擇，他內(nèi)心的激情驅(qū)使他要不做任何妥協(xié)地面對(duì)各種障礙。
但我們當(dāng)中的大多數(shù)人卻和墻頭草沒(méi)什么區(qū)別。我們總是在想：那么多的人不認(rèn)可我，我肯定錯(cuò)了。于是，我們就輕易地妥協(xié)了。大眾的觀點(diǎn)壓制著我們自己的信念，我們?cè)谌绱酥貕合率蚁ⅰＣ鎸?duì)強(qiáng)大的習(xí)慣勢(shì)力，我們喪失了自信。
在有些人眼里，那些固執(zhí)己見(jiàn)的人就和怪人一樣，或者就認(rèn)為他們是企圖出風(fēng)頭的淺薄的人。而那些留著一臉胡子、光著腳丫滿街走的人，那些參加正式會(huì)議時(shí)故意穿著T恤衫的人，那些在公共場(chǎng)合里吸煙的時(shí)尚女郎，他們并沒(méi)有獨(dú)立而自由的靈魂;相反地，他們的這種行為是幼稚的，從精神層面上來(lái)講，他們和動(dòng)物園中的動(dòng)物是一樣的。
我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中逐漸樹立起人生的信念和理想，成熟了的我們按照自己的信念生活。我們對(duì)任何人都保證我們會(huì)認(rèn)真工作，以既利己又利他的方式發(fā)揮著自己的聰明才智。
在這方面，我十分欣賞愛(ài)默生的堅(jiān)定。在他生前，別人一直勸他參加反對(duì)奴隸制度的運(yùn)動(dòng)，游說(shuō)他去支持當(dāng)時(shí)的一些重要活動(dòng)。他都沒(méi)有答應(yīng)。因?yàn)樗嘈抛约杭缲?fù)著一種特殊的使命，他一直堅(jiān)持就可以對(duì)社會(huì)做出自己獨(dú)特的更大的貢獻(xiàn)。他對(duì)那些運(yùn)動(dòng)十分同情，他衷心地祝愿那些運(yùn)動(dòng)能順利地發(fā)展下去，但他始終認(rèn)為自己不能分散精力去做那些事。他寧愿使自己失去聲名鵲起的機(jī)會(huì)，只是因?yàn)樗凶约旱纳顪?zhǔn)則。
人們要有足夠的勇氣去支持一種非主流事業(yè)，或是站在潮流的對(duì)立面。在這種時(shí)候，如果一個(gè)有著堅(jiān)定信念的人為了自己的理想，站起來(lái)大聲疾呼。那將是最勇敢的壯舉。
最近，我參加了一個(gè)集會(huì)，集會(huì)偏離了主題，轉(zhuǎn)到一個(gè)頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題上去了。除了一個(gè)人之外，所有客人的觀點(diǎn)都是一致的。而這個(gè)人始終客氣地回避可能發(fā)生的爭(zhēng)執(zhí)，直到有人正面地問(wèn)他如何看待這個(gè)問(wèn)題時(shí)，他笑著說(shuō)：“我希望您沒(méi)有問(wèn)過(guò)我這個(gè)問(wèn)題，這是公共場(chǎng)合，而我和在座的各位的意見(jiàn)是根本不一樣的，可您既然問(wèn)到了，我就說(shuō)幾句。”接著，他依次亮出了他的觀點(diǎn)。他在與人們的辯論中被各種反對(duì)聲音包圍著，他是孤立無(wú)援的，但他寸步不讓，堅(jiān)持自己的想法。他說(shuō)服不了別人，但因?yàn)樗暮敛煌讌f(xié)，他也贏得了人們對(duì)他的尊重。對(duì)他來(lái)說(shuō)，附和別人的觀點(diǎn)似乎更容易一些，可他沒(méi)有那樣做。
過(guò)去，人們還要靠自己的判斷、靠自己的雙手生存下去呢。比如，對(duì)于那些到西部拓荒的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有專家可以咨詢，沒(méi)有人可以商量。遇到緊急的事情或者危機(jī)，他們只能依靠自己。生病的時(shí)候沒(méi)有醫(yī)生，他們只能依據(jù)醫(yī)療常識(shí)或者用一些土方治療;印第安人來(lái)打劫時(shí)也沒(méi)有警察來(lái)幫助他們，他們只能靠自己的力量和智慧去解決這些災(zāi)難;那里沒(méi)有建筑商給他們蓋房子，如果他們想給家人一個(gè)家，也只能靠自己的一雙手;缺乏食物時(shí)，他們自己去種地或者去采集。他們對(duì)生活中的每一個(gè)重大事件都獨(dú)自做著決定，而且，他們做得相當(dāng)不錯(cuò)。
如今，我們的身邊到處都是專家，我們一有什么事情就希望找個(gè)專家給個(gè)所謂權(quán)威的意見(jiàn)，漸漸地，我們失去了信心，我們不相信自己有做判斷的能力，不敢在某個(gè)問(wèn)題上堅(jiān)持自己的信念，專家在我們的授意下替我們做決定。當(dāng)我們的生活條件開(kāi)始優(yōu)越時(shí)，我們就放棄了做決定的權(quán)力，失去了做決定的信心。
似乎自己主宰自己的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們已經(jīng)不能主宰自己。在我看來(lái)，僅僅因?yàn)?ldquo;專家”的同意或者因?yàn)榱餍斜闳プ瞿臣?，完全是一種病態(tài)的表現(xiàn)。
埃德加·莫厄爾常常告誡我們，我們必須警惕這種被剝奪了個(gè)人的祟高價(jià)值的狀態(tài)。
莫厄爾在《星期六文學(xué)周報(bào)》上說(shuō)：“這種剝奪是可怕的納粹主義的核心。在它的刺激下，會(huì)產(chǎn)生冷酷、滅絕人性的行為，促進(jìn)法西斯專制行為的發(fā)展。它完全背叛了‘自由精神’。”
美國(guó)在建國(guó)初期，就在致力于維護(hù)國(guó)家獨(dú)立的同時(shí)，保護(hù)個(gè)人的一切權(quán)利不受侵犯。可是，只要人們受到“專家”的擺布，或繼續(xù)接受這種教育，或繼續(xù)放棄個(gè)人的權(quán)利，那么，想號(hào)召人們站出來(lái)向多數(shù)人支持的政府表達(dá)他們的不同意見(jiàn)就會(huì)十分困難了。
在文章的結(jié)尾處，莫厄爾說(shuō)：“人們不能做天使，但這決不意味著他們就必須要去做一群螞蟻。”
我們必須承認(rèn)：“做回自己”是擺在我們面前的最難完成的指令。
了解自己固然很難，可在這個(gè)到處都充斥著批量生產(chǎn)、大眾傳播和流水線式的社會(huì)里，想要做回自己則更是難上加難。我們慣于把人們分成各個(gè)階層： "他是哪個(gè)工會(huì)的人”，“她在某個(gè)公司”，“他是民主黨人”，或“他是保守黨人”，等等。大部分人都有自己的標(biāo)簽，也不會(huì)提出任何異議地給別人掛上某種標(biāo)簽?？雌饋?lái)，我們和小孩子一樣，正在玩“警察抓小偷”的游戲。
“妥協(xié)與不妥協(xié)”所引發(fā)的沖突讓普林斯頓大學(xué)校長(zhǎng)哈羅德·多德茲很是關(guān)注。1955年夏，在普林斯頓大學(xué)的學(xué)士學(xué)位授予儀式上，他發(fā)表了題為“做一個(gè)獨(dú)立思考的人”的演說(shuō)。
他告誡畢業(yè)生們：“你們?cè)趬毫ο峦讌f(xié)，改變不符合所謂常理的東西?？墒?，無(wú)論壓力有多重，如果你有一個(gè)真正獨(dú)立的靈魂，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，妥協(xié)只會(huì)給你帶來(lái)失落感。你為了讓自己的讓步更有理由而做了許多努力，事實(shí)證明：那一切都是徒勞的。除了喪失自尊以外，你沒(méi)有任何收獲。即使妥協(xié)可以給你帶來(lái)短暫的滿足，但是，你沒(méi)能主宰自己。如果你是一個(gè)真正的人，你的那些被放棄的愿望以及對(duì)隨波逐流做法的抵制情緒會(huì)不時(shí)地讓你的內(nèi)心無(wú)法平靜。”
多德茲校長(zhǎng)還說(shuō)道：“人們?cè)缤頃?huì)明白他來(lái)到這個(gè)世界是為了什么，他在這個(gè)世界上應(yīng)該做些什么，今后，他應(yīng)該朝著哪個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)。”
《圣經(jīng)》的《詩(shī)篇》第八篇是我想說(shuō)的話的最好的詮釋。在那里，詩(shī)篇的作者問(wèn)神說(shuō)，人在上帝的眼中是不是像茫茫宇宙里的一粒沙一樣渺小?人是否沒(méi)什么大意義?
我活著你指頭所造的天空，
還有你陳設(shè)的明月和燦星，
便說(shuō)：你憑什么要眷顧人?
世人算什么，你憑什么要眷顧他?
你使他比天使徽小一點(diǎn)，
賜他榮耀尊貴的冠冕。
你派他替你管理你手所造的，
你讓萬(wàn)物都臣服于他。
只有擁有正能量的人才有能力去欣賞別人潛在的力量。只有擁有成熟心智的人才會(huì)自豪地說(shuō)，他只比天使低一點(diǎn)兒，而不會(huì)說(shuō)自己比猴子高很多。對(duì)這樣的人來(lái)說(shuō)，妥協(xié)不會(huì)成為一種現(xiàn)實(shí)，它只是一個(gè)詞。因?yàn)橄袼@種人始終堅(jiān)信：心靈是完整無(wú)缺的，獨(dú)立的靈魂是神圣而不可侵犯的。
正能量潛伏在獨(dú)立人格的深處。
正能量文章故事篇3：活在當(dāng)下，腳踏實(shí)地地做好今天的事
1871年的春天，一位年輕人隨意拾起一本書，僅讀了21個(gè)字。他的一生就因此而改變了。作為一名加拿大蒙特利爾醫(yī)院的醫(yī)科學(xué)生，他正擔(dān)心著如何通過(guò)期末考試，擔(dān)心未來(lái)何去何從，擔(dān)心如何營(yíng)業(yè)謀生。
就是1871年他讀到的那21個(gè)字，使這名醫(yī)科學(xué)生成為他那代人中杰出的名醫(yī)。他后來(lái)創(chuàng)辦了約翰霍普希金斯學(xué)院，成為牛津大學(xué)欽定的醫(yī)學(xué)教授——大英帝國(guó)與醫(yī)學(xué)界杰出人士的最高榮譽(yù)。他是英國(guó)國(guó)王授予的爵士。在他去逝之后，他的故事用了1466頁(yè)的卷本才講完。
他就是威廉·奧斯勒爵士。1871年春，他所看到的那二十一字箴言，也就是蘇格蘭史學(xué)家卡萊爾所說(shuō)的，內(nèi)容大意是“我們的首要任務(wù)，井非觸及遙遠(yuǎn)的地方，而是處理眼前的工作”。
42年后，在一個(gè)郁金香盛開(kāi)的柔和春夜，奧斯勒爵士在校園里向耶魯大學(xué)的學(xué)生發(fā)表演說(shuō)，像他這樣同任四所大學(xué)的教授，又是暢銷書的作者，大家會(huì)認(rèn)為他理所當(dāng)然地天賦超常，可他卻說(shuō)這不是真的。他說(shuō)他最體己的朋友知道，其實(shí)他資質(zhì)平庸。
那么，他成功的秘訣到底是什么呢?他認(rèn)為完全取決于所謂的“活在當(dāng)下”。這是什么意思呢?在耶魯演說(shuō)前的幾個(gè)月，奧斯勒搭乘一艘輪船橫渡大西洋，他注意到船長(zhǎng)按下一個(gè)按鈕，船上所有的艙門立即封閉，彼此隔絕防水。奧斯勒爵士對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“你們?cè)谧拿恳晃欢紦碛幸桓北容喆艿枚嗟慕M織構(gòu)成，而且航程更長(zhǎng)久。我要說(shuō)的是，你們要學(xué)會(huì)像控制機(jī)器一樣控制自己的每一部分，以保證在航程中的安全。站在艦橋上，看看隔艙壁是否工作正常。按下按鈕，注意聆聽(tīng)，你生活的各個(gè)層面都關(guān)上鐵門，與過(guò)去隔絕——已逝的過(guò)去。再按下一個(gè)按鈕，關(guān)上金屬門，與未來(lái)隔絕——未知的未來(lái)。然后你就安全了，至少今天是安全的!……與過(guò)去斷絕!讓該死的過(guò)去見(jiàn)鬼去吧……明天的重?fù)?dān)加上昨日的負(fù)荷，都要在今天承受，再堅(jiān)強(qiáng)的人也會(huì)被壓垮。把未來(lái)也忘記吧，就像與過(guò)去斷絕那樣……今天就是未來(lái)……沒(méi)有所謂的明天，人類的救贖就是趁現(xiàn)在。浪費(fèi)精力，頭腦緊張，精神抑郁，為未來(lái)?yè)?dān)優(yōu)，這些只會(huì)拖垮一個(gè)人……緊閉你的艙門吧!練習(xí)養(yǎng)成活在當(dāng)下的習(xí)慣吧!‘’
你是否以為奧斯勒爵士的意思是我們不用為明天努力了?不!根本不是那個(gè)意思。他的演說(shuō)中確實(shí)提到，為明天所能做的最佳準(zhǔn)備，就是將所有的智慧、熱忱積極地投注于今天的工作中。這是唯一能為未來(lái)做的準(zhǔn)備工作，這也是讓正能量發(fā)揮作用的唯一途徑。
奧斯勒爵士勸導(dǎo)耶魯?shù)膶W(xué)生以耶穌的禱詞作為每天的開(kāi)始：“請(qǐng)賜予我們今天的糧食吧。”
記住這句禱詞，只祈求得到今天的糧食，這并不是要抱怨我們昨天剩的面包，也不是說(shuō)“噢!天啊!最近田地干旱，可能又有旱災(zāi)了——明天我的面包可從哪兒來(lái)呀?說(shuō)不定我失業(yè)呢。噢!主啊!到時(shí)候我吃什么呢?”
是的!這句話教我們學(xué)會(huì)祈求得到今天的糧食，今天的面包可能是你能吃到的唯一的面包。
為明天審慎計(jì)劃一番可以，但是不要為明天憂慮。這就是耶穌所說(shuō)的“不要去想明天的事”的真正含義。
第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，我們的軍事領(lǐng)袖們時(shí)刻都在為明天做準(zhǔn)備，但是他們忙得沒(méi)時(shí)間擔(dān)憂。“我已派出了最精干的人員與最精良的裝備。”海軍上將金曾指揮了美國(guó)海戰(zhàn)，他說(shuō)，“而且還配備了最精明的智囊團(tuán)，那都是我能做的。”
金繼續(xù)說(shuō)：“如果艦船沉沒(méi)了，我就不能撈起它了，如果它注定要沉沒(méi)，我也不能阻止。我可以利用這段時(shí)間更好地解決明天的問(wèn)題，而不是處理昨天的事情。再說(shuō)，如果為這些事情操心，那我一定會(huì)折壽。”
無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代還是和平時(shí)代，思維方式優(yōu)劣的主要差別是：好的思維方式利用前因處理后果，提出邏輯性強(qiáng)而有建設(shè)性的計(jì)劃;壞的思維方式常導(dǎo)致壓力與精神崩潰。
最近，我有幸采訪了世界的報(bào)業(yè)巨頭之一的紐約時(shí)報(bào)出版者阿瑟·海絲·索爾茲伯格。他告訴我，當(dāng)?shù)谝淮问澜绱髴?zhàn)的戰(zhàn)火橫掃歐洲時(shí)，他驚慌恐懼，憂慮未來(lái)，徹夜難眠。他常半夜起來(lái)，拿著畫布與顏料，對(duì)著鏡子給自己畫像。他對(duì)畫畫并不精通，可他還是畫了，只是想借此消憂。索爾茲伯格跟我說(shuō)，他一直未能從畫畫中把憂慮趕走，更沒(méi)尋求到精神上的平和，直到有一天他看到一段教堂的贊美詩(shī)：
懇請(qǐng)祥光引我前行，
照亮我的前程;
不求看清遠(yuǎn)方，
但求眼前清醒。
就在同時(shí)，一位在歐洲前線服役的年輕人也得到了同樣的教訓(xùn)。他是來(lái)自美國(guó)馬里蘭州巴爾的摩市的泰德，憂慮已使他精神衰弱。
“1945年春，我成天憂慮。終于得了被醫(yī)生稱為‘橫結(jié)腸痙攣癥’的疾病——這是一種產(chǎn)生擴(kuò)散性疼痛的疾病。要不是戰(zhàn)爭(zhēng)及時(shí)結(jié)束，我大概早就崩潰了。
“我?guī)缀跽麄€(gè)人都處于虛脫狀態(tài)，我隸屬步兵九十四師死亡登記處。我的工作是記錄作戰(zhàn)死亡、失蹤及人院治療的士兵。我也幫忙挖掘草堆中隨意埋在戰(zhàn)場(chǎng)上盟國(guó)及敵國(guó)士兵的尸體。我還要收集這些士兵的遺物，送給他們的父母或者親屬，因?yàn)檫@些物品對(duì)他們而言是極其珍貴的寶物。我總是擔(dān)心出差錯(cuò)，造成尷尬的局面。我真擔(dān)心自己撐不下去了。我怕自己再也沒(méi)有機(jī)會(huì)擁抱我的獨(dú)子——他已16個(gè)月大，而我還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他。我心力交瘁以至于體重連續(xù)下降34磅。我總是心不在焉，看看自己的手，完全是骨瘦如柴。想到可能不能活著回去，我就精神恍惚，像孩子似的抽泣，甚至一獨(dú)處就忍不住流淚。從布格戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的那段時(shí)期，我常這樣啜泣，那時(shí)候我?guī)缀蹩旆艞壸鲆粋€(gè)正常人的希望了。
“我終于住進(jìn)了陸軍診療站，一名書軍醫(yī)給了我足可以改變一生的忠告。他給我進(jìn)行了全身檢查后。告訴表毛病全都出在精神上。‘泰德，’他說(shuō)，‘我要你把人生想成一個(gè)沙漏，你知道沙漏堆滿了成千上萬(wàn)的沙粒，但它們永遠(yuǎn)只能一粒一粒地緩慢平靜地通過(guò)中間的瓶頸，你我都無(wú)法讓一粒以上的沙粒同時(shí)通過(guò)瓶頸。每一個(gè)人都是沙漏。從每天早晨開(kāi)始，我們都有數(shù)不盡該辦的事情，如果不一件一件地按順序處理它們，像一粒一粒沙粒通過(guò)沙漏，那么就可能對(duì)自己的生理或心理系統(tǒng)造成傷害。’
“從那之后，我就謹(jǐn)記于心并每天練習(xí)著醫(yī)生教的這種處世哲學(xué)。‘一次一粒沙，一次完成一項(xiàng)任務(wù)。’那段時(shí)期，這話挽救了我的身心，甚至對(duì)我目前從事的職業(yè)也大有幫助。目前，我是公關(guān)廣告部主任，我發(fā)現(xiàn)工作與戰(zhàn)爭(zhēng)期間的問(wèn)題類似，工作繁重卻時(shí)間緊迫，我們存貨不夠，要填新表格、安排訂新貨事宜、更改地址、開(kāi)張或打烊，等等。為了避免緊張。我謹(jǐn)記醫(yī)囑：一次一粒沙，一次完成項(xiàng)任務(wù)。將其反復(fù)默記在心，我可以提高效率，完成工作，不至于像戰(zhàn)時(shí)般凄慘。”
目前，醫(yī)院內(nèi)有一半以上的病人，是因?yàn)榫駟?wèn)題引起的疾病，過(guò)去的負(fù)擔(dān)和明日的擔(dān)憂都?jí)涸谒麄兊纳眢w上和心理上，使他們透不過(guò)氣來(lái)。其實(shí)大多數(shù)人根本不必住院，本該可以過(guò)著快樂(lè)而有意義的生活，只要他們相信耶穌的話“不要為明天擔(dān)優(yōu)。”或是相信奧斯勒爵士說(shuō)的“活在當(dāng)下”。
你我同站在過(guò)去與永恒未來(lái)的交會(huì)點(diǎn)上。我們不可能活在過(guò)去與未來(lái)的任何一種永恒中——即使一瞬間也不可能。但是，真要這樣做的話，我們會(huì)身心俱損。還是讓我們充分運(yùn)用今天的時(shí)間吧：從現(xiàn)在到今晚入眠。“如果只是一天，不論多重的負(fù)擔(dān)，人都能承受。”美國(guó)政治家史蒂文森說(shuō)：“每個(gè)人都能做好自己的工作，只要努力一天就夠了。只在這一天內(nèi)，每個(gè)人都能活得甜蜜，有恒心、仁愛(ài)、純真。其實(shí)這些也就是生命的真諦。”
猜猜看誰(shuí)寫了下面的句子：
能掌握今天的人，
永享今日之樂(lè)，
別管明天多糟糕，
只因我活在當(dāng)下。
這些話聽(tīng)起來(lái)挺時(shí)髦的，是吧?其實(shí)這是羅馬詩(shī)人荷瑞斯在耶穌誕生前30年寫出來(lái)的。
我知道人性中最悲哀的一點(diǎn)是：我們都希望延長(zhǎng)生命，但我們卻忽略了當(dāng)下的生命。我們總是夢(mèng)想看看天邊地平線那里的神奇玫瑰園，卻忽視了眼前盛開(kāi)在花園里的朵朵嬌艷的玫瑰。
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