寫茶葉的文章
寫茶葉的文章
人生如茶，滄海一杯茶，身在旅途，有多少追求不是千回百轉，蒼白的日子里，每個人都在各自的生活軌道上刻畫著重復的人生。下面就是學習啦小編給大家整理的寫茶葉的文章，希望大家喜歡。
寫茶葉的文章篇1：茶葉的戰(zhàn)爭
居家無事，閑坐飲茶，忽見水中茶葉交集，彼此爭纏不息，沉浮不定，似人處世之起起伏伏，波瀾低沉處亦有壯闊之景，風平浪靜時亦有暗流洶涌之勢。然幾經(jīng)折騰，仍上浮高處者無可見也，皆沉于杯底，及此茶味幾于水同，稍之洗盞重換，又重新于此，何為哉?沉思良久，偶有所感得此文。然仍有妄言未敢露之筆下，故此消減突妄之言，削其尖銳之處，以鈍語涂抹，使之不刺人耳。值此，已離本心，散散不能為言矣。
人世仿若一杯濁茶，一開始，剛被開水浸泡的時候，我們都站在高處，或是被舉在高處或被放在高處!只是在向更高處攀爬的過程中，不慎地掉落了或者說是被擠下來了。有了第一個，漸漸的就有了第二個，第三個，第四個…最后真正站在高處的寥寥無幾只有那么幾人，而大多數(shù)人都被他們擠下高處或踩在腳下，漸而濁茶也就變成清茶了，世間也仿佛一片清明了，到處歌舞升平火樹銀花的，其實這時候的一切只是披了繁華似錦的面罩罷了，虛偽的上層一致的對下層宣揚他們的信仰，被玩弄的蒙在鼓里的底層永遠對上面的一點小恩小惠感動不已痛哭流涕。
中國的古代社會就仿佛是茶葉的戰(zhàn)爭，互相結盟互相廝殺，拼命地將別人踹下神壇，雖然自己不是那唯一的神，但好歹也是神啊。在那幾個殘存的神中選一個發(fā)言者，他們站在高處的神壇上俯視下方宣揚道：我們是代表你們的，我們是為你們服務的，我們要實行民主!哦，好的，然后他們一起民主地專制下層的信徒，但信徒卻不知道這一切，還樂滋滋地享受所謂的民主，然后慢慢的放血割肉，喂養(yǎng)神壇上的大神們，卻從不見大神們有什么榮耀加于他們的身上，他們依舊樂此不疲地放血割肉，他們始終不知道，其實他們只不過是上層大神們?nèi)︷B(yǎng)的牲畜罷了!大神們高興就賞你點食物，不高興就宰殺吧，反正數(shù)量比較多，還可以殺雞儆猴鞏固地位，何樂而不為呢!即使有些人知道并且努力地把大神們拉下神壇，但最終的結果是什么?是他們自己站上去了，享受他們以前一直企盼享受的，神壇上始終不會有底層大眾的身影，你們只要幫助他們登上神位，然后就繼續(xù)向大神們奉獻吧，神會保佑你們的，從始至終，處于底層大眾的性質一直都沒有改變，改變的只是換了一群神的統(tǒng)治而已!
當然站在神壇上的不一定就是完全意義上的神，還有神的使者，簡稱神使，也就是神仆。雖然他們沒有神的權利和威嚴，但他們有的甚至讓神成為傀儡，有的甚至決定著神的命運，因此他們一般通過借助神的威嚴或控制神為他們謀取利益。這些人就想茶水中的碎屑一樣，攪起渾濁的茶水，推動茶水一次次的更換，結果上層沒有滿足他們利益的神就一片片的被扯下神壇，他們就在混亂中一次次的得手。但他們不知道或者說是沒有意識到神壇上的神越來越少的時候，雜碎的身影就會越來越清晰，最后反而是他們被一直被他們愚弄的底層給踩在最底層，因為他們只能在黑暗中借助神的意志去行事，一旦見著光明，那層虛偽的偽裝便消失殆盡，他們的真身也就無所遁形了，在積淀已久的最廣大的底層的力量爆發(fā)中死亡也就無可避免了。所以說推動歷史進步，也許有他們一閃而過的身影但不會是他們，他們存在的唯一好處就是讓其他人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生存，讓他們在不自知中積蓄著力量，進而在被壓迫得無法承受的時候這力量就突然爆發(fā)了，那么就只好一起毀滅吧，成就新的神。這時歷史就沾沾自喜了，因為不論怎么樣的變化它又壯大了一分。
水至清則無魚，茶水一遍遍地更換，最終就清淡寡味了，滄海也成了桑田，這時那些茶葉就只有去垃圾桶里找安身立命的所在了。但這個時候，新一輪的茶葉爭霸賽應該在杯中繼續(xù)進行著吧，這樣的周而復始，交換不歇，一次次的輪回重復，一次次的爾虞我詐!我們是在品茶是在喝水還是在觀看自己?抑或不過是解渴吧!那么在這樣廣大杯子中的我們到底是茶葉還是碎屑?是處于上層還是被壓在底層?是在積蓄力量準備勃發(fā)還是碌碌無為隨波浮沉?我想原形大抵頂不過一壺水的煎熬吧!
寫茶葉的文章篇2：故鄉(xiāng)的茶葉
東臨縣城廬江，西瀕小鎮(zhèn)湯池，得魚米之福，承山水之氣。這便是我的故鄉(xiāng)，因多山而得名“萬山”。傳當年燕人張飛曾鎮(zhèn)守于此，故又有“張王廟”之說。
它沒有縣城的繁榮，也無湯池之富饒。在一縣一鎮(zhèn)之間，萬山似一位得道的僧人，靜心于群山之間安居，不聞塵世的喧囂。廬江的繁榮源自其作為縣城的地緣優(yōu)勢，湯池的富饒則歸功于其令人心曠神怡的溫泉。而萬山呢?群山之間飄渺的云霧突顯了它的“空”，而正是因為它的“空”才孕育了它的“靈”：清淡高雅，與世無爭。而集這空靈于一身的便是故鄉(xiāng)的茶了。
源于神農(nóng)時期的茶千百年來在我國經(jīng)久不衰，這便足見起仙風道骨之氣。聞碧螺春之響氣“嚇煞人”，武夷巖茶“七泡而有余香”，君山的銀針有“三起三落”之奇景，可惜我無緣領略。但家鄉(xiāng)的茶卻是令我無論身處何處都難以割舍的：早春的茶葉，擱一撮于杯中。隨著水流的注入，柔嫩的茶葉上下翻滾，接著靜靜地沉在杯底，不斷吐著數(shù)不清的氣泡。家鄉(xiāng)的茶外型自然舒展，茶體粗壯而勻稱，一芽一葉謂之“旗槍”，一芽兩葉曰“雀舌”。因其獨特的蘭花外形和香氣，故得名“蘭花茶”。
吸天地之精華，兼雨露之滋補，故鄉(xiāng)的蘭花茶高傲地生長在重山之間。湯色清純，綠中透黃，入口微苦。一杯春茗入肚，便覺神清氣爽，眼明心靜，甘甜之氣回蕩于口中。故鄉(xiāng)的茶以它獨有的氣質養(yǎng)育著故鄉(xiāng)的人，賦予每個人纖塵不染的品性，無論我們身處何處。
異鄉(xiāng)的生活自然是美好的，但也許正因為衣食無憂，才讓人有時會莫名地感到心中有所空缺，總讓人有填補這種空缺的沖動。那種空缺如烏云壓抑在胸口，讓人心神難寧，讓人感到空虛。每當此時，我都會拿起案頭的鐵筒：里面便是故鄉(xiāng)的茶葉，無論身處何處我都會帶上的。一杯入肚，盡掃心中的不適。然后在甘美之氣中，我便得以平心靜氣，埋頭做事了。
我想：人原本就是空靈的，但正因為空靈，才容易受外界的影響。當我看到那些沉沒于空虛中的人痛苦不堪;當我看到那些如花少年因一失足而自絕于塵世;當我看到那些人為蠅頭小利而兄弟反目，我便暗自感謝故鄉(xiāng)的茶，是它讓我在花花世界中得以與世無爭，得以保持著故鄉(xiāng)人特有的靈氣。
杯中的茶葉泛起一顆顆細膩的氣泡，它帶走我內(nèi)心的空虛，洗除我心中的欲望……
寫茶葉的文章篇3：滄海一杯茶
一個人，一壺茶，一本閑書，一窗晚雨，一盞心燈，夜色如水，漸漸注滿世界——這把偌大的紫砂壺，淺茶一杯，半個人生。
守住一杯茶，細細領悟人生，滄海一杯茶。
虛濁的肺腑，因了茶的滋潤和洗滌，沾染了幾許輕淺的馥郁之氣。新綠的葉片，靜靜臥于杯底，漂浮的香，釀造出茶的馨。也不過只是一杯清茶，卻給人承載寧靜的空間，輕輕啜上一口，浮躁的心隨之靜下來，淡了所有的疲憊和紛爭，薄涼的靈魂有了取暖的源泉。
一遍遍地反芻品味若荷的《沸水里開花》：“人生的道路也似品茶……茶道藝術不僅情趣高雅，意境幽遠，回味無窮，而且從品茶中可領悟人生處處哲學……生活是一條多彩的河，在它長長的歲月中，難免有起有伏，有失有落，任你一心的壯志抱負，它卻冥頑不從，一路坎坷，然而苦過累過傷心過，多少年以后再回首，最終還是明白，有得才有失，有愛才有痛，由此，心中方平靜下來，滿心得欲望焦灼歸于一種淡泊。”
人生如茶，滄海一杯茶，身在旅途，有多少追求不是千回百轉，蒼白的日子里，每個人都在各自的生活軌道上刻畫著重復的人生，曾經(jīng)得到的或失去的，又如何數(shù)得清。
人生的旅途，如迷煙萬丈，分不清東南西北，永遠找不但所謂的正確或是錯誤。滄海里，我們?nèi)缤蝗~茶，在起起伏伏，即便有時臥在杯底，久久難以上浮，但是只要再次沖入沸水，枯死的茶葉便得以再生。
于是，何必在意旅途的波折?選定一個方向，這個方向的險阻太多太多，一如既往邁出堅定的一步，我從沒想過放棄。我只是滄海一杯茶中的一葉，我不怕被顛覆，只是選擇了起點，我便矢志不渝地執(zhí)著，也許努力的結果永遠遙不可及，注定在天邊，但我想留戀珍惜生活和世間美好的遐想和體驗。
茶，泡在滄海里，人，泡在心情里。
書桌前凌亂地放著書籍，喜歡在散文里浮沉，更喜歡茶清淡的味道，閑暇時，為自己沏上一杯清茶，伴著裊裊的馨香，靜靜地凝望，茶水輕靈碧透，茶葉悠然婉轉，舔抿，一款說不出的寧靜和舒暢由心底泛起。
溫暖，芬芳，恬淡，從容，生命若這般，該少了多少無謂的糾纏和痛苦的掙扎。
茶如此，人生種種，何嘗不是。暢游風塵仆仆的旅途，慢慢走，走在生命的軌道上，浮躁的心情在茶香里緩緩淡去，在書香中慢慢平靜。
氤氳的茶氣擾亂了我的心情，卷用的茶葉在流浪的水中舒展，向杯底快速墜落，輕輕呷一口，齒頰留香。
一席寧靜出宇宙，一壺清茶煮人生，滄海，一杯茶。
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