學(xué)習(xí)啦：潭柘寺位于北京西部門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。下面讓我們一起來閱讀《北京之源潭柘寺》這篇游記文章吧!

　　秋天是北京最美的季節(jié)，我一直認(rèn)為最美的秋天在京西潭柘寺。

　　適逢堂弟在人大學(xué)習(xí)，姐弟兩人約好了這個(gè)周末去潭柘寺。細(xì)心的堂弟提前規(guī)劃好了路線，周日起個(gè)大早，七點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)出發(fā)，然后在蘋果園匯合。堂弟喜歡尋訪城市，前幾年在北京掛職工作一年半的時(shí)間，他騎自行車串遍了北京的大街小巷，路上他跟我聊起潭柘寺的由來。

　　潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元307年)，距今已有1700多年的歷史，是佛教進(jìn)入北京地區(qū)后修建最早的一座寺院，當(dāng)時(shí)規(guī)模不大，名叫嘉福寺。到了唐朝，佛教逐漸興盛起來，唐代武則天萬歲通天年間(696-697年)，華嚴(yán)和尚來到了潭柘山開山建寺，以破敗了的嘉福寺為中心，重建寺廟。華嚴(yán)和尚帶領(lǐng)僧眾填平了寺內(nèi)一個(gè)叫“青龍?zhí)?rdquo;的大水坑，修筑殿宇，擴(kuò)建寺院，開拓出了潭柘寺的雛形并將嘉福寺改為“龍泉寺”。潭柘寺有了一定的規(guī)模，并在幽州地區(qū)有了名氣，逐步地發(fā)展興盛起來，所以后人尊華嚴(yán)和尚為潭柘寺的“開山祖師”。明代是潭柘寺的興盛時(shí)期，清代是潭柘寺歷史上最輝煌的時(shí)期，清代康熙皇帝曾賜名為“岫云寺”。

　　關(guān)于“潭柘寺”這個(gè)名稱的由來，有一個(gè)“拋毯劃地”的傳說。

　　話說，當(dāng)年華嚴(yán)祖師用一塊蓋蒲團(tuán)的巴掌大的毯子，施法用拋毯劃地的方法，從兩個(gè)地主手里得到了建寺的土地。這座寺廟因此在民間被俗稱為“毯遮寺”，并廣為流傳，后經(jīng)千年，“毯遮寺”就逐漸演變?yōu)?ldquo;潭柘寺”。

　　另一種說法是，因寺后有龍?zhí)?，山上有柘樹，民間一直稱為“潭柘寺”。“先有潭柘寺，后有北京城”，不管是哪種說法，它一直在這里守望著北京，守望著這個(gè)城市，在老北京人的心中，這座千年古剎是真正的北京之源。

　　公交車行兩個(gè)半小時(shí)后到達(dá)了坐落在京西門頭溝東南部9座連綿峰巒環(huán)抱之中的潭柘寺。

　　一下車，便跌進(jìn)了濃濃的秋意里。

　　今天天公作美，經(jīng)過昨天的大風(fēng)，北京城的上空是一片湛藍(lán)，在這片藍(lán)水晶之下，是代表著皇家威嚴(yán)的明黃色的琉璃瓦、暗紅色的院墻、鎏金的彩繪，還有秋天特有的漫山遍野的層林盡染。

　　進(jìn)入寺院，第一重是大雄寶殿，殿外正中上方掛有乾隆皇帝手書“福海珠輪”。立于殿外，多重的秋色為它的雄偉點(diǎn)染了些許嫵媚。隨著人流往后走，霎時(shí)被眼前的景象所震撼。

　　兩棵千年銀杏樹如身披金甲的將軍迎接五湖四海的游客。我從未見過如此壯觀的景象，深深淺淺的黃和綠如瀑布如屏障從天而降，淡雅的如日出遮霧，石魚露白，濃重的如黃金鱗片，閃閃爍爍。樹下是一層金黃的地毯，微風(fēng)吹來，伴著漫天的銀杏雨，讓人恍若置身仙境，那一刻我實(shí)在找不出合適的詞匯來描述眼前的壯觀。這兩棵銀杏樹，其中的一棵被譽(yù)為“帝王樹”，有一千七百多年的歷史，旁邊的一棵“陪王樹”也有八百多年的歷史，關(guān)于這棵帝王樹還有很多神奇的傳說。兩棵千年銀杏，拒風(fēng)納氣，見證了潭柘寺的起起伏伏、風(fēng)風(fēng)雨雨。佇立樹下，聽禪音裊裊，肅穆而雅靜，一聲鐘鳴，雖居于京西，卻敲開了古老而年輕的北京的晨幕。

　　如果來生真的能成為一棵樹，也要如銀杏樹，站成一道永恒的風(fēng)景，見證塵世的喧囂繁華和歷史的興衰更迭。

　　銀杏樹旁邊，選一張明信片，寫下最樸素的祝福，送去遠(yuǎn)方秋日的牽掛。

　　越過銀杏樹的壯觀，極目四望，處處皆景。你看，飛揚(yáng)的檐角上方，是火紅的楓葉。紅楓似霞，宛如丹桂涂朱。聽導(dǎo)游講，這是“潭柘十景”之一的“平原紅葉”。“西山紅葉好，霜重色愈濃”，先前我只知道香山的紅葉美，今天才知曉潭柘寺的紅葉早在明清時(shí)期就已經(jīng)名冠京城。

　　登臨最高點(diǎn)，潭柘寺全貌盡收眼底。三進(jìn)殿堂隨山勢高低而建，錯(cuò)落有致。寺內(nèi)古樹參天，佛塔林立，殿宇巍峨。整座寺院建筑依地勢而巧妙布局，錯(cuò)落有致。潭柘寺建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。整個(gè)建筑群體現(xiàn)了中國古建筑的美學(xué)原則，以一條中軸線縱貫當(dāng)中，左右兩側(cè)基本對(duì)稱，使整個(gè)建筑群顯得規(guī)矩、嚴(yán)整、主次分明、層次清晰。殿宇巍峨、庭院清幽，殿、堂、壇、室各具特色，樓、閣、亭、齋景色超凡，古樹名木、鮮花翠竹遍布寺中，假山疊翠、曲水流觴相映成趣，紅墻碧瓦、飛檐翹角掩映在輕松翠柏之中，殿堂整齊、莊嚴(yán)宏偉。

　　來潭柘寺有賞秋的，更多的是燒香拜佛的。

　　“不去拜一拜佛菩薩?”我跟堂弟打趣。

　　“佛在心中。”堂弟笑言。

　　佛家講眾生平等，更講因果。眾生乘業(yè)而來，過去種的種子不一樣，現(xiàn)在結(jié)的果子肯定也不一樣，種善因方能得善果，佛家教人向善，教我們跟觀世音菩薩學(xué)習(xí)慈悲，跟地藏王菩薩學(xué)習(xí)孝心，跟彌勒菩薩學(xué)習(xí)包容，跟文殊菩薩學(xué)習(xí)智慧，跟普賢菩薩學(xué)習(xí)實(shí)踐，把孝敬、慈悲、包容、智慧落實(shí)到生活中去，你就是佛菩薩了。我所認(rèn)為的禮佛其實(shí)就是跟佛菩薩學(xué)習(xí)“諸惡莫作，眾善奉行”，唯如此才是真正的“破迷開悟”。

　　其實(shí)，每個(gè)人都是漂逐在娑婆世界蕓蕓苦海里的一葉小舟，事事皆有因果，莫貪求，有因有緣一切皆成自然。

作者：潘繼云

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