人若無(wú)德，行之不遠(yuǎn);國(guó)若無(wú)德，禮崩樂壞。道德對(duì)于公民個(gè)體和社會(huì)整體的重要性，乃是不言而喻的.........下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的道德的經(jīng)典文章，希望大家喜歡。

　　道德的經(jīng)典文章：關(guān)于道德的那些事

　　于辛卯年4月20日，好些令人嗤之于鼻的道德缺失問(wèn)題如濁水一般跌入我的耳際，我始覺我應(yīng)有寫一點(diǎn)東西的必要了吧。周先生曾說(shuō)：“我是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的”今天，我恐怕是要失敬了的，因?yàn)槲医衣兜恼悄切﹤蔚赖轮说某舐炷樀摹?/p>

　　我不知發(fā)瘋還是憤懣，只是感于那一幕幕令人屏息的道德缺失問(wèn)題已深深刺痛了國(guó)人的心房。我對(duì)此抨擊，并不是雞蛋里挑刺，而恰好是雞蛋里藏刺，我只不過(guò)做我應(yīng)該做的，說(shuō)我應(yīng)該說(shuō)的罷了。

　　如今國(guó)人，在背后被人扯著嗓子罵不道德，被人指著脊梁骨罵沒素質(zhì)。但國(guó)人呢，對(duì)此是滿不在乎的，或用那句“做自己的路，讓別人說(shuō)去吧!”來(lái)為自己的偽道德掩飾門面，真可謂是“金絮其外，敗絮其中”。

　　不知諸位是否聽到過(guò)這樣的報(bào)道：三鹿奶粉狠添三聚氰胺，雙匯鮮肉狠加瘦肉精粉。還有饅頭里狠加染色劑，豆腐里狠加石膏，豆芽里狠添硝酸銨。這些所謂的打著國(guó)家免檢產(chǎn)品，綠色食品旗號(hào)的食物，才是真正的謀害國(guó)人生命的兇手。聽罷，真不知諸位作何感想。值得慶幸的是這些所謂的國(guó)家免檢產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)者的丑陋面目于今日也必暴露無(wú)遺了。 呵呵， 你們就等著民眾的臭雞蛋，爛青菜來(lái)砸你們那偽善的頭顱吧。是的，直把你們?cè)覀€(gè)鮮血淋漓才好。

　　不知道諸位是否看到這樣的情景：一對(duì)情侶于草坪上悠然散步，然而它們是故意忘了腳下的碧草正被它們的雙腳蹂躪的面目全非了的。此時(shí)，我也只能感嘆它們的初戀是美好的，而行為是極骯臟的。又如一位年逾古稀的婦人于車上駐足良久，然車上所謂穿西裝革履的青年呢，一副熟視無(wú)睹的樣子。這樣的人，我也無(wú)法為他們寫完全局，只有一切隨緣。又譬如，學(xué)校食堂里，偶見雪白的饅頭被同學(xué)踐成黑魆魆的模樣，或如可愛的雞蛋在滾到地下后被人腳踢的情狀，敢情是當(dāng)足球玩了，抑或是筆直的木筷被二人分尸的慘狀。然而我也只是麻木虛偽地靜默的離開，終不再說(shuō)些什么。

　　或許，我看不慣的，被人是都習(xí)以為常了的，其他人不再說(shuō)些什么，我是沒看見的，然而這時(shí)要我這是閉嘴，顯然是不可能的。

　　或許，有些人勸我不必為之心憂，因?yàn)檫€有譬如陳及時(shí)，方招，林秀貞，陳玉蓉，王順友，李靈，錢鐘書等優(yōu)秀的模范道德人物的?？墒?，一個(gè)泱泱大國(guó)只出現(xiàn)為數(shù)不多的人仍在努力，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。況且，要想一個(gè)具有五千多年的文明古國(guó)于今日涌現(xiàn)一批道德的模范英雄人物，也不是緊緊靠為數(shù)不多的幾個(gè)人努力而夠的， 而是要靠整個(gè)民族的民眾為之共同努力，為之共同奮斗的。

　　滿懷著滿腹的憤慨和滿臉的憤色，我也知道憑我這些蒼白乏力的文字是無(wú)論如何也喚不起沉睡的因缺失道德而滿臉骯臟的國(guó)人的。然而，我已經(jīng)盡力了，至于今后，我只想把憧憬留下，把希望留下，等待后來(lái)人重拾天陲的那一隅道德之光的。

　　話已至此，我也是時(shí)候該閉嘴了罷，是時(shí)候說(shuō)再見了罷………

　　道德的經(jīng)典文章：做一個(gè)有道德的人

　　在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

　　有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動(dòng)，我和媽媽排了很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)伍才輪到我們。就在我們走向柜臺(tái)時(shí)，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過(guò)來(lái)。我開始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請(qǐng)問(wèn)一下養(yǎng)老保險(xiǎn)怎么取?”

　　我可不高興了，明明是我們先來(lái)了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢?而且這么大人了，先來(lái)后到這點(diǎn)道理不懂嗎? 可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說(shuō)，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動(dòng)，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎? 媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對(duì)我說(shuō)：“你是不是有點(diǎn)不高興啊?”我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說(shuō)出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“你這就不對(duì)了。雖然先來(lái)后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人啊!而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他。”我這才點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭(zhēng)吵嗎?”我不好意思地?fù)u了搖頭。 這是，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過(guò)去。他這時(shí)向我們解釋：“剛才真對(duì)不起，我有點(diǎn)急事，讓你們久等了!”我笑著說(shuō)：“沒關(guān)系!這不算什么!” 同時(shí)，我也看見了媽媽贊許的目光。

　　可見，道德還能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿。

　　但是社會(huì)上還存在一些不道德的事情。

　　最近，汶川發(fā)生了大地震，許多人為次慷慨解囊。但是，我在報(bào)紙上看見一條反面的新聞：“某地區(qū)奧運(yùn)火炬手在繞過(guò)捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，什么也沒捐。” 這件事在社會(huì)上引起了軒然沒有錯(cuò)，他們已經(jīng)捐過(guò)了錢，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波，指責(zé)聲，叫喊聲，責(zé)罵聲，不絕于耳。經(jīng)事后調(diào)查，火炬手并著手再走了一邊。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會(huì)充滿了疑問(wèn)，這記者怎么這樣呢!我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務(wù)，讓人民更加了解社會(huì)，卻報(bào)道出這么一條消息，又和報(bào)假新聞?dòng)惺裁磪^(qū)別呢!這是拿災(zāi)區(qū)人們的利益開玩笑，是對(duì)火炬手的不尊重，是對(duì)社會(huì)的形象的嚴(yán)重?fù)p害!實(shí)事求是道德的基本表現(xiàn)，而這家媒體卻連這點(diǎn)道德都做不到，還怎么再談自己的信譽(yù)呢?

　　這是道德負(fù)面的例子，通過(guò)這件事，給我們敲響了警鐘，做一個(gè)實(shí)事求是的人是道德的基本表現(xiàn)，我們要遵循它。

　　道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人!

　　道德的經(jīng)典文章：道德去哪兒了?

　　人若無(wú)德，行之不遠(yuǎn);國(guó)若無(wú)德，禮崩樂壞。道德對(duì)于公民個(gè)體和社會(huì)整體的重要性，乃是不言而喻的。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，人們?cè)诙勀慷酶鞣N怪現(xiàn)象時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)出“人心壞了”的感嘆。所謂“人心壞了”，其實(shí)就是道德價(jià)值崩潰的一種淺顯說(shuō)法。我們的時(shí)代真的是“人心壞了”嗎?底線真的失守了嗎?綿延千年的傳統(tǒng)道德，孜孜以求的社會(huì)新道德，究竟又去哪里了呢?倘若說(shuō)，我們的時(shí)代真的存在顯而易見的道德問(wèn)題，那它對(duì)國(guó)家建設(shè)、民族進(jìn)步又有怎樣的影響?這都是值得深思的問(wèn)題。

　　道德是什么?這是一個(gè)人人明白但又很難回答的問(wèn)題。孟德斯鳩認(rèn)為，國(guó)之興衰系于公民道德。盧梭說(shuō)，只有道德的公民才能向國(guó)家致以可被接受的敬禮?？档抡f(shuō)，有兩種事物永遠(yuǎn)讓他敬畏，一是頭頂?shù)男强眨皇切闹械牡赖侣?。道德的含義或許復(fù)雜深遠(yuǎn)，但它無(wú)疑始終被認(rèn)為是人類社會(huì)得以良好運(yùn)轉(zhuǎn)的基石。人在道德之上生活，社會(huì)在道德之上運(yùn)行，國(guó)家在道德之上興旺。無(wú)論曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多少反抗道德的活動(dòng)，道德從來(lái)也不曾失去它在人間的位置。

　　對(duì)于我們這個(gè)不斷崛起并穩(wěn)步走向民族復(fù)興的國(guó)家而言，道德的重要性更是不言自明。商業(yè)活動(dòng)的活躍，沖擊著人們固有的價(jià)值觀念。新奇的思想、光怪陸離的現(xiàn)象，刷新著人們的行為準(zhǔn)則。競(jìng)爭(zhēng)的激烈，轉(zhuǎn)型的痛苦，經(jīng)常迫使人們做出是非選擇。社會(huì)管理形態(tài)的變革，人際關(guān)系的紛雜，也讓心中的道德律時(shí)時(shí)面臨考驗(yàn)。

　　道德如果失守，則法律獨(dú)木難支。道德如果喪失了應(yīng)有的位置，則每個(gè)人都將為之付出代價(jià)，民族大計(jì)也會(huì)遭到延宕。觀察我們時(shí)代的諸多問(wèn)題，從“相互投毒”到見危不扶，從槍殺孕婦到路摔嬰兒，從棄嬰販嬰到老無(wú)所依，許多看似難以理解的現(xiàn)象背后，無(wú)不隱藏著深刻的道德命題。我們的時(shí)代或許不比此前任何時(shí)代的道德水平更低，但不能否認(rèn)的是，道德現(xiàn)狀的種種不適應(yīng)性卻越來(lái)越鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，人們的道德渴求也空前強(qiáng)烈。

　　出于對(duì)這種渴求的回應(yīng)，自3月7日起，本報(bào)《青評(píng)論》周刊開設(shè)了主題為“建設(shè)道德中國(guó)”的系列訪談，試圖引起人們對(duì)道德問(wèn)題的關(guān)注，并引發(fā)更深入的思考。本期《青評(píng)論》對(duì)話著名學(xué)者秋風(fēng)，重磅推出《以仁重構(gòu)失落的道德世界》，挖掘傳統(tǒng)文化中的道德資源，為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)道德重建尋求路徑。

　　
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