道德修養(yǎng)的文章
道德修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源與.......下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的道德修養(yǎng)的文章，希望大家喜歡。
道德修養(yǎng)的文章：道德修養(yǎng)
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源與此.
修養(yǎng)指的是一個(gè)人理論,知識(shí),藝術(shù),思想等方面的一定水平,通常也是一人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn).
假如說(shuō),個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方面的努力才能實(shí)現(xiàn)的話,那么個(gè)人修養(yǎng)的提高則要靠自己.
良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個(gè)人的品位與價(jià)值,一個(gè)有很高個(gè)人修養(yǎng)的人,才具最具有個(gè)性和人格魅力,當(dāng)今,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把每個(gè)人都推向市場(chǎng),利益驅(qū)動(dòng)越來(lái)越影響人與人之間的關(guān)系,雖然如此,非功利因素在建立健康,***的人際關(guān)系中依然顯得非常重要.一個(gè)人面對(duì)挫折的樂(lè)觀程度,情緒控制能力,認(rèn)識(shí)他人情感能力以及交往能力等,都是自身修養(yǎng)的重要內(nèi)容.它對(duì)加深溝通交流,提高人格魅力有著舉足輕重的作用.
或許還有人不懂得什么是修養(yǎng),修養(yǎng)是文化,智慧,善良和知識(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種美德,是崇高人生的一種內(nèi)在力量.講究情操修養(yǎng),是我們中華民族的好傳統(tǒng).我國(guó)古代就有"修身齊家治國(guó)平天下"的說(shuō)法.
要提升自己的人格魅力,就必須從塑造自身的形象開(kāi)始.
為什么有些人在說(shuō)話,舉手投足,甚至微笑或者問(wèn)候,甚至是接聽(tīng)電話時(shí)都會(huì)給人一種很美妙的感覺(jué),而有些人則恰恰相反?這里面關(guān)系到一個(gè)人的修養(yǎng)問(wèn)題.從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美.這種美,并不一定外表長(zhǎng)的很好看;并不一定擁有一塊名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的.但是,有很高修養(yǎng)的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的魅力所在之處.
一個(gè)要想加深自己的修養(yǎng),首先要從"改"做起,從"受"做起,從自我要求做起.那么究竟要怎么"改",怎么"受"呢?
1,應(yīng)該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語(yǔ)言,如果我們說(shuō)話沒(méi)有藝術(shù),或是說(shuō)話不得當(dāng),就很難得到別人對(duì)自己的好感.在性格上假如習(xí)氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見(jiàn),嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養(yǎng)上有所提高.所以應(yīng)該學(xué)會(huì)不斷的改進(jìn),要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進(jìn)步.
2,應(yīng)該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進(jìn)步,而有的人則不進(jìn)反退呢?問(wèn)題就是他不能"受".和學(xué)習(xí)讀書(shū)是同樣的道理,有的人容易進(jìn)步,因?yàn)樗麡?lè)于接受;有的人容易退步,因?yàn)樗{不進(jìn)去.我們?cè)诩由钚摒B(yǎng)的過(guò)程中首先要學(xué)會(huì)受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它消化成為自己的思想.
我們不僅僅要受教,并且還要受氣.如果一個(gè)人只能接受人家的贊美,是不能永遠(yuǎn)和完全給自己增加力量的,還應(yīng)該學(xué)會(huì)接受別人的批評(píng),指導(dǎo),乃至傷害.從一定意義上說(shuō),能受苦,受氣,才會(huì)得以進(jìn)步.
3,應(yīng)該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經(jīng)過(guò)深思熟慮后再去做,必定能事半功倍.
4,應(yīng)該敢說(shuō),敢做,敢當(dāng):有些人不敢表達(dá)自己的想法,有意見(jiàn)的時(shí)候不敢在大眾面前發(fā)表,只會(huì)在私底下議論紛紛;遇事也不敢當(dāng),不敢做.不敢擔(dān)當(dāng)就不會(huì)負(fù)責(zé),不會(huì)負(fù)責(zé)就無(wú)法獲取別人對(duì)自己的信任,修養(yǎng)也不會(huì)提高.因此只要是好事,善事,我們就要學(xué)會(huì)敢說(shuō),敢做,敢當(dāng).
因此,我們想要加深修養(yǎng),就應(yīng)該要:
1.要改言,改性,改心.
2.要受教,受苦,受氣.
3.要思考,思想,思慮.
4.要敢說(shuō),敢做.敢當(dāng).
一個(gè)人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上,而修養(yǎng)通常來(lái)自細(xì)節(jié).行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定魅力.從身邊的事做起,從細(xì)微處著手,學(xué)會(huì)識(shí)大體,拘小節(jié),從自己的一言一行開(kāi)始,努力提高個(gè)人綜合素質(zhì),以營(yíng)造***環(huán)境,從而成就自己的魅力人生
道德修養(yǎng)的文章：做一個(gè)有修養(yǎng)的人
提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機(jī)妙算，無(wú)所不知，無(wú)所不能。
周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。
“假變真三氣周公瑾”，周瑜就這樣被活活的給氣死了，如果周瑜心胸開(kāi)闊，不是小肚雞腸，那他怎么會(huì)被氣死呢?
最近，我看了一個(gè)電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文靜都有計(jì)謀，而且出自于同一師門(mén)，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達(dá)目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價(jià)。
周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實(shí)都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng)。
諸葛亮，魏征為人正直，心胸開(kāi)闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。
俗話說(shuō)：“無(wú)能是奴才，無(wú)德是廢品”。
常言倒：“德才兼?zhèn)?又紅又專(zhuān);德、智、體全面發(fā)展;智育為重，德育為先等都特別強(qiáng)調(diào)德的重要性。”
我們應(yīng)該做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。
道德修養(yǎng)的文章：勿忘修養(yǎng)
天空無(wú)語(yǔ)，但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無(wú)言，但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲。同樣，人即使無(wú)語(yǔ)，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。
長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢(qián)、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。
當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ)，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?
修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏;
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?，?jiān)守著人生的方向;
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。
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